PL 107, col. 741

Parvulus natus est nobis, et filius datus est nobis, et
factus principatus ejus super humerum ejus, et vocabitur
nomen ejus admirabilis, consiliarius, Deus fortis,
pater futuri saeculi, princeps pacis,
et reliqua [(Isai. IX)] .
Asa, tollens sive attollens, significat eum
de quo Joannes dicit: Ecce agnus Dei, ecce qui tollit
peccata mundi [(Joan. I)]
.
Et propheta Ezechiel ex
persona Domini de convocatione gentium loquens,
ait: Tollam vos de gentibus, et congregabo vos de
universis terris, et inducam vos in terram vestram,
ait Dominus Deus [(Ezech. XXXVI)]
.
Josaphat, ipse
judicans, sed melius Dominus judicabit, interpretari
potest: quod illi maxime convenit, de quo scriptum
est: Paravit in judicio sedem suam, et ipse judicabit
orbem terrae in aequitate [(Psal. IX)]
.
Et item:
Dominus judicabit fines terrae.
Et ipsa Veritas de se
ait: Pater non judicat quemquam, sed omne judicium
dedit filio [(Joan. V)]
.
Joram, ubi est excelsus? aut quis est excelsus?
sed melius sublimabitur, quem significat,
nisi illum de quo ait Isaias: Haec dixit excelsus,
et sublimis, habitans in aeternitate, et sanctum
nomen ejus, in excelso, et in sancto habitans, et cum
contrito et humili spiritu, ut vivificet spiritum humilium
et cor contritorum? [(Isai. LVII.)]
Et Psalmista ait: Quis sicut Dominus Deus noster, qui in altis habitat,
et humilia respicit in coelo et in terra?
[(Psal. CXII.)]
Et ipse Dominus in Evangelio ait: Nemo ascendit in
coelum, nisi qui descendit de coelo, filius hominis qui
est in coelo [(Joan. III)]
.
Ozias, id est, robustus Domini,
vel fortitudo Domini, ille est, de quo ipse Salvator

in Evangelio ait: Cum fortis armatus custodit
atrium suum, in pace sunt omnia quae possidet; si autem
fortior illo superveniens, vicerit eum, universa
ejus arma auferet in quibus confidebat, et spolia illius
distribuet [(Luc. I)]
.
Ipse quippe principem hujus
mundi ejecit foras, quia: Dextera Domini fecit virtutem,
et fortitudo ac laudatio nostra, Dominus factus est
nobis in salutem [(Psal. CXVII)]
.
Joatham vero, consummatus,
vel perfectus, significat illum de quo dicit
Apostolus: Consummatus factus est omnibus obtemperantibus
sibi causa salutis aeternae [(Hebr. V)]
.
Et ipse
in Evangelio ait: Non est discipulus super magistrum [(Matth. X)]
.
Perfectus autem omnis erit, si sit
sicut magister ejus [(Luc. VI)]
.
Achaz, id est, continens,
sive comprehendens, ille veraciter est, qui

dixit: Omnia quaecunque habet Pater, mea sunt [(Joan. XVI)]
.
Et item: Data est mihi, inquit, omnis
potestas in coelo et in terra [(Matth. XXVIII)]
.
Ipse
quippe est manus Dei, omnia continens, de qua dicit
propheta: Coelum palmo metitur, et terram pugillo
concludit [(Isai. XL)]
.
Ezechias, confortavit Dominus,
vel fortitudo Domini, interpretatur, illum
demonstrans qui discipulis suis ait: In mundo pressuram
habebitis; sed confidite, quia ego vici mundum [(Joan. XVI)]
.
Et secundum Danielem: Lapis
abscisus de monte sine manibus [(Dan. II)]
,
comminuit
testam, ferrum, aes, argentum et aurum. Manasses, obliviosus,
ejus typum nomine tenet ex cujus persona
Ezechiel propheta dixit: Si autem impius egerit poenitentiam