PL 119, col. 10
Et Micrologus A tere nominum quæ ſorinsecus prenotantur osten- duni; sed et ex antiquis mysteriorum libris quædam verba necessario $umpla sunt. Quod autem eadem nomina in ipsa opusculi serie ubique inserta non sunt, illa necessitas ſecit, ne frequens eorum inter- positio fieret absurda et incommoda ipsius dictionis et sensuum interruptio.
In qua tamen expositiuncula non tam verba, quz satis simplicia sunt, sed potius ipsius mysterii ratio et actio imponitur et commen- datur, videlicet qua fide celebrandum, quanta pie tate sit amplectendum.
2. (Acc. in Pal. xXxXin, n. 4.) In mysterio corp# ris et Sanguinis Domini nostri Jesu Christi, quod sancta Ecclesia per universum mundum pro salute ejusdem mundi offert, maxime nobis humilitas com- B mendatur.
Unum > enim nobis ſecit idem Dominus Jesus Christus per humilitatem, quia per superbiam recesseramus a Deo: redire autem ad eum nisi per humilitatem non poteramus, et quem nobis propo- neremus ad imitandum non habebamus.
Omnis enim mortalitas hominum superbia tumebat, etsi existe- ret aliquis humilis vir in spiritu, sicut erant pro- phelz et patriarchæ, dedignabatur genus huma- num imitari humiles homines.
Ne ergo dedignaretur homo imitari hominem humilem, Deus ſactus est humilis, ut vel sic superbia generis humani non de- dignaretur sequi vestigia Dei, Erant autem, ut legi- mus, $acrificia antea Judæorum secundum Aaron in victimis pecorum, et boc in mysterio nondum erat sacrificium corporis et sanguinis Domini, quod nunc C diffusum est toto orbe terrarum.
Proponamus nobis ergo ante oculos duo sacrificia, et illud secundum ordinem Aaron, et hoc secundum ordinem Melchi- sedech. Scriptum est enim: Juravit Dominus, et non penitebit eum, tu es sacerdos secundum ordinem Mel- chisedech (Pal.
cix, 4). Hoc autem maniſeste dici- tur de Domino nostro Jesu Christo. Quis ergo erat Melchisedech ? utique, sicut legimus, rex Salem. Salem civitas ſuit antea illa, quæ poslea, sicut docti cap.
12 : Orationem quam canonem 8ive actionem propter regularem sacramentorum conſectionem, Ro- mano more apvellamus, quis composuerit averle non legimus. b Apad Augustinum legitur riam, et quidem, ut vi- detur, melius.
In qua tamen expositiuncula non tam verba, quz satis simplicia sunt, sed potius ipsius mysterii ratio et actio imponitur et commen- datur, videlicet qua fide celebrandum, quanta pie tate sit amplectendum.
2. (Acc. in Pal. xXxXin, n. 4.) In mysterio corp# ris et Sanguinis Domini nostri Jesu Christi, quod sancta Ecclesia per universum mundum pro salute ejusdem mundi offert, maxime nobis humilitas com- B mendatur.
Unum > enim nobis ſecit idem Dominus Jesus Christus per humilitatem, quia per superbiam recesseramus a Deo: redire autem ad eum nisi per humilitatem non poteramus, et quem nobis propo- neremus ad imitandum non habebamus.
Omnis enim mortalitas hominum superbia tumebat, etsi existe- ret aliquis humilis vir in spiritu, sicut erant pro- phelz et patriarchæ, dedignabatur genus huma- num imitari humiles homines.
Ne ergo dedignaretur homo imitari hominem humilem, Deus ſactus est humilis, ut vel sic superbia generis humani non de- dignaretur sequi vestigia Dei, Erant autem, ut legi- mus, $acrificia antea Judæorum secundum Aaron in victimis pecorum, et boc in mysterio nondum erat sacrificium corporis et sanguinis Domini, quod nunc C diffusum est toto orbe terrarum.
Proponamus nobis ergo ante oculos duo sacrificia, et illud secundum ordinem Aaron, et hoc secundum ordinem Melchi- sedech. Scriptum est enim: Juravit Dominus, et non penitebit eum, tu es sacerdos secundum ordinem Mel- chisedech (Pal.
cix, 4). Hoc autem maniſeste dici- tur de Domino nostro Jesu Christo. Quis ergo erat Melchisedech ? utique, sicut legimus, rex Salem. Salem civitas ſuit antea illa, quæ poslea, sicut docti cap.
12 : Orationem quam canonem 8ive actionem propter regularem sacramentorum conſectionem, Ro- mano more apvellamus, quis composuerit averle non legimus. b Apad Augustinum legitur riam, et quidem, ut vi- detur, melius.