PL 143, col. 1221
1221 | MABILLUNIL DISQUIEITIO DE AZYNO, ETC. — PROCEVIS. * 1222 operis collocatam. Tum $nbsequitur dissertlatio mea;
lzc tola scrics hnjus operia. dicti episcopi, ante annos octingenlos scriplum de Perge, lector, et vale. EPISTOLA. Eminenlissimi cardinalis Bona ad Dissertationis auctorem. BO 1 ADMODUM REVERENDE PATER, Cam animadverterem displicuisse nonnullis que de azymo el ſermentato scripseram lib.
1 Rerum Li- turgicarum, cap. 23, decreveram hoc argumentum accuratius periraclare, meamque $Sententiam clarius et distincltius explicare, sed novis quotidie superve- nientibus negoliis, quz nec d:Nſerre nec pratermit- tere possum, a proposito recedere compellor, ac tibi, qui de hac re in pracſatione terlii sxculi Bene- dictini copiose et erudite scripsisti, et, sicut ex lit-
teris twis didici, de cadem re in prolegomenis quarti iterum acturus es, hanc spartam exornandam relin- quere. Tua enim mulliplici eruditione eflicies ut c raderibus antiquilatis veritas emergat ct elucescat, meque tibi arctius astringes, $i errores meos heni- gue correxeris, Hoc nimirum semper optavi 8cire el _— verilalem ; nec unquam erubescam, $i
qui4 forte ab ea alienum incaunte scribenli exciderit, expungere et emendare. Ut tuz autem petitioni morem geram, breviter indicabo qua methodo puta- bam in hac Disquisitione procedendum esse.
Et primo quidem mens erat cerla ab inceriis, et dogmata lidei a ritibus Ecclesize secernere. Certum enim est Christum Redemptorem in ultima cena panem azymum comelisse, ct in eo Eucharistiam in$sliluisse, idque Slabiliendum adversus Gracos schismalicos et aliquot etiam Latinos.
Verum ex hoc facto Christi non licet inferre quod in Solis azymis conficere oportcat, nam $i hoc necessarium fſoret, nugqua:n Ecclesia usum ſermentati perinisisset. Cer- tum est tem tam azymum quam fermentatum vere panem esse, et in utroque validam esse consccra- livgem.
Certum deniqueest convenientius esse Chrisli exemplum sequi, et in azyinis conlicere. An vero Latina Ecclesia aliquando ſermentato usa sit, res lacti est ad historiam et ad ritum perlinens, qui M't- tationi et novilati subjectus es, non ad fidem, que inconcus<a el immutabilis semper manet.
14 vero lanquam indubilatum probari debet adversus quos dam, qui rem natura $ua indifferentem in fidei dogma convertunt; optime Algerus, lib. 1 de Sacramento corporis et Sanguinis Domini, cap.
10 : « Utrum ex azymo an ex ſermentato pane corpus Christi conſici Cebeat, inter Latinos et Grecos magna concerlalio est, cum tamen non Sit contra fidem christianam Seu azymum $eu ſermentalum sacrificetur, win quia utrumque panis est, tum etiam quia, quamvis Chrigtas de azymo pane corpus Suum fecerit, forsi- lan non quia res quz liebat hoc exigebat, sed quia
cena in qua hoc factum est panem alium non exige- bat, panem lamen ſermentatum non prohibuit. » Hoc posilo velut ſundamento, indagandum est quo pane in $acriſicio usi sint apostoli et eorum SUCCES- Sores per aliquot s2cula : azymone, an fermentato, an utroque indiscriminalim? Et ego $ane utroque indif- ſerenter usos, Sive ſermentalo quia communior ma-
gisque obvius erat, Sive azymo qui nitidiore farina facile parari et sub cinere vel in parvis clibanis $lu- lim coqui polerat, non improbabiliter opinatus $um. Etenim, s&viente perseculione, quando in carceribus, in privatis domibus et in cryplis aut in speluncis terre clam celebrabant, eo pane uti oportebat qui lunc fortuito occurrebat.
lzc tola scrics hnjus operia. dicti episcopi, ante annos octingenlos scriplum de Perge, lector, et vale. EPISTOLA. Eminenlissimi cardinalis Bona ad Dissertationis auctorem. BO 1 ADMODUM REVERENDE PATER, Cam animadverterem displicuisse nonnullis que de azymo el ſermentato scripseram lib.
1 Rerum Li- turgicarum, cap. 23, decreveram hoc argumentum accuratius periraclare, meamque $Sententiam clarius et distincltius explicare, sed novis quotidie superve- nientibus negoliis, quz nec d:Nſerre nec pratermit- tere possum, a proposito recedere compellor, ac tibi, qui de hac re in pracſatione terlii sxculi Bene- dictini copiose et erudite scripsisti, et, sicut ex lit-
teris twis didici, de cadem re in prolegomenis quarti iterum acturus es, hanc spartam exornandam relin- quere. Tua enim mulliplici eruditione eflicies ut c raderibus antiquilatis veritas emergat ct elucescat, meque tibi arctius astringes, $i errores meos heni- gue correxeris, Hoc nimirum semper optavi 8cire el _— verilalem ; nec unquam erubescam, $i
qui4 forte ab ea alienum incaunte scribenli exciderit, expungere et emendare. Ut tuz autem petitioni morem geram, breviter indicabo qua methodo puta- bam in hac Disquisitione procedendum esse.
Et primo quidem mens erat cerla ab inceriis, et dogmata lidei a ritibus Ecclesize secernere. Certum enim est Christum Redemptorem in ultima cena panem azymum comelisse, ct in eo Eucharistiam in$sliluisse, idque Slabiliendum adversus Gracos schismalicos et aliquot etiam Latinos.
Verum ex hoc facto Christi non licet inferre quod in Solis azymis conficere oportcat, nam $i hoc necessarium fſoret, nugqua:n Ecclesia usum ſermentati perinisisset. Cer- tum est tem tam azymum quam fermentatum vere panem esse, et in utroque validam esse consccra- livgem.
Certum deniqueest convenientius esse Chrisli exemplum sequi, et in azyinis conlicere. An vero Latina Ecclesia aliquando ſermentato usa sit, res lacti est ad historiam et ad ritum perlinens, qui M't- tationi et novilati subjectus es, non ad fidem, que inconcus<a el immutabilis semper manet.
14 vero lanquam indubilatum probari debet adversus quos dam, qui rem natura $ua indifferentem in fidei dogma convertunt; optime Algerus, lib. 1 de Sacramento corporis et Sanguinis Domini, cap.
10 : « Utrum ex azymo an ex ſermentato pane corpus Christi conſici Cebeat, inter Latinos et Grecos magna concerlalio est, cum tamen non Sit contra fidem christianam Seu azymum $eu ſermentalum sacrificetur, win quia utrumque panis est, tum etiam quia, quamvis Chrigtas de azymo pane corpus Suum fecerit, forsi- lan non quia res quz liebat hoc exigebat, sed quia
cena in qua hoc factum est panem alium non exige- bat, panem lamen ſermentatum non prohibuit. » Hoc posilo velut ſundamento, indagandum est quo pane in $acriſicio usi sint apostoli et eorum SUCCES- Sores per aliquot s2cula : azymone, an fermentato, an utroque indiscriminalim? Et ego $ane utroque indif- ſerenter usos, Sive ſermentalo quia communior ma-
gisque obvius erat, Sive azymo qui nitidiore farina facile parari et sub cinere vel in parvis clibanis $lu- lim coqui polerat, non improbabiliter opinatus $um. Etenim, s&viente perseculione, quando in carceribus, in privatis domibus et in cryplis aut in speluncis terre clam celebrabant, eo pane uti oportebat qui lunc fortuito occurrebat.