PL 143, col. 1224
rant, ldeo, iuter errores quos abjurabant Armenii, can redJibant ad fidem orthodoxam, hic legitur in eruditissimis ad librum quintum Constitut. apos1o- licarum, P. 257 : « Si quis in panem oblationis non immiltit fermentum et Sal, nec aquam cum vino in Sanctum calicem, anathema sit.
» Marovitas credi- bile est nn azymorum recepisse. cum abjurata heres! ad filem catholicam couversi sunt, quod - Gulielmus Tyri archiepiscopus $10 tempore et $e. pr:esente conligisse $SCribit, lib.
xxn $suz Histori:r, cap. 8. Ipsi lamen hoc neganm, et scriptores proſe- runt antiquissimos, asserentes £entem illan gemper Romanz Ecelevize adb@esisse, Vidi nuper librum de Expositione liturgiae e Syro sernone in Latinum lranslatum a D.
Fauslo e Monte Libano, Abrabami Erchellensis nepote, et S. Maronio ascripium, quem vixisse aluat s:xculo quinto vel 8exto, in cujus C3- piie 16 hc legnntur : « Ad illud quod petistis an conveniens $it offerre de pane azymo vel ſerment21o, rexponie ms quod de hoc nov habemus praceptum Dominicum vel apostulicum, quod hoc juheat, ct
ad librum Christ0- phori Angeli De $tatu Eecclesize Grac, asserit Apole lnzream primum azymorum inventorem ſuisse. 5 4 bhec Gracorum schismaticorum adversus Lati:cs Scribentium ſabula est, quemdam scilicet discip!- lum Apollinarii, noinine Leucium Sive Felicem, Ko- mam mwigrasse, et Simulata vite Sanctimoris «0d On 0 ———— —_ nt.
itlud yetet. Quapropter hi in hor, et ili in illo con- ficiunt, juxta morem detentum. Nain qui in f rmento olferunt, arguunt nos simul cm Occidentalibus atque Armenits, dicentes quod azymus ion est pa- nis.
» Tum ex Scriplura probat vere azymum e>$e panem, et quoi Chrislus in azymo confecit. Verum bic liber pcs! exortum Gr:zcorum $chisma, et pcst excitilas azymorum turbas $criptus videtur; guod ernditioni cum examinandum reliaquo.
Num. 73, aliud argume:itum $0lvis, nolatos $cili- cet Ebiomeos, quod pane azymo prater morenm elio- ram ulerentur; et auctoritatem Epiphanii affers ad probandum usum azymorum tempore Ebjonzorum, ac $ ili ad-imilationem Eeclesize in azymis $acrili- cium offerrent.
Sei ego sub tua ct : Lorum cradilo- run censura, verba Epiphanii aliter intellexi, et vi fallor, ipsemet Epiphanius scipsum explical, hr. 46, dicens Tatianum mySteria quedam instiaisse ad Eeclesize sanctze imitationem, sed ad ea nihil pro- ter aquam a«tivuisze.
Ubi vides Ecclesiz imilatio- nem nou rem oblatam respicere, $ed ipsam oblatio- nem. Num. 74, ex Silentio Photii nihil certi concluii oslendis, quod et ipse aguosco, tum propler ratio- tiones et conzecturas a te allatas, twm propler ca quze Leo Allatus notavit initio exercit.
28, adyersus Creygtonum pro concilio Florentino. Scire tatnen optarem, qua de canza posl duo fere s:2cula a norte Photii, acerrima de azymis controversia orta Sil, Vellem quoque ut ea dilueres qua pro us1 ſermen- lati a me allata sunt ex decretis Mclchiadis, Siricii, et Innocentii Romanorum pontiticum.
Nihil enim gratius conlingere mihi potest quaur ab amicis cor- rigi et emendari. | : Ne quid auiem praetermittzn quod ad prasentem causam facere possit, moneo exstare Metiolani Chronicon ms.
et ine:titum; S Datio Mediolanensi ep:Scopo ascriptum, in quo leguuiur hc verba : « Sanctus Ambrosins Gr:ecorum Ecclesiam in pln- rimis cfliciis reaerabiliter imitatus est, qui et sacri- ficiam eorum, Scilicet fermentatum, cum noslro azymo in celeberrimis festivitatibus, maxime in resurrectione Domini benedicebat.
» At Chronicon ud supposititium es et -recengoris vi jam multi notarunt. Nullius quoque monenti est Simeo- nis Thessalonicensis testimonium, utpoie recentio - r's et Schismatici, qui libro De templo et missa, apud Goar.
in Euchol., p. 214, it : « S. Gregorius, aucior ie Dialogorum, cum fermentato pane $Sacriliciun vllerri teslatur. » Similiier Fehlavus $criptor hete- rodoxus, pag. 566, Comment.
» Marovitas credi- bile est nn azymorum recepisse. cum abjurata heres! ad filem catholicam couversi sunt, quod - Gulielmus Tyri archiepiscopus $10 tempore et $e. pr:esente conligisse $SCribit, lib.
xxn $suz Histori:r, cap. 8. Ipsi lamen hoc neganm, et scriptores proſe- runt antiquissimos, asserentes £entem illan gemper Romanz Ecelevize adb@esisse, Vidi nuper librum de Expositione liturgiae e Syro sernone in Latinum lranslatum a D.
Fauslo e Monte Libano, Abrabami Erchellensis nepote, et S. Maronio ascripium, quem vixisse aluat s:xculo quinto vel 8exto, in cujus C3- piie 16 hc legnntur : « Ad illud quod petistis an conveniens $it offerre de pane azymo vel ſerment21o, rexponie ms quod de hoc nov habemus praceptum Dominicum vel apostulicum, quod hoc juheat, ct
ad librum Christ0- phori Angeli De $tatu Eecclesize Grac, asserit Apole lnzream primum azymorum inventorem ſuisse. 5 4 bhec Gracorum schismaticorum adversus Lati:cs Scribentium ſabula est, quemdam scilicet discip!- lum Apollinarii, noinine Leucium Sive Felicem, Ko- mam mwigrasse, et Simulata vite Sanctimoris «0d On 0 ———— —_ nt.
itlud yetet. Quapropter hi in hor, et ili in illo con- ficiunt, juxta morem detentum. Nain qui in f rmento olferunt, arguunt nos simul cm Occidentalibus atque Armenits, dicentes quod azymus ion est pa- nis.
» Tum ex Scriplura probat vere azymum e>$e panem, et quoi Chrislus in azymo confecit. Verum bic liber pcs! exortum Gr:zcorum $chisma, et pcst excitilas azymorum turbas $criptus videtur; guod ernditioni cum examinandum reliaquo.
Num. 73, aliud argume:itum $0lvis, nolatos $cili- cet Ebiomeos, quod pane azymo prater morenm elio- ram ulerentur; et auctoritatem Epiphanii affers ad probandum usum azymorum tempore Ebjonzorum, ac $ ili ad-imilationem Eeclesize in azymis $acrili- cium offerrent.
Sei ego sub tua ct : Lorum cradilo- run censura, verba Epiphanii aliter intellexi, et vi fallor, ipsemet Epiphanius scipsum explical, hr. 46, dicens Tatianum mySteria quedam instiaisse ad Eeclesize sanctze imitationem, sed ad ea nihil pro- ter aquam a«tivuisze.
Ubi vides Ecclesiz imilatio- nem nou rem oblatam respicere, $ed ipsam oblatio- nem. Num. 74, ex Silentio Photii nihil certi concluii oslendis, quod et ipse aguosco, tum propler ratio- tiones et conzecturas a te allatas, twm propler ca quze Leo Allatus notavit initio exercit.
28, adyersus Creygtonum pro concilio Florentino. Scire tatnen optarem, qua de canza posl duo fere s:2cula a norte Photii, acerrima de azymis controversia orta Sil, Vellem quoque ut ea dilueres qua pro us1 ſermen- lati a me allata sunt ex decretis Mclchiadis, Siricii, et Innocentii Romanorum pontiticum.
Nihil enim gratius conlingere mihi potest quaur ab amicis cor- rigi et emendari. | : Ne quid auiem praetermittzn quod ad prasentem causam facere possit, moneo exstare Metiolani Chronicon ms.
et ine:titum; S Datio Mediolanensi ep:Scopo ascriptum, in quo leguuiur hc verba : « Sanctus Ambrosins Gr:ecorum Ecclesiam in pln- rimis cfliciis reaerabiliter imitatus est, qui et sacri- ficiam eorum, Scilicet fermentatum, cum noslro azymo in celeberrimis festivitatibus, maxime in resurrectione Domini benedicebat.
» At Chronicon ud supposititium es et -recengoris vi jam multi notarunt. Nullius quoque monenti est Simeo- nis Thessalonicensis testimonium, utpoie recentio - r's et Schismatici, qui libro De templo et missa, apud Goar.
in Euchol., p. 214, it : « S. Gregorius, aucior ie Dialogorum, cum fermentato pane $Sacriliciun vllerri teslatur. » Similiier Fehlavus $criptor hete- rodoxus, pag. 566, Comment.