PL 152, col. 421
422 riora pertinent, $atis es8e pro voto. Verum etiam A non vales, inimicitias exercere te velle ? Nunquid operior, supplicans divine misericordiz mannm, qux omnes inferiores sanet infirmilates meas, et s2tiet in bonis desiderium meum.
» Et item : « Qui est amicas mundi hujus, inimicus Dei e conslituitur, » Quid crgo tam iniquum, quid sic insanz et precipilale mentis, quid lam es pernicio- Sum quidve infelicius, quam contra eum, cujus po- tentize resistere, cuusve ultiouem jusliliz effugere [ortiores illo Sumaus ? Nunquid, quia paticntia pieta-
In finibus autem Calabriz cum fratribus religiosis, et aliquot bene erudilis (qui in excubiis persistentes divinis exspe - clant reditum Domini $sui, ut, cum pulsav-rit, conſe- stim aperiant ei) eremum incolo, ab hominum habitatione $atis undique remotam.
De cujus amQ<- nitale aerisque lemperie et $0spilate vel planitie ampla et grata, inter montes in longum porrecta, ubi sunt virentia prata et florida” pascua, quid di- gnum dicam? Aut collium undique $e leniter erigen- tium prospectum opacarumque vallium recessum cum amabili flumwinum, rivorum ſontiun:que copia quis suflicienter explicet ? Nec irrigui desunt borti,
diversarumque arborum fertilitas. Verum quid his diutius immoror ? Alia quippe sunt oblectamenta viri prudentis, gratiora et utiliora valde, quia divina. Verumtamen arctiori disciplina, $tudiisque $piritua- libus animus infirmior fatigatus, spius his relevatur ac respirat.
Arcus enim $i assidue $it Lensus, remis- sior esl, et minus ad officium aptus. Quid vero $olt- tudo eremique Silentium amatoribus $suis utilitalis jucunditatisque conſeralt, norunt hi solum, qui experti sunt.
Hic namque viris strenuis tam redire in se licet, quam libet; et habilare secum, virtu- tumque germina inslanter excolere, alque de para- disi ſeliciter ſructibus uti.
Hic oculus ille conquiri- tur, cujus sereno intuitu vulueratur Sponsus amore, quo mundo et puro conspicitur Deus. Hic otium celebratur negotiosum, et in quieta pausalur actione.
685. lic pro certaminis labore repensat Deus athletis svis merce.lem oplatam, pacem videlicet, quam mundus ignoral, et gaudium in Spiritu 5. Hexc est illa Rachel ſormosa, pulchra aspectu, a Jacob plus dilecta, licet minus filiorum ferax, quam Lia ſecundior, $ed lippa.
Pauciores enim $snnt con- b-11p!ationis, quam actionis filii. Verumtamen Joseph et Benjamin plus sunt cxleris fratribus a -patre dilecti. Hzc pars illa optima, quam Maria elegit, quz non auſeretur.
Hzc Sunamitis pulcherrima Sola in omnibus finibus Israel reperta, quz David fove:el Senem-et calefaceret. Quam 1u, ſrater charissime, utinam unice diligeres, ut ejus - amplexibus fotus divino caleres amore ! Cujus si charitas semel animo insederit, mox illecebrosa illa et blanda deceptrix gloria mundi tibi sorderet, sollicitasque opes (menti Sane onerosas) leviter abjiceres; nec non voluplales
faslidires prorsus, 2que animo corporique nocivas. Novit. namque prudentia tua, quis dical : « Qui dil:git « mundum, et ea, que Stunt in mundo > (que sunt voluptates carnis , concupiscentia oculorum, atque ambitio szculi) « non es charitas Patris in co.
» Et item : « Qui est amicas mundi hujus, inimicus Dei e conslituitur, » Quid crgo tam iniquum, quid sic insanz et precipilale mentis, quid lam es pernicio- Sum quidve infelicius, quam contra eum, cujus po- tentize resistere, cuusve ultiouem jusliliz effugere [ortiores illo Sumaus ? Nunquid, quia paticntia pieta-
In finibus autem Calabriz cum fratribus religiosis, et aliquot bene erudilis (qui in excubiis persistentes divinis exspe - clant reditum Domini $sui, ut, cum pulsav-rit, conſe- stim aperiant ei) eremum incolo, ab hominum habitatione $atis undique remotam.
De cujus amQ<- nitale aerisque lemperie et $0spilate vel planitie ampla et grata, inter montes in longum porrecta, ubi sunt virentia prata et florida” pascua, quid di- gnum dicam? Aut collium undique $e leniter erigen- tium prospectum opacarumque vallium recessum cum amabili flumwinum, rivorum ſontiun:que copia quis suflicienter explicet ? Nec irrigui desunt borti,
diversarumque arborum fertilitas. Verum quid his diutius immoror ? Alia quippe sunt oblectamenta viri prudentis, gratiora et utiliora valde, quia divina. Verumtamen arctiori disciplina, $tudiisque $piritua- libus animus infirmior fatigatus, spius his relevatur ac respirat.
Arcus enim $i assidue $it Lensus, remis- sior esl, et minus ad officium aptus. Quid vero $olt- tudo eremique Silentium amatoribus $suis utilitalis jucunditatisque conſeralt, norunt hi solum, qui experti sunt.
Hic namque viris strenuis tam redire in se licet, quam libet; et habilare secum, virtu- tumque germina inslanter excolere, alque de para- disi ſeliciter ſructibus uti.
Hic oculus ille conquiri- tur, cujus sereno intuitu vulueratur Sponsus amore, quo mundo et puro conspicitur Deus. Hic otium celebratur negotiosum, et in quieta pausalur actione.
685. lic pro certaminis labore repensat Deus athletis svis merce.lem oplatam, pacem videlicet, quam mundus ignoral, et gaudium in Spiritu 5. Hexc est illa Rachel ſormosa, pulchra aspectu, a Jacob plus dilecta, licet minus filiorum ferax, quam Lia ſecundior, $ed lippa.
Pauciores enim $snnt con- b-11p!ationis, quam actionis filii. Verumtamen Joseph et Benjamin plus sunt cxleris fratribus a -patre dilecti. Hzc pars illa optima, quam Maria elegit, quz non auſeretur.
Hzc Sunamitis pulcherrima Sola in omnibus finibus Israel reperta, quz David fove:el Senem-et calefaceret. Quam 1u, ſrater charissime, utinam unice diligeres, ut ejus - amplexibus fotus divino caleres amore ! Cujus si charitas semel animo insederit, mox illecebrosa illa et blanda deceptrix gloria mundi tibi sorderet, sollicitasque opes (menti Sane onerosas) leviter abjiceres; nec non voluplales
faslidires prorsus, 2que animo corporique nocivas. Novit. namque prudentia tua, quis dical : « Qui dil:git « mundum, et ea, que Stunt in mundo > (que sunt voluptates carnis , concupiscentia oculorum, atque ambitio szculi) « non es charitas Patris in co.