PL 16, col. 207

nuptiis sollicitatis animum? Jamdudum provisas habeo.
Sponsum offertis? Meliorem reperi. Quaslibet
exaggerate divitias, jactate nobilitatem, praedicate
potentiam: habeo eum cui nemo se comparet,
divitem mundo, potentem imperio, nobilem coelo.
Si talem habetis, non refuto optionem: si non reperitis,
non providetis mihi, parentes, sed invidetis.
66.
Silentibus caeteris, unus abruptius: Quid si,
inquit, pater tuus viveret, innuptam te manere pateretur?
Tum illa majori religione, moderatiore

163
CAPUT I.

Ambrosius hoc libro virginum mores instituendos esse
cum agnosceret, cur exemplorum viam sibi proposuerit,
docet: inde praesumptionis invidia abs se
quam modestissime derivata, cur scripto potius quam
voce id aggressus sit, monet.
1.
Superiore libro quantum virginitatis munus
sit, voluimus (non enim potuimus) explicare; ut
per se coelestis gratia muneris invitet legentem. Secundo
libro virginem institui decet, et tamquam
competentium praeceptorum magisteriis erudiri.
2.
Sed quoniam nos infirmi ad monendum sumus,
et impares ad docendum (debet enim is qui
docet supra eum qui docetur excellere), ne vel susceptum
deseruisse munus, vel nobis arrogasse amplius

videremur, exemplis potius quam praeceptis
putavimus imbuendam: licet amplius proficiatur
exemplo; quoniam nec difficile quod jam factum est
aestimatur, et utile quod probatum, et religiosum
quod haereditario quodam paternae virtutis usu in
nos est successione transfusum.
3.
Quod si quis nos praesumptionis arguit, arguat
potius sedulitatis; quia rogantibus virginibus ne hoc
quidem putavi negandum. Malui enim me in periculum
deduci pudoris, quam non obsequi voluntati
earum, quarum studiis etiam Deus noster placido
se indulget assensu.
4.
Sed neque praesumptio notari potest, quoniam
cum haberent unde discerent, affectum potius quam