PL 23, col. 358
Contra Joannem Hierosolymitanum (Hieronymus Stridonensis), J. P. Migne
In inglese: To Pammachius against John of Jerusalem 4
4.
Joanni episcopo in Palaestina non communicabant
plures. Joannem haereticum vocabat S. Epiphanius.
Athanasius et Paulinus soli in Oriente catholici. --Ac
primum antequam epistolam tuam, quam
scripsisti ad episcopum Theophilum, interpretatam
huic volumini inseram, et ostendam tibi, me intelligere
nimis cautam [ Al. tantam] prudentiam tuam,
expostulare tecum libet. Quae haec est tanta arrogantia,
non respondere de fide interrogantibus?
Tantam fratrum multitudinem, et Monachorum choros,
qui tibi in Palaestina non communicant, quasi
nostes publicos aestimare? Dei Filius propter unam
morbidam ovem, nonaginta novem in montibus derelictas,
alapas, crucem, flagella sustinuit, et suis
humeris portavit ad coelos bajulans, et patiens delicatam
peccatricem. Tu beatissimus papa, et fastidiosus
antistes, solus dives, solus sapiens, solus nobilis
ac disertus, conservos tuos, et redemptos sanguine
Domini tui, rugata fronte et obliquis oculis
despicis? Hoc est illud, quod, Apostolo praecipiente,
didicisti: Parati semper ad satisfactionem omni poscenti 411
vos rationem de ea quae in vobis est spe [(I Pet. III, 15)]
?
Finge nos occasionem quaerere, et
sub praetextu fidei lites serere, schisma conficere,
jurgia concitare. Tolle occasionem volentibus occasionem;
ut postquam de fide satisfeceris, et omnes
nodos qui contra te nectuntur absolveris, tunc liquido
omnibus probes, non dogmatum, sed ordinationis
esse certamen. Nisi forte prudenti consilio,
ideo de fide interrogatus taces, ne videaris haereticus
esse [ Al. fuisse], cum satisfeceris. Omnia
ergo crimina, quibus accusantur homines, refutare
non debent: ne postquam negaverint, criminosi
sint. At contemnis laicos, diaconos atque presbyteros.
Potes enim (ut gloriaris et jactitas) in una hora
mille clericos facere. Habes papam Epiphanium,
qui te aperte missis litteris haereticum vocat.
Certe nec aetate, nec scientia, nec vitae merito, nec
totius orbis testimonio, major illo es. Si aetatem
quaeris, juvenis ad senem scribis [ Al. scribes]. Si
scientiam, non sic eruditus ad doctum: licet te
fautores tui, disertiorem Demosthene, acutiorem
Chrysippo, sapientiorem Platone contendant, et tibi
ipsi forte persuaserint. De vita autem et fide nihil
amplius dicam, ne te laedere videar. Eo tempore
quo totum Orientem (excepto papa Athanasio atque
Paulino) Arianorum et Eunomianorum haeresis possidebat,
quando tu Occidentalibus et in medio exsilio
confessoribus, non communicabas; ille vel
presbyter monasterii ab Eutychio audiebatur, vel
Joanni episcopo in Palaestina non communicabant
plures. Joannem haereticum vocabat S. Epiphanius.
Athanasius et Paulinus soli in Oriente catholici. --Ac
primum antequam epistolam tuam, quam
scripsisti ad episcopum Theophilum, interpretatam
huic volumini inseram, et ostendam tibi, me intelligere
nimis cautam [ Al. tantam] prudentiam tuam,
expostulare tecum libet. Quae haec est tanta arrogantia,
non respondere de fide interrogantibus?
Tantam fratrum multitudinem, et Monachorum choros,
qui tibi in Palaestina non communicant, quasi
nostes publicos aestimare? Dei Filius propter unam
morbidam ovem, nonaginta novem in montibus derelictas,
alapas, crucem, flagella sustinuit, et suis
humeris portavit ad coelos bajulans, et patiens delicatam
peccatricem. Tu beatissimus papa, et fastidiosus
antistes, solus dives, solus sapiens, solus nobilis
ac disertus, conservos tuos, et redemptos sanguine
Domini tui, rugata fronte et obliquis oculis
despicis? Hoc est illud, quod, Apostolo praecipiente,
didicisti: Parati semper ad satisfactionem omni poscenti 411
vos rationem de ea quae in vobis est spe [(I Pet. III, 15)]
?
Finge nos occasionem quaerere, et
sub praetextu fidei lites serere, schisma conficere,
jurgia concitare. Tolle occasionem volentibus occasionem;
ut postquam de fide satisfeceris, et omnes
nodos qui contra te nectuntur absolveris, tunc liquido
omnibus probes, non dogmatum, sed ordinationis
esse certamen. Nisi forte prudenti consilio,
ideo de fide interrogatus taces, ne videaris haereticus
esse [ Al. fuisse], cum satisfeceris. Omnia
ergo crimina, quibus accusantur homines, refutare
non debent: ne postquam negaverint, criminosi
sint. At contemnis laicos, diaconos atque presbyteros.
Potes enim (ut gloriaris et jactitas) in una hora
mille clericos facere. Habes papam Epiphanium,
qui te aperte missis litteris haereticum vocat.
Certe nec aetate, nec scientia, nec vitae merito, nec
totius orbis testimonio, major illo es. Si aetatem
quaeris, juvenis ad senem scribis [ Al. scribes]. Si
scientiam, non sic eruditus ad doctum: licet te
fautores tui, disertiorem Demosthene, acutiorem
Chrysippo, sapientiorem Platone contendant, et tibi
ipsi forte persuaserint. De vita autem et fide nihil
amplius dicam, ne te laedere videar. Eo tempore
quo totum Orientem (excepto papa Athanasio atque
Paulino) Arianorum et Eunomianorum haeresis possidebat,
quando tu Occidentalibus et in medio exsilio
confessoribus, non communicabas; ille vel
presbyter monasterii ab Eutychio audiebatur, vel