PL 81, col. 622
habeat monachos? Nam Ambrosius Auipertes in sub- scriptione commentarii ad Apo, 1 $8 6 Galliaram provincia ortum dicit, et provinciam in qua versabatur ita commemoral, Arochisi ducis ejus- dem prorinci quam incolo.
Anetor igitur epilogt Benedictinus aliquis non Mediolanensis, sed Medio- lani existens, ſuisse videtur, qui ſortasse veterem librum novo epilogo ornatum ad aorum discipti« nam exaravit, et ad aliquem conterranetm gun direxit.
Conjici etiam potest legendum esse in pro- pria ac Mediolanensi, vel omnino delendum de B 35. Separato autem epitogo a reliquo libelli cor- pore, incertum adhuc remanebit euinam ex nomina» lis antiquis Pairibus opus eril avcribendum.
Neque vero est cur opiniv Constantini Cafetani obesse pos- sii qui librum sine epilogo imperfectum esse conlen- dit, scilicet : Tu autem, homo Dei, vigilanii studio attends quæ dico, ipso udjuvune qui vivit et reqnat in secula u cu, amen : qui perorationis exitus indignas, ut ait, prorsus esset Isidoro.
Ita quidem conclusio Mbri habet apud Griahum. Sed stauim intell;gitur verba, ipso adjuvante, elc., a Mbrariie esse addita, cum ea aut similia passim in tine quo- rumlibet aliorom operum Codices mss.
exhideant. Non ergo ineptus esset ſinis: Tu autem, homo Dei, vigulanti vdo attende quo dico: intelligitur enim: grande ſacinus, etc. Desinit, occulla hominum secun- C que diri, qui idem $ensos colligitar etiam cum epi- dum Evangelium.
Sed congruentior erit conclusio, si verba retineantur Codicis Vatican 5077, ubi pag. 65 est rubrica : Incipit libellus ts Conſlietu virtutum atque vitiorum, beati Leonis pape : Aposiofren ro, etc.
In fine : atiende que dico, et tam ſallacis hostis insidiis viriliter resiste. Explicit liber beati Leonis pape de Conflicta virtutum atque ritiorum, Nonnulli titati verbis discrepant a titulis Grialii, ut Sinnelatio snggerit in ms.
pro Hypocrisis dicit la e: quzedam etiam capita prietermittuntur; ut onspicari possimus opus vel Leonis, vel Isi dori, vel alicujus ex amtiquioribus Patribus non solum epilogo, sed etiam quibusdam capitibos ab aliquo monachs, ut fieri tne solebat, auctum, et interpolatum ſuisse, unde varietas opinionnm de anctore permanaverit.
Natalis Alexander scn!o v, cap. 4, art. 8, quzdam jndieat ex cap. 14, 16, 18, 2, quze monastice vie proſes-orem redolent, et ex 8. Benedicti regulis videntur usurpata; que tamen, ut dixi, ab interpo- latoris manu esse possunt.
62 36. Ut autem opusculum inter alia leidori dubia reponamus facit non solum Cypriani Suarez, Grialii et Cavei judicium, sed etiam Breulii et cardi- nalis Bonz.
Doctissimus hic cardinalis, nt innui, li- brum de Conflictu vitiorum atque virtutum, in Codice Chisiano S. Augustino ascriplum, videri dixit esse S. Isidori, inter enius opera reperitur.
Anetor igitur epilogt Benedictinus aliquis non Mediolanensis, sed Medio- lani existens, ſuisse videtur, qui ſortasse veterem librum novo epilogo ornatum ad aorum discipti« nam exaravit, et ad aliquem conterranetm gun direxit.
Conjici etiam potest legendum esse in pro- pria ac Mediolanensi, vel omnino delendum de B 35. Separato autem epitogo a reliquo libelli cor- pore, incertum adhuc remanebit euinam ex nomina» lis antiquis Pairibus opus eril avcribendum.
Neque vero est cur opiniv Constantini Cafetani obesse pos- sii qui librum sine epilogo imperfectum esse conlen- dit, scilicet : Tu autem, homo Dei, vigilanii studio attends quæ dico, ipso udjuvune qui vivit et reqnat in secula u cu, amen : qui perorationis exitus indignas, ut ait, prorsus esset Isidoro.
Ita quidem conclusio Mbri habet apud Griahum. Sed stauim intell;gitur verba, ipso adjuvante, elc., a Mbrariie esse addita, cum ea aut similia passim in tine quo- rumlibet aliorom operum Codices mss.
exhideant. Non ergo ineptus esset ſinis: Tu autem, homo Dei, vigulanti vdo attende quo dico: intelligitur enim: grande ſacinus, etc. Desinit, occulla hominum secun- C que diri, qui idem $ensos colligitar etiam cum epi- dum Evangelium.
Sed congruentior erit conclusio, si verba retineantur Codicis Vatican 5077, ubi pag. 65 est rubrica : Incipit libellus ts Conſlietu virtutum atque vitiorum, beati Leonis pape : Aposiofren ro, etc.
In fine : atiende que dico, et tam ſallacis hostis insidiis viriliter resiste. Explicit liber beati Leonis pape de Conflicta virtutum atque ritiorum, Nonnulli titati verbis discrepant a titulis Grialii, ut Sinnelatio snggerit in ms.
pro Hypocrisis dicit la e: quzedam etiam capita prietermittuntur; ut onspicari possimus opus vel Leonis, vel Isi dori, vel alicujus ex amtiquioribus Patribus non solum epilogo, sed etiam quibusdam capitibos ab aliquo monachs, ut fieri tne solebat, auctum, et interpolatum ſuisse, unde varietas opinionnm de anctore permanaverit.
Natalis Alexander scn!o v, cap. 4, art. 8, quzdam jndieat ex cap. 14, 16, 18, 2, quze monastice vie proſes-orem redolent, et ex 8. Benedicti regulis videntur usurpata; que tamen, ut dixi, ab interpo- latoris manu esse possunt.
62 36. Ut autem opusculum inter alia leidori dubia reponamus facit non solum Cypriani Suarez, Grialii et Cavei judicium, sed etiam Breulii et cardi- nalis Bonz.
Doctissimus hic cardinalis, nt innui, li- brum de Conflictu vitiorum atque virtutum, in Codice Chisiano S. Augustino ascriplum, videri dixit esse S. Isidori, inter enius opera reperitur.