PL 89, col. 1282
Sermo de cupiditate (Ambrosius Autpertus), J. P. Migne
populi mei, ut essent viduae praeda eorum et
pupillos diriperent [(Isa. X, 1)]
. Leges etenim iniquas
condunt, et scribentes injustitiam scribunt, qui locutionis
suae stylo ante humanos oculos prave disserunt
quod intus in cordibus suis recte noverunt;
ad quos profecto lamentabili voce idem propheta
sermonem dirigit cum subjungit: Quid facietis in
die visitationis et calamitatis de longe venientis? ad
cujus fugietis auxilium? et ubi derelinquetis gloriam
vestram [(Ibid. 3)]
? Quibus etiam comminando per
quemdam sapientem sermo divinus loquitur dicens: Audite reges et intelligite, discite judices finium terrae,
praebete aures vos qui continetis multitudines, et placetis
vobis in turbis nationum: quoniam data est a
Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo, qui interrogabit
opera vestra, et cogitationes scrutabitur: quoniam
cum ministri essetis regni illius, non recte judicastis,
neque custodistis legem justitiae, neque secundum
voluntatem Dei ambulastis. Horrende et cito
apparebit vobis: quoniam judicium durissimum in his
qui praesunt fiet, et potentes potenter tormenta patientur,
et fortioribus fortior instat cruciatio
[(Sap. VI,
2 seq.)]
.
7.
Alii vero sola rerum temporalium cupiditate
judicium rectum modo pervertunt, modo conservant,
quia et uni justitiam subtrahunt, et eamdem alteri
vendunt. Dies ille etenim [ Leg. De illis etenim] qui
muneris acceptione rectum pervertunt judicium per
Isaiam prophetam Judaeae dicitur: Principes tui
infideles, socii furum, omnes diligunt munera, sequuntur
retributiones: pupillo non judicant, et causa
viduae non ingreditur ad eos [(Isa. I, 23)]
, ac de quolibet
eorum Spiritus sanctus per Salomonem dicit: Qui cognoscit in judicio faciem, non facit bene. Iste
et pro buccella panis deserit veritatem
[(Prov. XXVIII,
21)]
. Et rursum: Accipere personam impii non est
bonum, ut declines a veritate judicii [(Prov. XVIII, 5)]
.
Tales nimirum vitandos esse, in eodem libro eloquium
Dei admonet, cum dicit: Ne aemuleris malos,
nec desideres esse cum eis. Quia rapinas meditatur
mens eorum, et fraudes labia eorum loquuntur [(Prov.
XXIV, 1)]
. Qualis autem retributio illos subsequitur,
ibi manifestatur cum dicitur: Rapina impiorum detrahet
eos, quia noluerunt facere judicium [(Prov. XXI,
7)]
. Horum oppressionibus ad vindictam judicii Dominus
provocatur, sicut ipse per Psalmistam testatur,
dicens: Propter miseriam inopum et gemitum
pauperum nunc exsurgam, dicit Dominus [(Ps. XI, 6)]
.
O dives! o cupiditate caecus! o judex perversus! si
pauperem jacentem sub pedibus tuis despicis, dominum
ejus et tuum exsurgentem adversus te iratum
cur non expavescis? Solet enim plerumque de vobis
vindicta subita fieri, ossa etiam vestra et carnes
sicut cuidam nuper contigisse narratur, in sepulcris
igne consumi. Sed cum unus ad damnationem
subtrahit, cum gehennae incendiis spiritu mancipatus,
etiam in monumento corpore crematur; alter
ad oppressionem nequius inflammatur. Audi terrenis
felicitatibus dives, coelestibus bonis egenus, audi
pupillos diriperent [(Isa. X, 1)]
. Leges etenim iniquas
condunt, et scribentes injustitiam scribunt, qui locutionis
suae stylo ante humanos oculos prave disserunt
quod intus in cordibus suis recte noverunt;
ad quos profecto lamentabili voce idem propheta
sermonem dirigit cum subjungit: Quid facietis in
die visitationis et calamitatis de longe venientis? ad
cujus fugietis auxilium? et ubi derelinquetis gloriam
vestram [(Ibid. 3)]
? Quibus etiam comminando per
quemdam sapientem sermo divinus loquitur dicens: Audite reges et intelligite, discite judices finium terrae,
praebete aures vos qui continetis multitudines, et placetis
vobis in turbis nationum: quoniam data est a
Domino potestas vobis, et virtus ab Altissimo, qui interrogabit
opera vestra, et cogitationes scrutabitur: quoniam
cum ministri essetis regni illius, non recte judicastis,
neque custodistis legem justitiae, neque secundum
voluntatem Dei ambulastis. Horrende et cito
apparebit vobis: quoniam judicium durissimum in his
qui praesunt fiet, et potentes potenter tormenta patientur,
et fortioribus fortior instat cruciatio
[(Sap. VI,
2 seq.)]
.
7.
Alii vero sola rerum temporalium cupiditate
judicium rectum modo pervertunt, modo conservant,
quia et uni justitiam subtrahunt, et eamdem alteri
vendunt. Dies ille etenim [ Leg. De illis etenim] qui
muneris acceptione rectum pervertunt judicium per
Isaiam prophetam Judaeae dicitur: Principes tui
infideles, socii furum, omnes diligunt munera, sequuntur
retributiones: pupillo non judicant, et causa
viduae non ingreditur ad eos [(Isa. I, 23)]
, ac de quolibet
eorum Spiritus sanctus per Salomonem dicit: Qui cognoscit in judicio faciem, non facit bene. Iste
et pro buccella panis deserit veritatem
[(Prov. XXVIII,
21)]
. Et rursum: Accipere personam impii non est
bonum, ut declines a veritate judicii [(Prov. XVIII, 5)]
.
Tales nimirum vitandos esse, in eodem libro eloquium
Dei admonet, cum dicit: Ne aemuleris malos,
nec desideres esse cum eis. Quia rapinas meditatur
mens eorum, et fraudes labia eorum loquuntur [(Prov.
XXIV, 1)]
. Qualis autem retributio illos subsequitur,
ibi manifestatur cum dicitur: Rapina impiorum detrahet
eos, quia noluerunt facere judicium [(Prov. XXI,
7)]
. Horum oppressionibus ad vindictam judicii Dominus
provocatur, sicut ipse per Psalmistam testatur,
dicens: Propter miseriam inopum et gemitum
pauperum nunc exsurgam, dicit Dominus [(Ps. XI, 6)]
.
O dives! o cupiditate caecus! o judex perversus! si
pauperem jacentem sub pedibus tuis despicis, dominum
ejus et tuum exsurgentem adversus te iratum
cur non expavescis? Solet enim plerumque de vobis
vindicta subita fieri, ossa etiam vestra et carnes
sicut cuidam nuper contigisse narratur, in sepulcris
igne consumi. Sed cum unus ad damnationem
subtrahit, cum gehennae incendiis spiritu mancipatus,
etiam in monumento corpore crematur; alter
ad oppressionem nequius inflammatur. Audi terrenis
felicitatibus dives, coelestibus bonis egenus, audi