AAS 23 (1931), p. 149
Riferendoci sempre al primo capo di presunte e presumibili
difficoltà, Ci resta a vedere se e come queste possono derivare
dalla Corporatività dello Stato. Ma davvero non si vede quali e
come possano essere, se ancbe solo si considera che la Corporatività
si risolve in una speciale, pacifica organizzazione fra le
diverse classi di cittadini, con più o meno di ingerenza dello
Stato, della legge, della magistratura, in ordine al lavoro, alla
produzione ecc., sempre, s'intende, nell'ordine naturale e civile;
mentre l'Azione Cattolica, come s'è detto, rimane sul terreno spirituale
e soprannaturale.
È bensì certo ed evidente che come la Chiesa, e la sua Gerarchia,
ha il diritto e il dovere di formare e dirigere l'Azione Cattolica,
così ha il dovere e il diritto di organizzarla nei modi confacenti
al raggiungimento dei suoi fini spirituali e soprannaturali
secondo le abitudini e le esigenze dei diversi tempi e dei diversi
luoghi.
È altrettanto certo ed evidente che l'Azione della Chiesa, per
essenziale necessità del suo essere e del suo divino mandato, si
estende e deve estendersi dovunque trattasi del bene e del danno
delle anime, dell'onore o dell'offesa di Dio, dell'osservanza o violazione
delle leggi divine ed ecclesiastiche: di problemi insomma ed
interessi non semplicemente materiali, meccanici, economici, ma
anche morali e con inevitabili ripercussioni morali suU'individuLp,
sulla famiglia e sulla società.
Di qui il dovere e il diritto per la Chiesa e la Gerarchia e (nelle
debite proporzioni) per l'Azione Cattolica, di portarsi anche sul.
terreno operaio, lavorativo, sociale, non per usurpare o intralciare
attività sindacali o d'altro nome, che non le competono, ma per
salvaguardare e procurare dovunque l'onore di Dio, il bene delle
anime: sempre e dovunque, la vita soprannaturale con tutti i suoi
benefìci.
Non minimi fra i quali sono certamente la santificazione e una
ognor più elevata conscienziosità del lavoro, il conforto della
pazienza, di cui gli umili ei sofferenti hanno così grande bisogno,
i sentimenti e le pratiche di fraterna carità e cristiana giustizia
difficoltà, Ci resta a vedere se e come queste possono derivare
dalla Corporatività dello Stato. Ma davvero non si vede quali e
come possano essere, se ancbe solo si considera che la Corporatività
si risolve in una speciale, pacifica organizzazione fra le
diverse classi di cittadini, con più o meno di ingerenza dello
Stato, della legge, della magistratura, in ordine al lavoro, alla
produzione ecc., sempre, s'intende, nell'ordine naturale e civile;
mentre l'Azione Cattolica, come s'è detto, rimane sul terreno spirituale
e soprannaturale.
È bensì certo ed evidente che come la Chiesa, e la sua Gerarchia,
ha il diritto e il dovere di formare e dirigere l'Azione Cattolica,
così ha il dovere e il diritto di organizzarla nei modi confacenti
al raggiungimento dei suoi fini spirituali e soprannaturali
secondo le abitudini e le esigenze dei diversi tempi e dei diversi
luoghi.
È altrettanto certo ed evidente che l'Azione della Chiesa, per
essenziale necessità del suo essere e del suo divino mandato, si
estende e deve estendersi dovunque trattasi del bene e del danno
delle anime, dell'onore o dell'offesa di Dio, dell'osservanza o violazione
delle leggi divine ed ecclesiastiche: di problemi insomma ed
interessi non semplicemente materiali, meccanici, economici, ma
anche morali e con inevitabili ripercussioni morali suU'individuLp,
sulla famiglia e sulla società.
Di qui il dovere e il diritto per la Chiesa e la Gerarchia e (nelle
debite proporzioni) per l'Azione Cattolica, di portarsi anche sul.
terreno operaio, lavorativo, sociale, non per usurpare o intralciare
attività sindacali o d'altro nome, che non le competono, ma per
salvaguardare e procurare dovunque l'onore di Dio, il bene delle
anime: sempre e dovunque, la vita soprannaturale con tutti i suoi
benefìci.
Non minimi fra i quali sono certamente la santificazione e una
ognor più elevata conscienziosità del lavoro, il conforto della
pazienza, di cui gli umili ei sofferenti hanno così grande bisogno,
i sentimenti e le pratiche di fraterna carità e cristiana giustizia