PG 1, col. 1215
ei essent placita pervidendi.Quid igitur liis qui sunt Α qua: ad me locutus est, in ordinem redigcns,libruu
qui intrinsecus habetur, excludi, lux vero solis qua:
extrinsecus resplendet, induci.
XVI. ilunc ergo qui ad auxilium domus, caligine
ignorantiae, et vitiorum fumo repletae. perquiritur,
illum esse dicimus, qui appellatur verus prophe-
ta (IS), qui solus illuminare animas hominum po-
test, ita ut oculis suis viam salutis evidenter inspi-
ciant. Aliter enim impossibile est , de rebus divinis
aeternisque cognoscere, nisi qui ab isto vero pro—
pheta didicerit; “quia sicut ipse paulo ante memo-
rabas, fides rerum causarumque sententiae, pro in- Β verus propheta tradidit, infirma videbuntur. Spero ‘
geniis magis defendentium ponderantur. Unde et
eadem causa nunc justa . nunc putatur injusta, et
quod modo verum videbatur, alterius assertione
falsum videtur. Ista de causa religionis ac pietas
tis fides veri prophetae praesentiam postulavit, ut
ipse nobis diceret de singulis, prout se ipsa veritas
habet, et doceret quomodo oporteat de singulis
credi. Et ideo ante omnia fidem prophetae, omni '
cum examinatione oportet probari; quem cum coguov
veris vere esse prophetam, de reliquo cuncta ei (που
das oportet, nec ultra discutere eum per singula
quae docuerit, sed habere firma et sancta qua} dicit,
quaeque quamvis fide suscipi videantur, antehabita
tamen probatione creduntur. Cum enim semel ex
initio prophetae veritas examinata constiterit, relic θ
qua demum fide audienda sunt et tenenda, qua eum
doctorem veritatis esse jam constat. Et sicut eertum
est, cuncta secundum veritatis regulam teneri opor-
tere, quae ad divinam scientiam spectant, ita indu-
bitatum est, a nullo alio nisi ab ipso solo sciri pos-
se, quod verum est.
XVII. Et his dictis, tam mihi aperte et tam dilu-
cide, quis iste esset propheta, et quomodo inveni-
retur, eXposuit, ut ego mihi ante oculos habere, et
manu contrectare viderer probationes, quas de
prophetica veritate protulerat, ingentique stupore
defigerer, quomodo ea quae omnes qumrunt, ante
oculos posita nullus videt. Unde jubente eo, ea
⁸⁸ Qua: sequuntur usque ad finemhujus cap., desuntin utroque codd. Lipss. ⁸⁷ Vocabula: [Iudaicum
eo ῖ- ιςαηειηὶιιενει non leguntur in codd. Lipss.
codd. Li pss.
(15) Qui appellatur verus propheta. Locutio usur- D Gmcae Epitomes ista omisit, Catholica vero subsli-
pata quidem ab Ambrosio in psalm. cxvtu, ϐξ, et
ab auctore Commentariorum in Lamentationes lere-
miaa apud Hieronymum ad ιι, 9, merito. Verum su-
specta in his libjis,in epistola ad Jacobum, in Cle-
mentinis, utet Propheta, atque Propheta veritatis;
quia _teste Epiphanio, hmresi 50, Ebionaei Periodo-
rum Petri Clementinarum interpolatores, Christum
Erophetarn,ct prepbetam veritatis appellare sole-
ant: auasr merum hominem: iuxta argumentatio-
ant ;_quasi merum hominem ; juxta, argumentatio-
nem Theodoti, in eodem Epiphanio haeresi 54,
num, 5, _Hebra3ique in Nilo, libft, epist. 7127, et opi-
nionem Esseuorinn apud Pbilastriuin. Unde auct‘dr
qui intrinsecus habetur, excludi, lux vero solis qua:
extrinsecus resplendet, induci.
XVI. ilunc ergo qui ad auxilium domus, caligine
ignorantiae, et vitiorum fumo repletae. perquiritur,
illum esse dicimus, qui appellatur verus prophe-
ta (IS), qui solus illuminare animas hominum po-
test, ita ut oculis suis viam salutis evidenter inspi-
ciant. Aliter enim impossibile est , de rebus divinis
aeternisque cognoscere, nisi qui ab isto vero pro—
pheta didicerit; “quia sicut ipse paulo ante memo-
rabas, fides rerum causarumque sententiae, pro in- Β verus propheta tradidit, infirma videbuntur. Spero ‘
geniis magis defendentium ponderantur. Unde et
eadem causa nunc justa . nunc putatur injusta, et
quod modo verum videbatur, alterius assertione
falsum videtur. Ista de causa religionis ac pietas
tis fides veri prophetae praesentiam postulavit, ut
ipse nobis diceret de singulis, prout se ipsa veritas
habet, et doceret quomodo oporteat de singulis
credi. Et ideo ante omnia fidem prophetae, omni '
cum examinatione oportet probari; quem cum coguov
veris vere esse prophetam, de reliquo cuncta ei (που
das oportet, nec ultra discutere eum per singula
quae docuerit, sed habere firma et sancta qua} dicit,
quaeque quamvis fide suscipi videantur, antehabita
tamen probatione creduntur. Cum enim semel ex
initio prophetae veritas examinata constiterit, relic θ
qua demum fide audienda sunt et tenenda, qua eum
doctorem veritatis esse jam constat. Et sicut eertum
est, cuncta secundum veritatis regulam teneri opor-
tere, quae ad divinam scientiam spectant, ita indu-
bitatum est, a nullo alio nisi ab ipso solo sciri pos-
se, quod verum est.
XVII. Et his dictis, tam mihi aperte et tam dilu-
cide, quis iste esset propheta, et quomodo inveni-
retur, eXposuit, ut ego mihi ante oculos habere, et
manu contrectare viderer probationes, quas de
prophetica veritate protulerat, ingentique stupore
defigerer, quomodo ea quae omnes qumrunt, ante
oculos posita nullus videt. Unde jubente eo, ea
⁸⁸ Qua: sequuntur usque ad finemhujus cap., desuntin utroque codd. Lipss. ⁸⁷ Vocabula: [Iudaicum
eo ῖ- ιςαηειηὶιιενει non leguntur in codd. Lipss.
codd. Li pss.
(15) Qui appellatur verus propheta. Locutio usur- D Gmcae Epitomes ista omisit, Catholica vero subsli-
pata quidem ab Ambrosio in psalm. cxvtu, ϐξ, et
ab auctore Commentariorum in Lamentationes lere-
miaa apud Hieronymum ad ιι, 9, merito. Verum su-
specta in his libjis,in epistola ad Jacobum, in Cle-
mentinis, utet Propheta, atque Propheta veritatis;
quia _teste Epiphanio, hmresi 50, Ebionaei Periodo-
rum Petri Clementinarum interpolatores, Christum
Erophetarn,ct prepbetam veritatis appellare sole-
ant: auasr merum hominem: iuxta argumentatio-
ant ;_quasi merum hominem ; juxta, argumentatio-
nem Theodoti, in eodem Epiphanio haeresi 54,
num, 5, _Hebra3ique in Nilo, libft, epist. 7127, et opi-
nionem Esseuorinn apud Pbilastriuin. Unde auct‘dr