PG 1, col. 1218
virtus est ‘in altissimis, aut in infernis; si est ali-
quid melius omnibus, aut cunctis inferius; si sunt
aliqui motus, aut nulli; si haec quae videntur, erant
semper, et erunt; si exstitere nullo Operante, et
nullo solvente dilabentur. Si, inquam, ex bis ini-
tium acceperit disputatio, puto quod ea qua: qua»
rentur, diligenti examinatione discussa facile cla~
rescant. Cum autem haec claruerint , eorum quat
sequuntur, in promptu reperietur agnitio. Ego quid
senserim protuli; quid etiam tibi videatur, indicare
ne pigeat.
XXI. Ad haec Petrus : Dic, inquit, interim Si-
moni, faciat ut libet, certus quod, divina Provi-
dentia largiente , semper nos inveniet paratos. Et
Zacclueus quidem qua: audierat, egressus est Si-
moni nuntiare. Petrus vero respiciens ad nos , et
intelligens contristatum me esse pro dilatione cer-
taminis, ait: Qui credit summi Dei providentia
dispensari mundum, non debet, o amice Clemens,
de singulis qua: quoquo modo accidunt, aspernan-
ter accipere, certus quod justitia Dei, etiam ea, qum
superflua videntur aut contraria, in unoquoque ne-
gotio opportuno exitu competentique dispensat,
praecipue tamen erga eos qui eum familiarius eoa
lunt; et ideo" qui de his, ut dixi, certus est, si
rorem de animis expellere, meliori sententia mani-
festum habens, quod dispensatione boni Dei, etiam
quod contrarium putatur, vertatur in melius. Pro-
pter quod, ο Clemens, etiamnunc non te contristet
Magi Simonis ista dilatio. Credo enim quod per Dei
providentiam gestum sit ad utilitatem tuam, ut
possim ti‘bi rationem fidei nostrae, in hac septeni
dierum comperendinatione, absque aliquo strepitu
per ordinem conse [uenter exponere secundum tra-
ditionem ⁷¹ veri prophetas, qui solus scit, quae facta
sunt, ut facta sint, et quae fiunt, ut fiant, qumque
erunt, ut erunt; quae tamen manifeste quidem
dicta, non tamen manifeste scripta sunt, in tantum,
ut cum leguntur, intelligi sine expositore non pos-
sicut superius diximus. Idcirco igitur explanabun-
tur tibi per me omnia, ut in his qua: scripta sunt,
COTELERII ΝΟΤᾸΞ.
:tino imperatore nondum baptizato epul_atos_fuis_s_e
testis est__lide_ dignus_Eu_sebius, "quamvismei nolit
credere Nicephoriis Callistus. Sed et__Ch_ris_t_iani
multi non adeo a paganis refugiebant_._ Unde Non-
nam matrem suam laudat Gregorius Nazianzenus,
quod cibum cum idolorum cultoribus communem
nunquam habuerit, ne_c_gen_til_is. femina: manibus
dextram injecerit, aut labra labris miscuerit.
quid melius omnibus, aut cunctis inferius; si sunt
aliqui motus, aut nulli; si haec quae videntur, erant
semper, et erunt; si exstitere nullo Operante, et
nullo solvente dilabentur. Si, inquam, ex bis ini-
tium acceperit disputatio, puto quod ea qua: qua»
rentur, diligenti examinatione discussa facile cla~
rescant. Cum autem haec claruerint , eorum quat
sequuntur, in promptu reperietur agnitio. Ego quid
senserim protuli; quid etiam tibi videatur, indicare
ne pigeat.
XXI. Ad haec Petrus : Dic, inquit, interim Si-
moni, faciat ut libet, certus quod, divina Provi-
dentia largiente , semper nos inveniet paratos. Et
Zacclueus quidem qua: audierat, egressus est Si-
moni nuntiare. Petrus vero respiciens ad nos , et
intelligens contristatum me esse pro dilatione cer-
taminis, ait: Qui credit summi Dei providentia
dispensari mundum, non debet, o amice Clemens,
de singulis qua: quoquo modo accidunt, aspernan-
ter accipere, certus quod justitia Dei, etiam ea, qum
superflua videntur aut contraria, in unoquoque ne-
gotio opportuno exitu competentique dispensat,
praecipue tamen erga eos qui eum familiarius eoa
lunt; et ideo" qui de his, ut dixi, certus est, si
rorem de animis expellere, meliori sententia mani-
festum habens, quod dispensatione boni Dei, etiam
quod contrarium putatur, vertatur in melius. Pro-
pter quod, ο Clemens, etiamnunc non te contristet
Magi Simonis ista dilatio. Credo enim quod per Dei
providentiam gestum sit ad utilitatem tuam, ut
possim ti‘bi rationem fidei nostrae, in hac septeni
dierum comperendinatione, absque aliquo strepitu
per ordinem conse [uenter exponere secundum tra-
ditionem ⁷¹ veri prophetas, qui solus scit, quae facta
sunt, ut facta sint, et quae fiunt, ut fiant, qumque
erunt, ut erunt; quae tamen manifeste quidem
dicta, non tamen manifeste scripta sunt, in tantum,
ut cum leguntur, intelligi sine expositore non pos-
sicut superius diximus. Idcirco igitur explanabun-
tur tibi per me omnia, ut in his qua: scripta sunt,
COTELERII ΝΟΤᾸΞ.
:tino imperatore nondum baptizato epul_atos_fuis_s_e
testis est__lide_ dignus_Eu_sebius, "quamvismei nolit
credere Nicephoriis Callistus. Sed et__Ch_ris_t_iani
multi non adeo a paganis refugiebant_._ Unde Non-
nam matrem suam laudat Gregorius Nazianzenus,
quod cibum cum idolorum cultoribus communem
nunquam habuerit, ne_c_gen_til_is. femina: manibus
dextram injecerit, aut labra labris miscuerit.