PG 1, col. 956
cum aliis copulari; sed contentos esse ea, quam
habentes. ad ordinationem venerunt. Ministros
vero . cantores , lectores et ostiarios , ipsos quoque
monogamos esse jubemus : quod si ante coniugium
ad clerum accesserint, permittimus eis uxores ac-
cipere, si quidem ad id propensionem habent, ne,
cum deliquerint, in castigationem incurrant. Nulli
autem clerico permittimus ducere aut meretricem ,
aut ancillam, aut viduam, aut repudiatam, sicut
etiam lex ait ". Diaconissa vero eligatur-virgo pu-
dica, sin minus, saltem vidua, unius quondam viri
Β uxor, fidelis et digna honore ⁵³.
CAPUT XVIII.
Cohortatio inritans ad fugiendam impiorum haeretico-
rum communionem.
Porro suscipite pmnitentes: haec est enim vo-
luntas Dei in Christo. Catecbumenos elementa reli-
⁸¹⁶ al. ἦ vel " Leuit. xxi,
VARIORUM NOTAE.
Ergo non licet aliquem post manus impositionem,
sine uxore esse? Si ita est, ipse Joannes apostolus,
et Paulus. et-Baruabas, et omniscontinensjin gradu
ecclesiastico in culpa est proculdubio. Unde nécesse
est, ut futurus episcopus, presbyter, diaconus,et sub-
diaconus_ prius uxorem sortiatur quas sibi sufficere
debeat ad carnales amplexus. Nunquid laicis non suf-
ficit una {nisi forte discipulus (ita lego) maligni Mu-
Itamed.‘cujus (arium totus‘es, tu quoque, quia presby-
ter es,sine uxore esse non debes, secundum assertiones
tuas. Qagteriim notabilis est varjaAlectio cod. Reg.
1526, ἀλλ’ ἀρκεῖσθαι εἰ ἔχοντες ἦλθον ἐπὶ τὴν χειρό-
τονίαν. Cor. ν
τονιαν. ιιοτ. '
98) Κάν. Alter Vindob. κᾶν τε, melius. Cuztt.
99) Ἀγάμοις. In eodem cod. ἦ ἀγάμοις, hoc
est. sive postqum" erant presbyteri conjuges erant,
sive clzelibcs, non licebit eis alteram conjugem du-
cere. ο.
cere. ID.
(ιοο) Ἐπιτρέζττομεν αὐτοῖς γαμεῖν. Ministri sive
subdiamni abuinenndo matrimonio arcentur, per
antiquam traditionem. in Sozomeno, Hist. εἰει.
l_ib. ι , cap. 23; (lationes, Apostolicum 26 , hic l9;
Trullanufu ti ς plurima Ecclesiae Latinae decreta; le;
ges Iustiniani et. Leonis Sapientis , lip'ip .animn in
mnositwne fidet can. 2| : auctores mn de canoni-
Expositione fidei cap. 2| ; auctores qui—de canoni-
bus aut ordinibus sacris Scripsere, et alios. Verum
mos contrarius hoc loco demonstratus , innuitur a
S. Basilio canone 69, quanquam Zonaras. Balsa-
mon , et litastarius eumcanonem aliter explicent ,
IlarmenOpolus vero, Aristinus et Simeon cauda
tiriun‘tient. Eo etiam duci potest Socrates lib. I, cap.
. or.
. LO’I'.
(Ι) Διακόνισσα δέ, etc. Justinianus Novella ϐ :
Ἣπαρθὲν-ους καθεστώσας, ἢ tvo; ἀνδρὸς γαμετὰς γε·
νομένας. Et. eius): χηρείας, εἴτε ἐκπαρθενίας. At-
qui prmtcr bas diaconissas. vel virgines, vel unius
matrimonii viduas ;_ tertiumgenus habes apud Epi-
phanium in Expositione fitleinum; 21, ειὲιιίοειῖιι
nuptiis unicis continentes : lini. αὗται δὲ, inquit,
μονόγαμοι ῌὲγκρατευ-σάμεναι, ἢ χηρεύσασαι omne.
νογαμίας, ἢαείπάρθενοι οῷσαι.”(ἷυ;ιι·ιιιιι tertiariim
mentio canane '[ritllano 48, et alibi, sicut aliarum
multis in locis. In.
habentes. ad ordinationem venerunt. Ministros
vero . cantores , lectores et ostiarios , ipsos quoque
monogamos esse jubemus : quod si ante coniugium
ad clerum accesserint, permittimus eis uxores ac-
cipere, si quidem ad id propensionem habent, ne,
cum deliquerint, in castigationem incurrant. Nulli
autem clerico permittimus ducere aut meretricem ,
aut ancillam, aut viduam, aut repudiatam, sicut
etiam lex ait ". Diaconissa vero eligatur-virgo pu-
dica, sin minus, saltem vidua, unius quondam viri
Β uxor, fidelis et digna honore ⁵³.
CAPUT XVIII.
Cohortatio inritans ad fugiendam impiorum haeretico-
rum communionem.
Porro suscipite pmnitentes: haec est enim vo-
luntas Dei in Christo. Catecbumenos elementa reli-
⁸¹⁶ al. ἦ vel " Leuit. xxi,
VARIORUM NOTAE.
Ergo non licet aliquem post manus impositionem,
sine uxore esse? Si ita est, ipse Joannes apostolus,
et Paulus. et-Baruabas, et omniscontinensjin gradu
ecclesiastico in culpa est proculdubio. Unde nécesse
est, ut futurus episcopus, presbyter, diaconus,et sub-
diaconus_ prius uxorem sortiatur quas sibi sufficere
debeat ad carnales amplexus. Nunquid laicis non suf-
ficit una {nisi forte discipulus (ita lego) maligni Mu-
Itamed.‘cujus (arium totus‘es, tu quoque, quia presby-
ter es,sine uxore esse non debes, secundum assertiones
tuas. Qagteriim notabilis est varjaAlectio cod. Reg.
1526, ἀλλ’ ἀρκεῖσθαι εἰ ἔχοντες ἦλθον ἐπὶ τὴν χειρό-
τονίαν. Cor. ν
τονιαν. ιιοτ. '
98) Κάν. Alter Vindob. κᾶν τε, melius. Cuztt.
99) Ἀγάμοις. In eodem cod. ἦ ἀγάμοις, hoc
est. sive postqum" erant presbyteri conjuges erant,
sive clzelibcs, non licebit eis alteram conjugem du-
cere. ο.
cere. ID.
(ιοο) Ἐπιτρέζττομεν αὐτοῖς γαμεῖν. Ministri sive
subdiamni abuinenndo matrimonio arcentur, per
antiquam traditionem. in Sozomeno, Hist. εἰει.
l_ib. ι , cap. 23; (lationes, Apostolicum 26 , hic l9;
Trullanufu ti ς plurima Ecclesiae Latinae decreta; le;
ges Iustiniani et. Leonis Sapientis , lip'ip .animn in
mnositwne fidet can. 2| : auctores mn de canoni-
Expositione fidei cap. 2| ; auctores qui—de canoni-
bus aut ordinibus sacris Scripsere, et alios. Verum
mos contrarius hoc loco demonstratus , innuitur a
S. Basilio canone 69, quanquam Zonaras. Balsa-
mon , et litastarius eumcanonem aliter explicent ,
IlarmenOpolus vero, Aristinus et Simeon cauda
tiriun‘tient. Eo etiam duci potest Socrates lib. I, cap.
. or.
. LO’I'.
(Ι) Διακόνισσα δέ, etc. Justinianus Novella ϐ :
Ἣπαρθὲν-ους καθεστώσας, ἢ tvo; ἀνδρὸς γαμετὰς γε·
νομένας. Et. eius): χηρείας, εἴτε ἐκπαρθενίας. At-
qui prmtcr bas diaconissas. vel virgines, vel unius
matrimonii viduas ;_ tertiumgenus habes apud Epi-
phanium in Expositione fitleinum; 21, ειὲιιίοειῖιι
nuptiis unicis continentes : lini. αὗται δὲ, inquit,
μονόγαμοι ῌὲγκρατευ-σάμεναι, ἢ χηρεύσασαι omne.
νογαμίας, ἢαείπάρθενοι οῷσαι.”(ἷυ;ιι·ιιιιι tertiariim
mentio canane '[ritllano 48, et alibi, sicut aliarum
multis in locis. In.