PG 10, col. 1044
BΑΑΣ. Παχυμερῶς διαλαβὼν ὁ ἅγιος περὶ τῶν ὁρ-
πασάντων ἢ εὐρηκότων πράγματά τιινων αἰχμαλετι-
σθέντων, ὅσον τέως εἰς τὸν λόγον τῶν ἐπιτιμίων·
ἄρτι καὶ τὰ εἴδη τῆς μετανοίας ἤτοι τῶν ἐπκκλησια-
στικῶν ἐπιτιμίων ἄρχεται λέγειν. Καὶ αὐτίκα διορί-
ζεται, ἴνα μηδὲ μετὰ τῶν ἀκροωμένων ἱστῶνται,
ἀλλὰ μετὰ τῶν προσκλαιόντων ἔξωθεν τῆς ἐκκλη-
σίας,οἱ ἀρπάσαντες τοιοῦτόντι πρᾶγμα αἰχμαλώτου,
καὶ μὴ ἀντιστρέψαντεςαὐτὸ, ἀλλὰ ἀναμείναντες κατ-
ηγορίαν καὶ ἔλεγχον διὰ τὴν ἄρνησιν. Τοὺς δὲ ἑαυ-
τοὺς προσαγγείλαντας καὶ δόντας καλοθελῶς πρὸ ἀνα-
γωγῆς ἃ ἀφείλοντο, διορίζεται διὰ τὴν μεταμέλειαν
συνεύχεσθαι, ἤγουν συνίστασθαι, μετὰ τῶν πιστῶν·
ἀποπίπτειν δὲ αὐτῶν διὰ τὸ ἀναγκάζεσθαι ἐξέρχεσθαι
μετα τῶν κατηχουμένων. Καὶ ὁ μὲν ἐκκλησιαστικὸς
νόμος οὕτω τούτους κολάζει· ὁ δὲ πολιτικὸς τοὺς ἅρ-
παγας καὶ πρὸ καταδίκης προσάγοντας τὸ ὑπʼ αὐτῶν
ἀρπαγὲν οὐ προσδέχεται, ἀλλʼ εἰς τὸ τετραπλάσιον
καταδικάζει. Φησὶ γὰρ κεφ.ς, τοῦ ιξʼ τίτλου, τοῦ
βιβλίου· Ὁ ἅρπαξ οὐκ ἀπαλλάττεταιτῆς ποινῆς πρὸ
τῆς δίκης προσάγων τὸ πρᾶγμα. Καὶ θεμα ζ, τοῦ
β κεφαλ. τοῦ αὐτοῦ βιβλίου καὶτίτλου· Εἴσω ἐνιαυ-
τοῦ τὸ ἀληθὲς τοῦ πράγματος τίμημα τετραπλασιά-
ζεται, οὐ μὴν τὸ διαφέρον. Ὁπερ δέ φησιν ἐνταῦθα ὁ
ἄγιος χάριν τῶν πρὸ καταδίκης καὶ κατηγορίας δι-
δόντων τὸ ἀφαιρεθὲν, τοῦτο ὁ νόμος παρακελεύεται
γίνεσθαι εἰς τοὺς κατὰ φόβον λαβόντας τι ἐκ τινός.
Φησὶ γὰρ τὸ ὁ θέμα, τοῦ ιγʼ κεφαλ., τοῦ β τίτλου,
τοῦ δεκάτου βιβλίου· ʼἩ διὰ φόβον αἰτίασις αἱρετή
ἐστι· καὶ ἔξεστι τῷ ἐναγομένῳ μέχρι ψήφου ἀποκα-
ταστῆσαι τὸ πρᾶγμα, καὶ μὴ δοῦναι τὸ τετραπλοῦν.
Ἐστι δὲ καὶ ἐτέρα διαφορὰ τῶν βιαίως ἀφαιρουμένων
πράγματα καὶ τῶν κατὰ φόβον λαμβανόντων τι ἀπό
τινος· οἱ μὲν γὰρ ἄρπαγες σὺν τῇ ἀποδόσει τοῦ τε-
τραπλοῦ καὶ ἀτιμοῦνται· οἱ δὲ φόβον ἐπαγαγόντες.
σπιλοῦνται μόνον κατὰ τὴν ὑπόληψιν.
χΟNΑI. Οἱ τινες δὲ ἐπῆλθον οἴκοις ἀλλοτρίοιις καὶ
ἤρπασαν ἐκεῖθεν χρήματα, οὗτοι, φησὶν, εἰ μὲν, κατ-
ηγορηθέντες καὶ ἀρνούμενοι, ἐλεγχθῶσιν, ὁμοίως
τοῖς προειρημένοις καὶ τῆς ἀκροάσεως κωλυέσθωσαν.
καὶ μετὰ τῶν προσκλαιόντων τετάχθωσαν· εἰ δὲ ἐευ-
τοὺς ἐξείπωσιν, ἢ πρὸ τοῦ κατηγορηθῆναι ὁμολογή-
σωσιν ἀγνοούμενον τὸ ἀμάρτημα, καὶ ἀποδοῖεν ἂ ἀφεί-
λοντο, ἔστωσαν ἐν τοῖς ὑποστρέφουσιν ἀπὸ ἀμαρτίας.
τουτέστι τῆς τάξεως τῶν ὑποπιπτόντων, οἶτινες ὑπο-
συνεύχονται μὲν τοῖς πιιστοῖς εἰσιόντες εἰς τὸν ναὸν,
ἐξέρχονται δὲ ὡς οἱ κατηχούμενοι.
ΚΚANIN «ν.
« Περὶ τῶν ἐν τῷ πεδίῳ ἢ ἐν τοῖς ἰδίοις οἴκοις
« εὐρόντων τὰ ὑπὸ τῶν βαρβάρων καταλειφθέντα.
« Τοὺς δὲ ἐν πεδίῳ εὐρόντας τι ἢ ἐν ταῖς ἑαυτῶν
« οἰκίαις καταλειφθὲν ὑπὸ τῶν βαρβάρων, ἐὰν μὲν
« κατηγορηθέντες ἐλεγχθῶσιν, ὁμοίως ἐν τοῖς ὑπο-
« πίπτουσιν· ἐὰν δὲ ἐαυτοὺς ἐξείπωσι καὶ ἀποδῶσιι,
« καὶ τῆς εὐχης ἀξιῶσαι. »
ΑΛΣ. Εἰρηται ὅπισθεν περὶ τῶν λεγόντων εὐρεῖτ
ἀνεπιμέλητα τὰ τῶν αἰχμαλωτισθέντων πράγμπτα,
καὶ ἰδιώσασθαι αὐτά. Καὶ νῦδ δὲ διορίζεται ὁ ἅγιες
τοὺς ἐν ταῖς οἰκίαις τῶν αἰχμαλωτισθέντων εὐρότταt
πασάντων ἢ εὐρηκότων πράγματά τιινων αἰχμαλετι-
σθέντων, ὅσον τέως εἰς τὸν λόγον τῶν ἐπιτιμίων·
ἄρτι καὶ τὰ εἴδη τῆς μετανοίας ἤτοι τῶν ἐπκκλησια-
στικῶν ἐπιτιμίων ἄρχεται λέγειν. Καὶ αὐτίκα διορί-
ζεται, ἴνα μηδὲ μετὰ τῶν ἀκροωμένων ἱστῶνται,
ἀλλὰ μετὰ τῶν προσκλαιόντων ἔξωθεν τῆς ἐκκλη-
σίας,οἱ ἀρπάσαντες τοιοῦτόντι πρᾶγμα αἰχμαλώτου,
καὶ μὴ ἀντιστρέψαντεςαὐτὸ, ἀλλὰ ἀναμείναντες κατ-
ηγορίαν καὶ ἔλεγχον διὰ τὴν ἄρνησιν. Τοὺς δὲ ἑαυ-
τοὺς προσαγγείλαντας καὶ δόντας καλοθελῶς πρὸ ἀνα-
γωγῆς ἃ ἀφείλοντο, διορίζεται διὰ τὴν μεταμέλειαν
συνεύχεσθαι, ἤγουν συνίστασθαι, μετὰ τῶν πιστῶν·
ἀποπίπτειν δὲ αὐτῶν διὰ τὸ ἀναγκάζεσθαι ἐξέρχεσθαι
μετα τῶν κατηχουμένων. Καὶ ὁ μὲν ἐκκλησιαστικὸς
νόμος οὕτω τούτους κολάζει· ὁ δὲ πολιτικὸς τοὺς ἅρ-
παγας καὶ πρὸ καταδίκης προσάγοντας τὸ ὑπʼ αὐτῶν
ἀρπαγὲν οὐ προσδέχεται, ἀλλʼ εἰς τὸ τετραπλάσιον
καταδικάζει. Φησὶ γὰρ κεφ.ς, τοῦ ιξʼ τίτλου, τοῦ
βιβλίου· Ὁ ἅρπαξ οὐκ ἀπαλλάττεταιτῆς ποινῆς πρὸ
τῆς δίκης προσάγων τὸ πρᾶγμα. Καὶ θεμα ζ, τοῦ
β κεφαλ. τοῦ αὐτοῦ βιβλίου καὶτίτλου· Εἴσω ἐνιαυ-
τοῦ τὸ ἀληθὲς τοῦ πράγματος τίμημα τετραπλασιά-
ζεται, οὐ μὴν τὸ διαφέρον. Ὁπερ δέ φησιν ἐνταῦθα ὁ
ἄγιος χάριν τῶν πρὸ καταδίκης καὶ κατηγορίας δι-
δόντων τὸ ἀφαιρεθὲν, τοῦτο ὁ νόμος παρακελεύεται
γίνεσθαι εἰς τοὺς κατὰ φόβον λαβόντας τι ἐκ τινός.
Φησὶ γὰρ τὸ ὁ θέμα, τοῦ ιγʼ κεφαλ., τοῦ β τίτλου,
τοῦ δεκάτου βιβλίου· ʼἩ διὰ φόβον αἰτίασις αἱρετή
ἐστι· καὶ ἔξεστι τῷ ἐναγομένῳ μέχρι ψήφου ἀποκα-
ταστῆσαι τὸ πρᾶγμα, καὶ μὴ δοῦναι τὸ τετραπλοῦν.
Ἐστι δὲ καὶ ἐτέρα διαφορὰ τῶν βιαίως ἀφαιρουμένων
πράγματα καὶ τῶν κατὰ φόβον λαμβανόντων τι ἀπό
τινος· οἱ μὲν γὰρ ἄρπαγες σὺν τῇ ἀποδόσει τοῦ τε-
τραπλοῦ καὶ ἀτιμοῦνται· οἱ δὲ φόβον ἐπαγαγόντες.
σπιλοῦνται μόνον κατὰ τὴν ὑπόληψιν.
χΟNΑI. Οἱ τινες δὲ ἐπῆλθον οἴκοις ἀλλοτρίοιις καὶ
ἤρπασαν ἐκεῖθεν χρήματα, οὗτοι, φησὶν, εἰ μὲν, κατ-
ηγορηθέντες καὶ ἀρνούμενοι, ἐλεγχθῶσιν, ὁμοίως
τοῖς προειρημένοις καὶ τῆς ἀκροάσεως κωλυέσθωσαν.
καὶ μετὰ τῶν προσκλαιόντων τετάχθωσαν· εἰ δὲ ἐευ-
τοὺς ἐξείπωσιν, ἢ πρὸ τοῦ κατηγορηθῆναι ὁμολογή-
σωσιν ἀγνοούμενον τὸ ἀμάρτημα, καὶ ἀποδοῖεν ἂ ἀφεί-
λοντο, ἔστωσαν ἐν τοῖς ὑποστρέφουσιν ἀπὸ ἀμαρτίας.
τουτέστι τῆς τάξεως τῶν ὑποπιπτόντων, οἶτινες ὑπο-
συνεύχονται μὲν τοῖς πιιστοῖς εἰσιόντες εἰς τὸν ναὸν,
ἐξέρχονται δὲ ὡς οἱ κατηχούμενοι.
ΚΚANIN «ν.
« Περὶ τῶν ἐν τῷ πεδίῳ ἢ ἐν τοῖς ἰδίοις οἴκοις
« εὐρόντων τὰ ὑπὸ τῶν βαρβάρων καταλειφθέντα.
« Τοὺς δὲ ἐν πεδίῳ εὐρόντας τι ἢ ἐν ταῖς ἑαυτῶν
« οἰκίαις καταλειφθὲν ὑπὸ τῶν βαρβάρων, ἐὰν μὲν
« κατηγορηθέντες ἐλεγχθῶσιν, ὁμοίως ἐν τοῖς ὑπο-
« πίπτουσιν· ἐὰν δὲ ἐαυτοὺς ἐξείπωσι καὶ ἀποδῶσιι,
« καὶ τῆς εὐχης ἀξιῶσαι. »
ΑΛΣ. Εἰρηται ὅπισθεν περὶ τῶν λεγόντων εὐρεῖτ
ἀνεπιμέλητα τὰ τῶν αἰχμαλωτισθέντων πράγμπτα,
καὶ ἰδιώσασθαι αὐτά. Καὶ νῦδ δὲ διορίζεται ὁ ἅγιες
τοὺς ἐν ταῖς οἰκίαις τῶν αἰχμαλωτισθέντων εὐρότταt