PG 10, col. 1046
chumenis. Haec cum ita se habeam, dixerit quispiam,
eos sic puniri, qui pro re inventa restituenda con-
demnationem exspectant, esse justissimum, quo-
niam furti quoque actione tenentur, secundum le-
gem, qua: dicit: Fur est qui rem alienam contrectat
praeter domini voluntatem, sciens id illi molestum
esse. Cum fidelibus autem consistere. et sacramen-
tis tantutn non dignari eum qui se ipsum detulerit,
et probe rem inventam dederit, novum est; est enim
potius Eucharistia dignus. ut qui rem captivi serva-
verit, et ipsam restituerit. Et ideo dicunt nonnulli,
cum fidelibus consistentiam, sacramentorum quoque
participationem tacite consequi.
Zonxn. Barbari, cmn depopularentur regionem,
res quasdam rapuerunt; moxque vel obvii facti
melioribus, vel gravati pondere, cum quae rapuerant
ferre minime possent, partim per campos abjecere,
partim in aliquorum uadibus, in quibus meliora
forte repererant, deposuere. Quicunque igitur, in-
quit, aut in catnpis attt in suis domibus aliqua in-
venerunt,illi si quidem accusati et convicti fuerint,
inter cos qui substernuntur locum accipiant. Si vero
ipsos detulerint, ac ca quae invertere reddiderint,
precatione quoque digni habeantur : hoc est, ad fi-
nemusque precationis cum fidelibus consistant, ac
a sancta communione tantummodo arceantur; vi-
delicet usquedum ptenitentiam ostenderint,ct hac
quoque digni existimentur.
CANON Χ.
α Eos autem qui servant mandata, absque omni
ι turpi lucro servare oportet; nec indicii vel cu-
t stodiae, vel inventionis pretium, vel quocunque
t nomine hoc appellant, exigentes. ι
ι Βλιε. Cum admisisset sanctus bonam eorum vo-
luntatem, qui se ipsos detulerunt et inventum be-
nevole reddiderunt, adjicit, quod si ii velint mandati
Dei observatores videri, debent absque quovis'turpi
:ro rem inventam reddere. Definitum autem est,
non exigere oportere eum qui invenit, ab eo qui
captivus fuit, vel indicii, vel custodire, vel inventio-
nis pretium, vel aliquid aliud; eo quod non ex ne-
gligentia dominorum, vel etiam fortuito res amissa
sit, sed magna calamitate et barbarica incursione.
Qui enim res dominorum negligentia vel fortuito
perditas invenerunt et eas restituunt, inventionis
pretium recte exigunt. quemadmodum hoc ex legi-
bus superius positis apparet.
Zomn. Cum iis qtti rcm alienam a se inventam
denuntiant, benignius agendum esse vir sanctus
eos sic puniri, qui pro re inventa restituenda con-
demnationem exspectant, esse justissimum, quo-
niam furti quoque actione tenentur, secundum le-
gem, qua: dicit: Fur est qui rem alienam contrectat
praeter domini voluntatem, sciens id illi molestum
esse. Cum fidelibus autem consistere. et sacramen-
tis tantutn non dignari eum qui se ipsum detulerit,
et probe rem inventam dederit, novum est; est enim
potius Eucharistia dignus. ut qui rem captivi serva-
verit, et ipsam restituerit. Et ideo dicunt nonnulli,
cum fidelibus consistentiam, sacramentorum quoque
participationem tacite consequi.
Zonxn. Barbari, cmn depopularentur regionem,
res quasdam rapuerunt; moxque vel obvii facti
melioribus, vel gravati pondere, cum quae rapuerant
ferre minime possent, partim per campos abjecere,
partim in aliquorum uadibus, in quibus meliora
forte repererant, deposuere. Quicunque igitur, in-
quit, aut in catnpis attt in suis domibus aliqua in-
venerunt,illi si quidem accusati et convicti fuerint,
inter cos qui substernuntur locum accipiant. Si vero
ipsos detulerint, ac ca quae invertere reddiderint,
precatione quoque digni habeantur : hoc est, ad fi-
nemusque precationis cum fidelibus consistant, ac
a sancta communione tantummodo arceantur; vi-
delicet usquedum ptenitentiam ostenderint,ct hac
quoque digni existimentur.
CANON Χ.
α Eos autem qui servant mandata, absque omni
ι turpi lucro servare oportet; nec indicii vel cu-
t stodiae, vel inventionis pretium, vel quocunque
t nomine hoc appellant, exigentes. ι
ι Βλιε. Cum admisisset sanctus bonam eorum vo-
luntatem, qui se ipsos detulerunt et inventum be-
nevole reddiderunt, adjicit, quod si ii velint mandati
Dei observatores videri, debent absque quovis'turpi
:ro rem inventam reddere. Definitum autem est,
non exigere oportere eum qui invenit, ab eo qui
captivus fuit, vel indicii, vel custodire, vel inventio-
nis pretium, vel aliquid aliud; eo quod non ex ne-
gligentia dominorum, vel etiam fortuito res amissa
sit, sed magna calamitate et barbarica incursione.
Qui enim res dominorum negligentia vel fortuito
perditas invenerunt et eas restituunt, inventionis
pretium recte exigunt. quemadmodum hoc ex legi-
bus superius positis apparet.
Zomn. Cum iis qtti rcm alienam a se inventam
denuntiant, benignius agendum esse vir sanctus