PG 10, col. 1115
quomodo una divinitas? dicemtts eis tres Personas
esse. sicut una quidem est Dei Patris, una vero Do-
mini Filii, et una Spiritussancti; una verodivinitas,
itt quantum Patris, qui unus est, imago est Filius,
id est, Deus ex Deo, et Spiritus similiter vocatur
Spiritus Dei, ethoc naturaliter secundum eamdem
substantiam, non secuttdum participationem Dei;
et una est substantia Trinitatis, quod quidem non est
itt iis quae facta sunt; non enim est una substantia
Dei et eorum qua; facta sunt, quoniam nihil horum
est substantia Deus. lmo neque Dominus est quid-
quam horum secundum substantiam; sed unus est
Deus Pater (ιο), untts Dominus Filius, uttus Spiritus
sanctus, dieimusqne unam divinitatem, et ttnam
dominationem, atque unam sanctitatem, Trinita-
tem, quia principium Domini est Pater, qui ex
:eternitate eum genuit, et Dominus est prototypus Spiritus sancti. Sic enim et Pater Dominus, et Fi-
lius Deus, et de Deo dictum est : Deus est Spiritus ".
Gonfitemur igitur unum Deum verum, unum
principium, et ttnum Filium verum Deum ex vero
Deo naturaliter Paternam divinitatem habentem, id
est, ὁμοούσιον Patri, et unutn Spiritum sanctum, qui
natura et veritate vim habet omnia sanctificandi,
id est, ex substantia Dei deificus. Eos vero qui vel
Filium vel Spiritum sanctum creaturam dicunt,
anathematizamus. Omnia vero alia confitemur fa-
cta esse, et serva a Deo creata per Filium, in Spi~
ritu sancto sanctificata (5). Praeterea confitemur
Filium Dei factum esse tilium hominis, qui non
nomine sed veritate assumpsit carttctn ex Maria
Virgine, esseque perfectum Filium Deum, et eutn—
dem tilium hominis, ttnatn personam, et unam ado-
rationem Verbi et carnis qualn assumpsit, et ana-
thematizamus eos qtti differentes adorationes fa—
ciunt, unam divinam, et tinam humanam, et ado-
rantes ltominem ex Maria tanquam alterum praeter
Deum ex Deo. Scimus enim quod in principio erat
Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat
Verbum '°. Factum vero hominem propter nostram
salutem, adoramus non tanquam azqualem factum
in aequali corpore, sed tanquam Dominum, qui for-
mam servi sumpsit ¹¹. Conlitemur passionem Do.-
mini secundum carnem, resurrectionem in virtute
divinitatis ejus, ascensionem in caelos, et gloriosum
adventum ejus: qui venturus est ad judiciutn vivo-
rum et mortuorum, et ad vitam mternam sanctorum.
Et quia nonnulli turbas nobis excitarunt, niten-
tes evertere tidem nostram itt Christum Dominum
nostrum, non confitentes Deum esse ittcarnatunt,
sed hominem Deo copulatum : idcirco confessionem
edimus de fide. quam diximus, rejieienles contra-
" Joan. tv, 9.4. ¹⁰ Joan. ι, 1. ¹¹ Philip. tt, 7.
(ειν) ιῗοτιονιοεεινὶῑ interpres : ἀλλ’ εἷς Θεὸς ὸ Harl;
tntum creditntts. Eot't'. Pnnon.
(5) Sanctilicata in Spiritu sancto dicit ιιυῖε sunt idonea ad recipiendam sanetilicationcm, ut ratiottaliaomniz.
esse. sicut una quidem est Dei Patris, una vero Do-
mini Filii, et una Spiritussancti; una verodivinitas,
itt quantum Patris, qui unus est, imago est Filius,
id est, Deus ex Deo, et Spiritus similiter vocatur
Spiritus Dei, ethoc naturaliter secundum eamdem
substantiam, non secuttdum participationem Dei;
et una est substantia Trinitatis, quod quidem non est
itt iis quae facta sunt; non enim est una substantia
Dei et eorum qua; facta sunt, quoniam nihil horum
est substantia Deus. lmo neque Dominus est quid-
quam horum secundum substantiam; sed unus est
Deus Pater (ιο), untts Dominus Filius, uttus Spiritus
sanctus, dieimusqne unam divinitatem, et ttnam
dominationem, atque unam sanctitatem, Trinita-
tem, quia principium Domini est Pater, qui ex
:eternitate eum genuit, et Dominus est prototypus Spiritus sancti. Sic enim et Pater Dominus, et Fi-
lius Deus, et de Deo dictum est : Deus est Spiritus ".
Gonfitemur igitur unum Deum verum, unum
principium, et ttnum Filium verum Deum ex vero
Deo naturaliter Paternam divinitatem habentem, id
est, ὁμοούσιον Patri, et unutn Spiritum sanctum, qui
natura et veritate vim habet omnia sanctificandi,
id est, ex substantia Dei deificus. Eos vero qui vel
Filium vel Spiritum sanctum creaturam dicunt,
anathematizamus. Omnia vero alia confitemur fa-
cta esse, et serva a Deo creata per Filium, in Spi~
ritu sancto sanctificata (5). Praeterea confitemur
Filium Dei factum esse tilium hominis, qui non
nomine sed veritate assumpsit carttctn ex Maria
Virgine, esseque perfectum Filium Deum, et eutn—
dem tilium hominis, ttnatn personam, et unam ado-
rationem Verbi et carnis qualn assumpsit, et ana-
thematizamus eos qtti differentes adorationes fa—
ciunt, unam divinam, et tinam humanam, et ado-
rantes ltominem ex Maria tanquam alterum praeter
Deum ex Deo. Scimus enim quod in principio erat
Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat
Verbum '°. Factum vero hominem propter nostram
salutem, adoramus non tanquam azqualem factum
in aequali corpore, sed tanquam Dominum, qui for-
mam servi sumpsit ¹¹. Conlitemur passionem Do.-
mini secundum carnem, resurrectionem in virtute
divinitatis ejus, ascensionem in caelos, et gloriosum
adventum ejus: qui venturus est ad judiciutn vivo-
rum et mortuorum, et ad vitam mternam sanctorum.
Et quia nonnulli turbas nobis excitarunt, niten-
tes evertere tidem nostram itt Christum Dominum
nostrum, non confitentes Deum esse ittcarnatunt,
sed hominem Deo copulatum : idcirco confessionem
edimus de fide. quam diximus, rejieienles contra-
" Joan. tv, 9.4. ¹⁰ Joan. ι, 1. ¹¹ Philip. tt, 7.
(ειν) ιῗοτιονιοεεινὶῑ interpres : ἀλλ’ εἷς Θεὸς ὸ Harl;
tntum creditntts. Eot't'. Pnnon.
(5) Sanctilicata in Spiritu sancto dicit ιιυῖε sunt idonea ad recipiendam sanetilicationcm, ut ratiottaliaomniz.