PG 10, col. 246
esse honorem, sive irreverentiam. Obscurius deinde
etiam hic, secundum Origenis nugas, indicat ani-
mas praecxsistere. ln eo vero libro, quem in Pa.
scha et Oscam prophetam scripsit,.agit quoque de
cherubim a Moyse factis, et de Jacobi lapide, ubi
factos quidem illos fatetur, at divinat tantum pro-
videntiae ratione fuisse concessos nugatur; quasi
aut nihil fuerint, aut aliud quidpiam ,iuerint, aut
aliud [saltem illa fuerint] qua: facta sunt, neque
enim, inquit, vestigium aliud [traferebant alicujus
bio vere gestis subvertat. Hoc tamen ian iecerit
Pierius magistrum suum secutus, an contra in per-
scrutaodo mystico, seu spirituali, _nonnullarum
certe Scripturarum’ sensu, pie ac sobrie versatus
fuerit, nescio. Sed etiam Hieronymum video tantum
insaniisse, ut scriberet ad Nepotianum in epistola
De vita clericorum, historiam Davidis et Abisze Su-
namitis figmentum esse de mimo vel Atellanarum
ludicro, 'si' sequeris litteram. Apage vero hasce alle- ’
goristarum nugas, quibus propter nonnulla vere ty-
pica in sacra Scriptura, et alia quaedam vel tropice
prolata, vel ambiguae interpretationis, magni alio-
ui viri,dum aliosicaptare volebant, suam ipsorum
'amam laeserunt. Mysterium autem huiusmodi ex-
positionis videas ab .Orjgene traditum cum alibi tum
in lib. IV De principiistcap. _1, ᾗ 15, sive cap.
primo Philocaliay, pag. i2 ed, Spenceri.
(12) Ὠς οὐδὲν ἦσαν ὡς ἕτερα [ὰ γεγενημένα.
Ηώεείιθιίυε vult legere ὡς οὐδὲν ἧσάνέὼς ἓτερον
ἦσανζ ὡς ἔτερα, τεγέ Atque additur istud, ᾠς-ξτε-
ρον iactv, in codicibus, quos affert in notis lla;—
schelius. Sed fortasse locus sanus est, cujus ibi-
dem Latinam addidi interpretationem. ln verbis
sequentibus, ὡς οὐδὲ τύπον, particulam ὡς delet
llmschelius, quae abesta quatuor codicibus.
etiam hic, secundum Origenis nugas, indicat ani-
mas praecxsistere. ln eo vero libro, quem in Pa.
scha et Oscam prophetam scripsit,.agit quoque de
cherubim a Moyse factis, et de Jacobi lapide, ubi
factos quidem illos fatetur, at divinat tantum pro-
videntiae ratione fuisse concessos nugatur; quasi
aut nihil fuerint, aut aliud quidpiam ,iuerint, aut
aliud [saltem illa fuerint] qua: facta sunt, neque
enim, inquit, vestigium aliud [traferebant alicujus
bio vere gestis subvertat. Hoc tamen ian iecerit
Pierius magistrum suum secutus, an contra in per-
scrutaodo mystico, seu spirituali, _nonnullarum
certe Scripturarum’ sensu, pie ac sobrie versatus
fuerit, nescio. Sed etiam Hieronymum video tantum
insaniisse, ut scriberet ad Nepotianum in epistola
De vita clericorum, historiam Davidis et Abisze Su-
namitis figmentum esse de mimo vel Atellanarum
ludicro, 'si' sequeris litteram. Apage vero hasce alle- ’
goristarum nugas, quibus propter nonnulla vere ty-
pica in sacra Scriptura, et alia quaedam vel tropice
prolata, vel ambiguae interpretationis, magni alio-
ui viri,dum aliosicaptare volebant, suam ipsorum
'amam laeserunt. Mysterium autem huiusmodi ex-
positionis videas ab .Orjgene traditum cum alibi tum
in lib. IV De principiistcap. _1, ᾗ 15, sive cap.
primo Philocaliay, pag. i2 ed, Spenceri.
(12) Ὠς οὐδὲν ἦσαν ὡς ἕτερα [ὰ γεγενημένα.
Ηώεείιθιίυε vult legere ὡς οὐδὲν ἧσάνέὼς ἓτερον
ἦσανζ ὡς ἔτερα, τεγέ Atque additur istud, ᾠς-ξτε-
ρον iactv, in codicibus, quos affert in notis lla;—
schelius. Sed fortasse locus sanus est, cujus ibi-
dem Latinam addidi interpretationem. ln verbis
sequentibus, ὡς οὐδὲ τύπον, particulam ὡς delet
llmschelius, quae abesta quatuor codicibus.