PG 100, col. 1364
ϐοῦσα, ὲν τούτῳ τὰ κατὰ τὸ κρύφιον, καὶ τὴν ὡδε-
νωμένην προσευχὴν ἀνέτεινε Θεῷ; Ὀτι οὐκ ἂν οὕτω
το πᾶν αὐτῇ τῆς ἐπιθυμίας ἀπήρτιστο, πολλὰ μὲν
ἐχούσῃ τὰ κατὰ διάνοιαν διὰ τῆς προσευχῆς ἐκφέ-
ρεσθαι μέλλοντα, μὴ συγχωρουμένη δὲ ταῦτα καθα-
pii); παραγυμνοῦν τῷ Θεῷ, διά τε τοὺς οἴκοι θορῦο
630:, καὶ⁸ τὶς τῶν παραγινομένων συμφυλετᾷν
ἐνοχλήσεις. Ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας, οὐδὲ τδν ubi
καταλαὸοὖσα, ἐν τούτῳ τῷ Δεσπότῃ τὰ τῆς δεὴςεως
ἀναφέρει ῥήματα. Καίτοι πᾶσιν οὗτος τοῖς 6310;75-
lm; είς προσευχῆς egeam-.0 τόπον. Ἀλλ’ 0'36' οὗτος
αὐτῇ τὸν ἐπιζητούμενον τῆς ἡσυχίας παρεῖχε καις
ρον, πολλὰ διδοὺς ὑφορᾷν τὰ διακόπτοντα τοῦτον.
Ἐνενὸει δὲ καθ’ ἑαυτὴν, ὡς εί καὶ καρποφοροῦντας
ἤδη, αὐτὴν τε καὶ τδν ὁμόζυγον πρότερον Θεῷ, καὶ
τὸν ὅλον εὑργετοῦντας law, φθόνῳ τῷ πρὸς αὐτοὺς
oi συγκαρποφοροῦντες τῶν Ἰουδαίων ὲπωνείδιτᾶν
τε ’καὶ ἀπεπέμψαντο, τίνα κατ’ αὐτῆς οὐκ ἂν ἐπι
ενὸησαν σκώμματα, μόνην αὐτὴν, καὶ παρὰ καιρόν
ὁρῶντες διακαρτεροῦσαν ἐν τῷ τῆς προσευχῆς ἐπι-
μόνῳ; Οὐδὲν δὲ τι κωλύω τὴν nouas.sz παραπλη-
ξίαν ὑπῆρχε, μανίαν τινὰ, ἢ μέθην, οὕτω διακειμέο
νης αὐτῆς καταψηφίσασθαι. Οὕτω γὰρτῇ μακαρίᾳ
καὶ προφήτιδι, τῇ ὁμωνύμῳ ταύτης, φημὶ, πρότεβν
Ἀννῃ. οί τῶν ἄλλων ἐπιεικέστεροι δοέοῖητες εἶναι
διὰ τὸ τῆς ἱερωσύνης ἀντέχεσθαι, ’χαλεπῶς ἐπιτιθέο
μενοι προσωνείδιζονσ μέθην αἰτῇς τὴν πρὸς Gela
διαλοιδοροῦντες ἔντευξιν. Αὐτὴ μὲν γὰρ. ἐκ διαπύ-
ρου καὶ νήφοντος λογισμοῦ τὴν ζέουσαν ἐκείνην ἁν-
έπεμπεν ἱκεσίαν ο οἱδὲ, μέθην τὴν νῆψιν. καὶ βαττο-
λογίαν τὴν θεολογίαν ὑπενόουν. Αὐτοὶ ta't; παρανο-
μίαις ὲμ“παροινοῦντες, καίτοι μὴ κραυγὴν ἀφιείσης
τῆς μακαρίας. μηδὲ φωναῖς ἀτάκτοις τοῖς ἀκροωμέο
νοις ἐποχλούσης, ταῦτα ἔσκωπτον · προεπεστομίσθιι
γὰρ ὑπὸ Ἠλὶ τοῦ ίερέωςάὐτὴ, καὶ ἡρέμα λέγουσι’
Kal Ἠλὶ, φησὶν, ό ἱερεὺς, ἐφύλαττε τὸ στόμα
αὐτῆςο καί αὺτὴ ἐλάλει ἐν τῇ καρδίῃ αὐτῆς. καὶ
τὰ χείλη αὐτῆς ἐκινεῖτο, καὶ ἡ ερωνὴ αὐτῆς ait:
ἠκούετο. Kal εἶπεν αὐτῇ τὸ παιδάριον Ἡ.ιί’
’Ἑως πότε μεθυσθήσῃ ; ,περίτι-λε δὴ τὸν οἶνόν σου,
και πορεύου ἐκ προσώπου Κυρίου. Πῶς οὖν ὑπ-
ενόει μεθύουσαν Ἢλὶ, εἴ γε Θεῷ δι’ εὐχῆς 7:90:03:-
λοῦσαν ἐώρα ο εἴγε ἐκ πρώτης αὐτὴν ἐπεστόμισεν
qui egregium, congruerent. ᾼίι l'hilo de anima spiritu
exsultante _At_uza:_ typo, lib. pe ebriet. : {Sabacen λέγει
ται πρὸς αὐτὴν ὑποπαιδαρίου τινὸς, ob}; ἑνὸς.
ὑπὸ παντὸς τοῦ νεωτερίζειν, καὶ Δι’ςὲι κα)ιᾲ χλευάζετε.
ἀκμὴν ἔχοντος · Ἕως ποτε μεθυσθήσῃς Et ideo dic:-
tur ad eam a quoduntpttero , non _tuto, sed ο quouis,
juvenili petulantia habente bonis substantiam-lis :
(litouaqtie'lemulenta eris ?_Vel nisi hoc {oluerunt Se-
ptuaginta id certe visunt sil, exuisse lleli sacerdotem,
sic procaci verbo, ac juy_eueut,_scu etiam illiberalem.
ac servum, induisse; Utnt sit, non tam interpre-
tum cst, quam expositorum ca lectio.
νωμένην προσευχὴν ἀνέτεινε Θεῷ; Ὀτι οὐκ ἂν οὕτω
το πᾶν αὐτῇ τῆς ἐπιθυμίας ἀπήρτιστο, πολλὰ μὲν
ἐχούσῃ τὰ κατὰ διάνοιαν διὰ τῆς προσευχῆς ἐκφέ-
ρεσθαι μέλλοντα, μὴ συγχωρουμένη δὲ ταῦτα καθα-
pii); παραγυμνοῦν τῷ Θεῷ, διά τε τοὺς οἴκοι θορῦο
630:, καὶ⁸ τὶς τῶν παραγινομένων συμφυλετᾷν
ἐνοχλήσεις. Ταύτης ἕνεκα τῆς αἰτίας, οὐδὲ τδν ubi
καταλαὸοὖσα, ἐν τούτῳ τῷ Δεσπότῃ τὰ τῆς δεὴςεως
ἀναφέρει ῥήματα. Καίτοι πᾶσιν οὗτος τοῖς 6310;75-
lm; είς προσευχῆς egeam-.0 τόπον. Ἀλλ’ 0'36' οὗτος
αὐτῇ τὸν ἐπιζητούμενον τῆς ἡσυχίας παρεῖχε καις
ρον, πολλὰ διδοὺς ὑφορᾷν τὰ διακόπτοντα τοῦτον.
Ἐνενὸει δὲ καθ’ ἑαυτὴν, ὡς εί καὶ καρποφοροῦντας
ἤδη, αὐτὴν τε καὶ τδν ὁμόζυγον πρότερον Θεῷ, καὶ
τὸν ὅλον εὑργετοῦντας law, φθόνῳ τῷ πρὸς αὐτοὺς
oi συγκαρποφοροῦντες τῶν Ἰουδαίων ὲπωνείδιτᾶν
τε ’καὶ ἀπεπέμψαντο, τίνα κατ’ αὐτῆς οὐκ ἂν ἐπι
ενὸησαν σκώμματα, μόνην αὐτὴν, καὶ παρὰ καιρόν
ὁρῶντες διακαρτεροῦσαν ἐν τῷ τῆς προσευχῆς ἐπι-
μόνῳ; Οὐδὲν δὲ τι κωλύω τὴν nouas.sz παραπλη-
ξίαν ὑπῆρχε, μανίαν τινὰ, ἢ μέθην, οὕτω διακειμέο
νης αὐτῆς καταψηφίσασθαι. Οὕτω γὰρτῇ μακαρίᾳ
καὶ προφήτιδι, τῇ ὁμωνύμῳ ταύτης, φημὶ, πρότεβν
Ἀννῃ. οί τῶν ἄλλων ἐπιεικέστεροι δοέοῖητες εἶναι
διὰ τὸ τῆς ἱερωσύνης ἀντέχεσθαι, ’χαλεπῶς ἐπιτιθέο
μενοι προσωνείδιζονσ μέθην αἰτῇς τὴν πρὸς Gela
διαλοιδοροῦντες ἔντευξιν. Αὐτὴ μὲν γὰρ. ἐκ διαπύ-
ρου καὶ νήφοντος λογισμοῦ τὴν ζέουσαν ἐκείνην ἁν-
έπεμπεν ἱκεσίαν ο οἱδὲ, μέθην τὴν νῆψιν. καὶ βαττο-
λογίαν τὴν θεολογίαν ὑπενόουν. Αὐτοὶ ta't; παρανο-
μίαις ὲμ“παροινοῦντες, καίτοι μὴ κραυγὴν ἀφιείσης
τῆς μακαρίας. μηδὲ φωναῖς ἀτάκτοις τοῖς ἀκροωμέο
νοις ἐποχλούσης, ταῦτα ἔσκωπτον · προεπεστομίσθιι
γὰρ ὑπὸ Ἠλὶ τοῦ ίερέωςάὐτὴ, καὶ ἡρέμα λέγουσι’
Kal Ἠλὶ, φησὶν, ό ἱερεὺς, ἐφύλαττε τὸ στόμα
αὐτῆςο καί αὺτὴ ἐλάλει ἐν τῇ καρδίῃ αὐτῆς. καὶ
τὰ χείλη αὐτῆς ἐκινεῖτο, καὶ ἡ ερωνὴ αὐτῆς ait:
ἠκούετο. Kal εἶπεν αὐτῇ τὸ παιδάριον Ἡ.ιί’
’Ἑως πότε μεθυσθήσῃ ; ,περίτι-λε δὴ τὸν οἶνόν σου,
και πορεύου ἐκ προσώπου Κυρίου. Πῶς οὖν ὑπ-
ενόει μεθύουσαν Ἢλὶ, εἴ γε Θεῷ δι’ εὐχῆς 7:90:03:-
λοῦσαν ἐώρα ο εἴγε ἐκ πρώτης αὐτὴν ἐπεστόμισεν
qui egregium, congruerent. ᾼίι l'hilo de anima spiritu
exsultante _At_uza:_ typo, lib. pe ebriet. : {Sabacen λέγει
ται πρὸς αὐτὴν ὑποπαιδαρίου τινὸς, ob}; ἑνὸς.
ὑπὸ παντὸς τοῦ νεωτερίζειν, καὶ Δι’ςὲι κα)ιᾲ χλευάζετε.
ἀκμὴν ἔχοντος · Ἕως ποτε μεθυσθήσῃς Et ideo dic:-
tur ad eam a quoduntpttero , non _tuto, sed ο quouis,
juvenili petulantia habente bonis substantiam-lis :
(litouaqtie'lemulenta eris ?_Vel nisi hoc {oluerunt Se-
ptuaginta id certe visunt sil, exuisse lleli sacerdotem,
sic procaci verbo, ac juy_eueut,_scu etiam illiberalem.
ac servum, induisse; Utnt sit, non tam interpre-
tum cst, quam expositorum ca lectio.