PG 104, col. 463
Moyse, sed unus appellatus est. Facta est enim, iu-
quit. vespera, et factum est 19 mane, dies unus "-"z
tanquam qui saepe recurrat. igitur unus est idem
et octavus, unum illum singularem ac verum oc-
tavum, cujus et psalmista in quibusdam psalmo-
rum inscriptionibus meminit ". per se significans,
statum videlicet hoc tempus secuturum. diem
non desiturum, vesperae nescium, successoris ex-
pertem, aevum illml nunquam finiendum nec un-
quam senescens. Necessario igitur in hoc die Ec-
clesia suos alumnos docet preces suas stando
absolvere, ut, assidua eommonitione vita: illius
nunquam desiturae, non negligamus ad eam demi—
grationem parare viaticum. Quin et totum illud
quinquaginta dierum tempus admonitio est resur-
rectiOnis, quam in altero sacculo exspectamus.
Jam unus ille et primus dies septies multiplicatus,
septem sacrm pentecostes hebdomadas absolvit.
A primo enim incipiens, in eumdem desiuit, per
similes, qui in medio intercedunt, dies quinqua-
gies evolutus. Unde et aeternitatem similitudine
refert, dum velut in motu circulari, ab iisdem or-
sus signis in eadem desinit. Quo in die, corporis
erecto habitu precari potius nos Ecclesiae ritus
docuerunt, nimirum per evidentem commonitio-
nem quasi transferentes mentem nostram 3 praesen-
tibus ad futura. Insuper et quoties genua flectimus,
et rursus erigimur; ipso facto ostendimus, quod
ob peccatum in terram delapsi sumus, et per hu-
manitatem ejus qui creavit nos in ecelum revocati
sumus. Deficiet me dies, si Ecclesiae mysteria ci-
tra scriptum tradita pergam recensere. Omitto
czetcra: ipsam fidei professionem in Patrem,et Fi-
lium,et Spiritum sanctum, e quibus habemus seri-
ptis? Etenim si quoniam ex baptismi traditione
juxta pictatis 20 consecutionem, ut baptizamur,
ita et credere debemus, similem baptismo profes-
sionem exhibemusv: concedant etiam nobis, ut
juxta eamdem consequentiam glorilicationem fidei
consimilem persolvamus. Quod si glorificandi mo-
dqu veluti scripti non traditum rejiciunt, profc-
rnut nobis et professionis fidei et czrterorum qua: 1)
commemoravimus probationem e Scripturis. Ad hmo
cum tam multa sint qua: scripto prodita non sunt,
et tantum habent momenti ad pietatis mysterium,
unicam dictiuneulam qua: a majoribus ad nos de-
vcnit, non concedent, quam nos ex inaffectata COII-
suetudine in iiceiesiis, qua: perversa: et corruptze
non sunt, perumnentem invenimus, haud medio-
crem rationem habentem. neque mediocre adju-
mcntum ad mysterii vim aifarentmn ῗ
Ejusdem ex capite 2‘.) de eodem art/inuento.
Sane contra id quod dicunt, glorificationcm cum
'1'" Gen. ι, 5. ¹⁹ Ρμοῐ. \‘t et xu.
quit. vespera, et factum est 19 mane, dies unus "-"z
tanquam qui saepe recurrat. igitur unus est idem
et octavus, unum illum singularem ac verum oc-
tavum, cujus et psalmista in quibusdam psalmo-
rum inscriptionibus meminit ". per se significans,
statum videlicet hoc tempus secuturum. diem
non desiturum, vesperae nescium, successoris ex-
pertem, aevum illml nunquam finiendum nec un-
quam senescens. Necessario igitur in hoc die Ec-
clesia suos alumnos docet preces suas stando
absolvere, ut, assidua eommonitione vita: illius
nunquam desiturae, non negligamus ad eam demi—
grationem parare viaticum. Quin et totum illud
quinquaginta dierum tempus admonitio est resur-
rectiOnis, quam in altero sacculo exspectamus.
Jam unus ille et primus dies septies multiplicatus,
septem sacrm pentecostes hebdomadas absolvit.
A primo enim incipiens, in eumdem desiuit, per
similes, qui in medio intercedunt, dies quinqua-
gies evolutus. Unde et aeternitatem similitudine
refert, dum velut in motu circulari, ab iisdem or-
sus signis in eadem desinit. Quo in die, corporis
erecto habitu precari potius nos Ecclesiae ritus
docuerunt, nimirum per evidentem commonitio-
nem quasi transferentes mentem nostram 3 praesen-
tibus ad futura. Insuper et quoties genua flectimus,
et rursus erigimur; ipso facto ostendimus, quod
ob peccatum in terram delapsi sumus, et per hu-
manitatem ejus qui creavit nos in ecelum revocati
sumus. Deficiet me dies, si Ecclesiae mysteria ci-
tra scriptum tradita pergam recensere. Omitto
czetcra: ipsam fidei professionem in Patrem,et Fi-
lium,et Spiritum sanctum, e quibus habemus seri-
ptis? Etenim si quoniam ex baptismi traditione
juxta pictatis 20 consecutionem, ut baptizamur,
ita et credere debemus, similem baptismo profes-
sionem exhibemusv: concedant etiam nobis, ut
juxta eamdem consequentiam glorilicationem fidei
consimilem persolvamus. Quod si glorificandi mo-
dqu veluti scripti non traditum rejiciunt, profc-
rnut nobis et professionis fidei et czrterorum qua: 1)
commemoravimus probationem e Scripturis. Ad hmo
cum tam multa sint qua: scripto prodita non sunt,
et tantum habent momenti ad pietatis mysterium,
unicam dictiuneulam qua: a majoribus ad nos de-
vcnit, non concedent, quam nos ex inaffectata COII-
suetudine in iiceiesiis, qua: perversa: et corruptze
non sunt, perumnentem invenimus, haud medio-
crem rationem habentem. neque mediocre adju-
mcntum ad mysterii vim aifarentmn ῗ
Ejusdem ex capite 2‘.) de eodem art/inuento.
Sane contra id quod dicunt, glorificationcm cum
'1'" Gen. ι, 5. ¹⁹ Ρμοῐ. \‘t et xu.