PG 118, col. 324
ΠΡΟΣ ΡΩΜΑΙΟΥΣ
PAULI EPISTOLA AD BOMANOS.
ΚΕΦΔΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟ.
Εὑαγγελική διδασκαλία πεὶ γε τῶν ἔξω ἀριτος
Χριστοῦ καὶ τῶν ἐν γῖοιτι- καὶ moi ἔλπίδος
Κρίστοῦ’καὶ τῶν ἐν χάριτί, καὶ πίρὶ theae:
καὶ πολιτείας πνευματικῆςζ
Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Τὸ ἑξῆς, ι( Παῦλος ἀπὸστολὸς, πᾶσι τοῖς ἐν Ῥώ-
μῃ ἀγαπητοῖς Θεοῦ κλητοῖς ἁγίοις, χάρις ὑμῖνκαῖ
εἷρήνη, » οἷον Ὁ δεῖνα τῷ “ δεῖνι χαίρειν. Συμιραίνει
δὲ μεταξὺ, τὸν περὶ τοῦ Εὖαγγελίου λόγον, καὶ εαυ-
τοῦ τὸ μὲν Εὖαγγὲλιον, μηδὲ κατὰ χρόνον εἶναι
νεώτερον, ἀλλά προκατηγγέλθαι μὲν διὰ προφητῶν,
νῦν δὲ πεφανερῶσθαι φάσκων. Ἐπεμνήσθη δὲ καὶ
τοῦ Δαυῖδ πρὸς ὃν ἡ ὑπόσχεσις, καὶ ἑαυτὸν εἶπε τού-
του κήρυκα προϐεϐλῆσθαι, ὡς ἃν μή προπετῶς με-
τὰ τὴν τοῦ Πέτρου διδασκαλίαν, πρὸς τὸ ἐπιστέλ-
λειν ἐληλυθέναι δοκοίη, θεῖον δὲ μᾶλλον ἐπίταγμα
ἐκπληρῶν. [ΦΩΤ] nemus: δὲ τὸ οἰκεῖον ὄνομα,
ἧ κατά συνήθειαν ἀρχαίαν, οἶον. α Κλαύδιος Λυσίας
τῷ κρατίστῳ ἡγεμόνι Φήλικι χαίρεινο ι ἢ προέτα-
ξε τὸ, Παῦλος, μηδὲ διαίρειν στόμα ἄνευ τοῦ με·
μνῆσθαι τῆς Δεσποτικῆς εὗεργεσίας βουλόμενος,
οἷον, Παῦλος, φησὶν, 6 καί αὐτὴν τήν κλῆσιν ἐξ εὐερ-
γεσίας καὶ φιλοτιμίας ἔχων Δεσποτικῆς· Παῦλος 6
πάντα φὲρων ἀπὸ Χριστοῦ, τήν κλῆσιν, τὴν χάριν,
τήν πολιτείαν· ’Ή ἀποῦσι γράφων, είκότως αὐτοῦ
τὸ ὄνομα προέταξε. Διά τοῦτο δὲ ἀπὸ Σαύλου εἷς
Παῦλον μετετέθη, ’ίνα μηδ’ ἐν τούτῳ φανῃ ἔλαττον
ἔχων τῶν ἀποστόλων, μηδ’ αὐτοῦ τοῦ κορυφαίου
Πέτρου, ι( Δοῦλος. » Πολλοὶ δουλείας τρόποι, ἐς 6
τῆς δημιουργίας, εἷς 6 τῆς πίστεως, ἄλλος ὁτῆς
ἀποστολῆς, ἕτερος 6 ἀπὸ τῆς πολιτείας. Καὶ πάντας
ἔσχεν ὁν Ηαῦλος. Εἷωθὼς δὲ συνάπτειν τῷ οἰκείῳ
ὀνόματι τὸ, ιι Ἀπόστολος, )› νῦν τὸ, ι δοῦλος, ›› προτέ-
ταχεν, είς εὐλάϐειαν Ῥωμαίους ἐνάγων. Οὕτως γὰρ
ἦσαν πεφρονηματισμένοι, ὡς ψηφίσματι θεοὺς ἀνα-
γορεύειν ιοῦς βουληθεῖεν. Ὅθεν, ὡς λόγος, γνωρί-
σαντος αὐτοῖς τοῦ κατὰ Ἰουδαίαν ἄρχοντος περί
Χριστοῦ, δτι Ἰησοῦν τινα γενόμενον ἐνταῦθα θαυ-
ματοποιὸν, μετὰ θάνατον ἑγηγέρθαι λέγουσι καὶ
Θεὸν κηρύττου, ἀποψηφίσασθαι τοῦτο, διὰ τὸ
παρά γνώμην αὐτων τετολμῆσθαι. Ἦν δὶ θαίας οἱ-
κονομίας, ὡς ἂν μὴ δόξῃ κατ’ ἀνθρωπίνην καὶ τοῦτο
κεκρατηκέναι σπουδήν. ιι Ἰησοῦ Χριστοῦ. ›› Τὸ Ἰη-
PAULI EPISTOLA AD BOMANOS.
ΚΕΦΔΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟ.
Εὑαγγελική διδασκαλία πεὶ γε τῶν ἔξω ἀριτος
Χριστοῦ καὶ τῶν ἐν γῖοιτι- καὶ moi ἔλπίδος
Κρίστοῦ’καὶ τῶν ἐν χάριτί, καὶ πίρὶ theae:
καὶ πολιτείας πνευματικῆςζ
Παῦλος δοῦλος Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Τὸ ἑξῆς, ι( Παῦλος ἀπὸστολὸς, πᾶσι τοῖς ἐν Ῥώ-
μῃ ἀγαπητοῖς Θεοῦ κλητοῖς ἁγίοις, χάρις ὑμῖνκαῖ
εἷρήνη, » οἷον Ὁ δεῖνα τῷ “ δεῖνι χαίρειν. Συμιραίνει
δὲ μεταξὺ, τὸν περὶ τοῦ Εὖαγγελίου λόγον, καὶ εαυ-
τοῦ τὸ μὲν Εὖαγγὲλιον, μηδὲ κατὰ χρόνον εἶναι
νεώτερον, ἀλλά προκατηγγέλθαι μὲν διὰ προφητῶν,
νῦν δὲ πεφανερῶσθαι φάσκων. Ἐπεμνήσθη δὲ καὶ
τοῦ Δαυῖδ πρὸς ὃν ἡ ὑπόσχεσις, καὶ ἑαυτὸν εἶπε τού-
του κήρυκα προϐεϐλῆσθαι, ὡς ἃν μή προπετῶς με-
τὰ τὴν τοῦ Πέτρου διδασκαλίαν, πρὸς τὸ ἐπιστέλ-
λειν ἐληλυθέναι δοκοίη, θεῖον δὲ μᾶλλον ἐπίταγμα
ἐκπληρῶν. [ΦΩΤ] nemus: δὲ τὸ οἰκεῖον ὄνομα,
ἧ κατά συνήθειαν ἀρχαίαν, οἶον. α Κλαύδιος Λυσίας
τῷ κρατίστῳ ἡγεμόνι Φήλικι χαίρεινο ι ἢ προέτα-
ξε τὸ, Παῦλος, μηδὲ διαίρειν στόμα ἄνευ τοῦ με·
μνῆσθαι τῆς Δεσποτικῆς εὗεργεσίας βουλόμενος,
οἷον, Παῦλος, φησὶν, 6 καί αὐτὴν τήν κλῆσιν ἐξ εὐερ-
γεσίας καὶ φιλοτιμίας ἔχων Δεσποτικῆς· Παῦλος 6
πάντα φὲρων ἀπὸ Χριστοῦ, τήν κλῆσιν, τὴν χάριν,
τήν πολιτείαν· ’Ή ἀποῦσι γράφων, είκότως αὐτοῦ
τὸ ὄνομα προέταξε. Διά τοῦτο δὲ ἀπὸ Σαύλου εἷς
Παῦλον μετετέθη, ’ίνα μηδ’ ἐν τούτῳ φανῃ ἔλαττον
ἔχων τῶν ἀποστόλων, μηδ’ αὐτοῦ τοῦ κορυφαίου
Πέτρου, ι( Δοῦλος. » Πολλοὶ δουλείας τρόποι, ἐς 6
τῆς δημιουργίας, εἷς 6 τῆς πίστεως, ἄλλος ὁτῆς
ἀποστολῆς, ἕτερος 6 ἀπὸ τῆς πολιτείας. Καὶ πάντας
ἔσχεν ὁν Ηαῦλος. Εἷωθὼς δὲ συνάπτειν τῷ οἰκείῳ
ὀνόματι τὸ, ιι Ἀπόστολος, )› νῦν τὸ, ι δοῦλος, ›› προτέ-
ταχεν, είς εὐλάϐειαν Ῥωμαίους ἐνάγων. Οὕτως γὰρ
ἦσαν πεφρονηματισμένοι, ὡς ψηφίσματι θεοὺς ἀνα-
γορεύειν ιοῦς βουληθεῖεν. Ὅθεν, ὡς λόγος, γνωρί-
σαντος αὐτοῖς τοῦ κατὰ Ἰουδαίαν ἄρχοντος περί
Χριστοῦ, δτι Ἰησοῦν τινα γενόμενον ἐνταῦθα θαυ-
ματοποιὸν, μετὰ θάνατον ἑγηγέρθαι λέγουσι καὶ
Θεὸν κηρύττου, ἀποψηφίσασθαι τοῦτο, διὰ τὸ
παρά γνώμην αὐτων τετολμῆσθαι. Ἦν δὶ θαίας οἱ-
κονομίας, ὡς ἂν μὴ δόξῃ κατ’ ἀνθρωπίνην καὶ τοῦτο
κεκρατηκέναι σπουδήν. ιι Ἰησοῦ Χριστοῦ. ›› Τὸ Ἰη-