PG 118, col. 345
Ἀμήν.
ι Διὸ καὶ παρέδωκεν. » Οὐκ αὐτὸς παραδοὺς,
ἄπαγε, ἀλλ’ αὐτὸς μὲν αὐτῶν ἠμὲλησεν, ὡς ἀναξιων
ὄντων κηδεμονίας. Λοιπὸν δὲ λαϐὼν αὐτοὺς ὁ Σατα-
νᾶς, παρέδωκεν εῗς ἅ παρέδωκεν. Τὴν συγχώρησιν
οὖν τοῦ Θεοῦ παράδοσιν λέγει. —— [ΦΩΤ.] Τὸ δὲ, παρ-
έδωκεν αύτούς ὁ Θεὸς, τουτ ἔστιν ἡ εἷς Θεὸν πλημμέ-
λεια καὶ παροινία, ἡ οἰκεία αὐτῶν πρᾶξις, ἡ ἑκούσιος
πώρωσις, αὐτὴ παρέὂτυκεν αὐτοὺς εἷς τὰ τῆς ἀτιμίας
πάθη. Καὶ ἐπὶ τοῦ ἐναντίου γὰρ εἲώθαμεν λέγειν,
δτι ἀπώλεσεν αύτὸν τὸ ἀργύριον. Καίτοι οὐ τὸ ἀρ-
γύριον ἀπόλλυσιν, ἀλλ’ ii ἄσωτος αὐτοῦ καὶ ἐπὶ κακῷ
χρῆσις. Καὶ, Διέφθειρεν αύτὸν τῶν κολάκων τὸ πλῆ-
θος. Καίτοι οὐκ ἐκεῖνοι διαφθείρουσιν, ἀλλὰ τὸ προσ-
έχειν καὶ πείθεσθαι τούτοις, ὅπερ ἐστὶν ἐν τῇ γνώ-
μη τῇ ἐμῇ, τὸ πείθεσθαι ἤ μή. Ἥ τάχα ἑαυτοὺς
παρέδωκαν, ἐπειδὴ τοῦτο ἐπεθύμουν. Ἐν γὰρ ταῖς
ἕπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν, φησίν. α Οἶτινες
μετήλλαξαν. υ - [ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΟΥ.] Ὁρᾷς πάλιν τὸ,
Μετήλλαξαν, σημαῖνον ὅτι κατ’ εἷ’ὃησιν μετήλλαξαν.
ιι Ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει. » Τευτὲστι, τὰ
ἀληθῶς ἐπὶ Θεοῦ λέγεσθαι καὶ νοεῖσθαι δυνάμενα
περιέθηκαν τῷ ψεύδει. Τουτὲστι, τοῖς εἷδώλοις. -
[ΘΕΟΔΩΡΙΤΟ)’.] ’Ἠ ἀλήθειαν Θεοῦ καλεῖ, τὸ, Θεὸς,
ὄνομα. Ψεῦδος δὲ, τὸ χειροποίητον ε’ἰδωλον. Δὲον αὐε-
τους τὸν ἀληθῆ προσκυνῆσαι Θεὸν, τῇ κτίσει τὸ θεῖον
σέϐας προσήνεγκαν. - [ΣΕΥΗΡΙΑΝΟἸἿ ’Ἡ ὅτι ὁ
μὲν θεὸς ἀληθῶς ἐστι Θεὸς, τὰ δὲ εἷ’δωλα οἷς προσο C
εκύνησαν, ψευδῶς προσαγορεύονται θεοί. ‹‹ Καὶ
ἐσεϐάσθησαν καὶ ἐλάτρευσαν. n Σέὅοντες δὲ, λα-
τρεύοντες διετέλεσαν, ‹‹ Τῇ κτίσει παρὰ τὸν Κτίσαν-
τα. ι Ἀεὶ τῇ συγκρίσει φοϐερώτερον ποιεῖ τὸν λό-
γον. ι Ὃς ἐστιν εὐλογητὸς εἷς τοὺς αἰῶνας. ›› ’Λλλ’
ού παρα τοῦτο παρεϐλάὅη τι ὁ Θεὸς, φησὶν, εἰς την
οἰκείαν δόξαν. Ὁ μὲν γὰρ ἔμεινε καὶ οὕτως εὐλογη-
τὸς εἷς τους αἷῶρας· αὐτῶν δὲ αἱ προλεχθεῖσαι ἀμοιο
ϐαἰ, καὶ αἱ λεχθησόμεναι, ἀτιμίαι τοῦ σώματος καὶ
ἀντιδόσεις.
Διά τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἷς παθη
ἀτιμίας· αἳ τε γαρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν
αὐτῶν
τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἷς την παρὰ φύσιν. Ὁμοίως
τε καὶ οἱ ἄρσενες, ἀφέντες την φυσηκὴν χρῆσιν
τῆς θηλείας, ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν
ιῒς ἀλλήλους, ἃρσενις ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημο-
σύνην κατεργαζόμενοι, καὶ τήν ἀντιμισθίαν ἤν
ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμϐά-
νοντ ες .
ι( Δια τοῦτο. ›› Ποῖον ; Ἐπειδή ἐλάτρευσαν τῇ κτίο
σει παρᾶ τὸν Κτίσαντα. α Μιτήλλαξαν τὴν φυσικήν
χρῆσιν. ι) ’Έχοντες γὰρ ἐκ φύσεως μῖξιν νό-
μιμον, μετήλλαξαν αὐτὴν εἷς τὴν παρὰ φύσιν.
Αίσχρότατόν τι λέγει ἐπικεκαλυμμὲνως. Δείκνυσιν ὅτι
ού μόνον τοῖς θείοις νόμοις, ἀλλὰ καὶ τοῖς τῆς φύ-
σεως νόμοις ἐπολέμουν. Τὸ δὶ, « Ἐξεκαύθησαν, »
πολλὴν μανίαν καὶ οἶστρον δηλοῖ· καὶ οὐκ εἶπε, Τὴν
ὶπιθυμίαν αὐτῶν κατεργαζόμενοι, ἀλλὰ, ιι Τὴν ἀσγη-
ι Διὸ καὶ παρέδωκεν. » Οὐκ αὐτὸς παραδοὺς,
ἄπαγε, ἀλλ’ αὐτὸς μὲν αὐτῶν ἠμὲλησεν, ὡς ἀναξιων
ὄντων κηδεμονίας. Λοιπὸν δὲ λαϐὼν αὐτοὺς ὁ Σατα-
νᾶς, παρέδωκεν εῗς ἅ παρέδωκεν. Τὴν συγχώρησιν
οὖν τοῦ Θεοῦ παράδοσιν λέγει. —— [ΦΩΤ.] Τὸ δὲ, παρ-
έδωκεν αύτούς ὁ Θεὸς, τουτ ἔστιν ἡ εἷς Θεὸν πλημμέ-
λεια καὶ παροινία, ἡ οἰκεία αὐτῶν πρᾶξις, ἡ ἑκούσιος
πώρωσις, αὐτὴ παρέὂτυκεν αὐτοὺς εἷς τὰ τῆς ἀτιμίας
πάθη. Καὶ ἐπὶ τοῦ ἐναντίου γὰρ εἲώθαμεν λέγειν,
δτι ἀπώλεσεν αύτὸν τὸ ἀργύριον. Καίτοι οὐ τὸ ἀρ-
γύριον ἀπόλλυσιν, ἀλλ’ ii ἄσωτος αὐτοῦ καὶ ἐπὶ κακῷ
χρῆσις. Καὶ, Διέφθειρεν αύτὸν τῶν κολάκων τὸ πλῆ-
θος. Καίτοι οὐκ ἐκεῖνοι διαφθείρουσιν, ἀλλὰ τὸ προσ-
έχειν καὶ πείθεσθαι τούτοις, ὅπερ ἐστὶν ἐν τῇ γνώ-
μη τῇ ἐμῇ, τὸ πείθεσθαι ἤ μή. Ἥ τάχα ἑαυτοὺς
παρέδωκαν, ἐπειδὴ τοῦτο ἐπεθύμουν. Ἐν γὰρ ταῖς
ἕπιθυμίαις τῶν καρδιῶν αὐτῶν, φησίν. α Οἶτινες
μετήλλαξαν. υ - [ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΟΥ.] Ὁρᾷς πάλιν τὸ,
Μετήλλαξαν, σημαῖνον ὅτι κατ’ εἷ’ὃησιν μετήλλαξαν.
ιι Ἀλήθειαν τοῦ Θεοῦ ἐν τῷ ψεύδει. » Τευτὲστι, τὰ
ἀληθῶς ἐπὶ Θεοῦ λέγεσθαι καὶ νοεῖσθαι δυνάμενα
περιέθηκαν τῷ ψεύδει. Τουτὲστι, τοῖς εἷδώλοις. -
[ΘΕΟΔΩΡΙΤΟ)’.] ’Ἠ ἀλήθειαν Θεοῦ καλεῖ, τὸ, Θεὸς,
ὄνομα. Ψεῦδος δὲ, τὸ χειροποίητον ε’ἰδωλον. Δὲον αὐε-
τους τὸν ἀληθῆ προσκυνῆσαι Θεὸν, τῇ κτίσει τὸ θεῖον
σέϐας προσήνεγκαν. - [ΣΕΥΗΡΙΑΝΟἸἿ ’Ἡ ὅτι ὁ
μὲν θεὸς ἀληθῶς ἐστι Θεὸς, τὰ δὲ εἷ’δωλα οἷς προσο C
εκύνησαν, ψευδῶς προσαγορεύονται θεοί. ‹‹ Καὶ
ἐσεϐάσθησαν καὶ ἐλάτρευσαν. n Σέὅοντες δὲ, λα-
τρεύοντες διετέλεσαν, ‹‹ Τῇ κτίσει παρὰ τὸν Κτίσαν-
τα. ι Ἀεὶ τῇ συγκρίσει φοϐερώτερον ποιεῖ τὸν λό-
γον. ι Ὃς ἐστιν εὐλογητὸς εἷς τοὺς αἰῶνας. ›› ’Λλλ’
ού παρα τοῦτο παρεϐλάὅη τι ὁ Θεὸς, φησὶν, εἰς την
οἰκείαν δόξαν. Ὁ μὲν γὰρ ἔμεινε καὶ οὕτως εὐλογη-
τὸς εἷς τους αἷῶρας· αὐτῶν δὲ αἱ προλεχθεῖσαι ἀμοιο
ϐαἰ, καὶ αἱ λεχθησόμεναι, ἀτιμίαι τοῦ σώματος καὶ
ἀντιδόσεις.
Διά τοῦτο παρέδωκεν αὐτοὺς ὁ Θεὸς εἷς παθη
ἀτιμίας· αἳ τε γαρ θήλειαι αὐτῶν μετήλλαξαν
αὐτῶν
τὴν φυσικὴν χρῆσιν εἷς την παρὰ φύσιν. Ὁμοίως
τε καὶ οἱ ἄρσενες, ἀφέντες την φυσηκὴν χρῆσιν
τῆς θηλείας, ἐξεκαύθησαν ἐν τῇ ὀρέξει αὐτῶν
ιῒς ἀλλήλους, ἃρσενις ἐν ἄρσεσι τὴν ἀσχημο-
σύνην κατεργαζόμενοι, καὶ τήν ἀντιμισθίαν ἤν
ἔδει τῆς πλάνης αὐτῶν ἐν ἑαυτοῖς ἀπολαμϐά-
νοντ ες .
ι( Δια τοῦτο. ›› Ποῖον ; Ἐπειδή ἐλάτρευσαν τῇ κτίο
σει παρᾶ τὸν Κτίσαντα. α Μιτήλλαξαν τὴν φυσικήν
χρῆσιν. ι) ’Έχοντες γὰρ ἐκ φύσεως μῖξιν νό-
μιμον, μετήλλαξαν αὐτὴν εἷς τὴν παρὰ φύσιν.
Αίσχρότατόν τι λέγει ἐπικεκαλυμμὲνως. Δείκνυσιν ὅτι
ού μόνον τοῖς θείοις νόμοις, ἀλλὰ καὶ τοῖς τῆς φύ-
σεως νόμοις ἐπολέμουν. Τὸ δὶ, « Ἐξεκαύθησαν, »
πολλὴν μανίαν καὶ οἶστρον δηλοῖ· καὶ οὐκ εἶπε, Τὴν
ὶπιθυμίαν αὐτῶν κατεργαζόμενοι, ἀλλὰ, ιι Τὴν ἀσγη-