PG 120, col. 833
cadunt, declaramus ea quae carent materia, et quae
- supra naturam sunt. Audiat igitur quispiam hoc
exemplum, et intelligat vim verbi quae in eo ab-
dita est. Ponamus ita esse: Quispiam habens spe-
culum allisit terrae, et in multa fragmenta commi—
nuit, iu singulis tamen fragmentis umbram sui
salvam quis videre possitzsic intelligat oportet
ex hac umbra, carnem Christi esse salvam atque
integram in unoquoque frusto,quocunque tempore,
quoties, et ubicunque frangitur. Rursusque tibi
aliud exemplum assume.0mne verbum quod homo ξ
proferendo emittit, et qui loquitur, ipsum audit,
atque intelligit, et qui circumstant : etsi multisunt
qui audiant, non tamen divisum, sedintegrum au-
diunt. Eodem modo ponendum estet aflirmandum
in corpore Christi. Illud Christi sacrosanctum cor-
pus assidens l’atri, apud eum manet. Quin etiam
panis consecratus per sacerdotem in verum Chri-
sti corpus transformatus potentia divina per acces-
sum sacrosancti Spiritus, licet dividatur, tamen
integrum et salvum in unoquoque frusto servatur:
utetiam oratio ejus qui loquitur, omnibus qui au-
diunt, integra, uec divisa auditur. lta in exemplis
quze sub aspectum et sensum cadunt, pervicaces
nimiumque curiosos ad intelligenda Dei- mysteria,
qua; supra naturam rationem, intelligentiam, ett
ευριτιηοε sunt, adducimus. Cum igitur panis
Sanctificatus in partes dividitur, qui sacrosanctum
Christi corpus est; ne existimes, quod particulatim
diducatur, aut avellatur, aut more membrorum a
se avulsorum dividatur incontaminatum itlutl cor-
pus (nam immortale est et incorruptibile, quod-
que nunquam exhauriri et consumi poterit):sed
quod partitio ea est accidentium, que sub sensum
cadunt duntaxat post sanctificatiouem, ad fidei
robur et exhibitionem signi visibilis rerum quae permanent, simul et in arrhabonem, et in viaticum
parandae nonis vita; aeternae.
ACH. Digna prorsus sunt haec admiratione, et
paradoxa, abba pater, et supra naturam, mentem
ειτυείιοιὶοηθιη humanam inefl‘abilia mysterin de,
tid_e_Christianorum. Quare tibi gratias ago, quod et:
nobis ostenderis quam aequissimum, planum, et
intellectu haud difficile, simul et verum esset do-
gma, quo Christum omnipotentem, benignum ac
verum esse Deum demonstrasti, a quo mendacium
quam longissime submotum est, procul explosa
imaginaria omnis opinio. Caeterum his sancta et
philosophica commentatione inter nos discussis, abeundum nobis est. Deinceps enim equi nobis
exstimulandi sunt ad iter : namque, uti video, dies τις vergit in vesperum. “
- supra naturam sunt. Audiat igitur quispiam hoc
exemplum, et intelligat vim verbi quae in eo ab-
dita est. Ponamus ita esse: Quispiam habens spe-
culum allisit terrae, et in multa fragmenta commi—
nuit, iu singulis tamen fragmentis umbram sui
salvam quis videre possitzsic intelligat oportet
ex hac umbra, carnem Christi esse salvam atque
integram in unoquoque frusto,quocunque tempore,
quoties, et ubicunque frangitur. Rursusque tibi
aliud exemplum assume.0mne verbum quod homo ξ
proferendo emittit, et qui loquitur, ipsum audit,
atque intelligit, et qui circumstant : etsi multisunt
qui audiant, non tamen divisum, sedintegrum au-
diunt. Eodem modo ponendum estet aflirmandum
in corpore Christi. Illud Christi sacrosanctum cor-
pus assidens l’atri, apud eum manet. Quin etiam
panis consecratus per sacerdotem in verum Chri-
sti corpus transformatus potentia divina per acces-
sum sacrosancti Spiritus, licet dividatur, tamen
integrum et salvum in unoquoque frusto servatur:
utetiam oratio ejus qui loquitur, omnibus qui au-
diunt, integra, uec divisa auditur. lta in exemplis
quze sub aspectum et sensum cadunt, pervicaces
nimiumque curiosos ad intelligenda Dei- mysteria,
qua; supra naturam rationem, intelligentiam, ett
ευριτιηοε sunt, adducimus. Cum igitur panis
Sanctificatus in partes dividitur, qui sacrosanctum
Christi corpus est; ne existimes, quod particulatim
diducatur, aut avellatur, aut more membrorum a
se avulsorum dividatur incontaminatum itlutl cor-
pus (nam immortale est et incorruptibile, quod-
que nunquam exhauriri et consumi poterit):sed
quod partitio ea est accidentium, que sub sensum
cadunt duntaxat post sanctificatiouem, ad fidei
robur et exhibitionem signi visibilis rerum quae permanent, simul et in arrhabonem, et in viaticum
parandae nonis vita; aeternae.
ACH. Digna prorsus sunt haec admiratione, et
paradoxa, abba pater, et supra naturam, mentem
ειτυείιοιὶοηθιη humanam inefl‘abilia mysterin de,
tid_e_Christianorum. Quare tibi gratias ago, quod et:
nobis ostenderis quam aequissimum, planum, et
intellectu haud difficile, simul et verum esset do-
gma, quo Christum omnipotentem, benignum ac
verum esse Deum demonstrasti, a quo mendacium
quam longissime submotum est, procul explosa
imaginaria omnis opinio. Caeterum his sancta et
philosophica commentatione inter nos discussis, abeundum nobis est. Deinceps enim equi nobis
exstimulandi sunt ad iter : namque, uti video, dies τις vergit in vesperum. “