PG 120, col. 841
συνεχομένην ἐν τῷ Σαϐϐάτῳ ἐθεράπευσεν καὶ
γογγυζόντων τῶν Ἰουδαίων καὶ τὰ ὅμοια λεγόντων,
λέγει 6 Χριστός · α Ὑποκριταὶ, ἕκαστος (27) ὑμῶν
οὔ λύει τὸν ὄνον αὖτοῦ ἐν Σαϐϐάτῳ ἀπὸ τῆς
α φάτνης, ἢ καὶ τὸν βοῦν, καὶ ἀπαγαγὼν ποτῖζει αὖτόνς ι) Σαὶ ἀεὶ τοῦ οαρεαλιίτου δὲ ὁμοίως, ὅν ὑγιῆ ἐν
Σαϐϐάτῳ ἐποίησε, καὶ διὰ τοῦτο οἱ τὰ Σάϐϐαταζμετᾶ τῶν ἁζόπων φυλάττοντας, κε’), λε’.γοντες Χριστιονοι εἶναι.³
aii-.3 Ἰουδοῖοι αὔτε Χριστιανοὶ καθαροί εἰσιν ὅντες δορᾷ (28) παρδάλεως , ὼς 6 μέγχς λέγει Βασίλειον, ἧς ἤ θρὶζ
οὔτε μέλοινά ἐστιν αὖτε δι’ ὅλου λευκή.
Πῶς δὲ καὶ τὰ πνικτὰ οἱ τοιοῦτοι ἐσθίουσιν οἷς
τὸ αἷμα αὐτοῦ συγκέκραται ; ἢ οὒκ οἴδατε, ὡς ψυχὴ
παντὸς ζώου τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐστι καὶ ὅτι ὁ ἐσθίων
αἷμα ψυχὴν ἐσθίει ς α πλὴν κρέα, n φησὶν ἡ γραφὴ,
ι ἐν αἵματι ψυχῆς οὒκ ἕδεσθε ’ καὶ γὰρ τὸ ὑμέτε-
ρον (29) αἷμα ἐκζητήσω ἐν χειρὸς τῶν θηρίων,
ex καὶ ἐκ χειρὸς ἀνθρώπον ἀδελφοῦ αὐτοῦ ἐκζητήσω almo (30) Καὶ πάλιν κατὰ τοῦτο οὔτε ἐθνιοὶ καθαροί
εἷσι(κᾶκεῖνοι γὰρ σιρᾶττοντες 03 πλτίονες ἐσθίουσιν) οὔτε (32) Ἰουδαῖοι καθαροὶ (κέκεϊιιοι γόρ οὔτε πνιὶξτὰ
ἐσθίουσιν), ἀλλ’ οῦτε Χριστιανοὶ καθαροὶ, κρᾶσιν θολερὰν καὶ χύσιν θρησείᾳ αὐτῶν εἰσάγοντες καὶ τὸ
κατξ εἰκόνα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως ἀπολύοντες,
"0m δὲ καὶ 1:6 Ἀλληλουΐα κατὰ τὴν α Τεσσαρα-
κοστὴν ι» οῦ ψάλλετε (33), ἀλλὰ κατὰ τὸ Πάσχα
μόνον ⁶ ὅπερ ἑρμηνεύεται ⁸ ιι Ὀ Κύριος ἦλθε, καὶ
αἷνεϊτε, ὑμνεῖτε καὶ εὐλογεῖτε αὐτόν. ι Κατὰ τοῦτο
οὖν μηδέ τὸ Θεὸς Κυρίας, καὶ ἐπεφάνη ἡμῖν, ι μηδὲ
τὸ Εὐλογημένος 6 ἐρχόμενος, ι) ψάλλετε · καὶ τοῦτο
γὰρ Ἀλληλοσία ἐστι,
Τίς ἡ τοσαυτη ὑμῶν ἐπὶ τῶν τοιούτων «Mm;
οὗκ ἀναϐλέψετε, οὗ νοήσετε³ οὒ διωρθώσασθε
ἑαυτοὺς καὶ τὸν λαὸν, ὡς μέλλοντες κριθῆναι περὶ
τούτων ὑπὸ Θεοῦς 0-3 καταλείψετε τὸ Λέγειν (34)
α οὕτω Πέτρος καὶ Παῦλος [καὶ Βενέδικτος (35) καὶ
οἱ λοιποὶ ἐδίδαξαν. Ἀπατᾶτε ἑαυτοὺς καὶ τὸν λαὸν
ἐν τούτοις, "A δὲ ἔγραψα, ταῦτά ἐστιν, ἃ Πέτρος
καὶ Παῦλος] καὶ oi λοιποὶ ἀπόστολοι, καὶ ὁ Χριστὸς
ἐδίδαξε, καὶ αἱ ἅγιαι καὶ αἱ οἷκουμενικαὶ ἑπτὰ σύν-
οδοι κυριῶσασαι ἐϐεϐαίωσαν (36), ναὶ ἡ ἁγία καὶ
*7 Luc. xm, 15. 18 Levit, 14. XVIII, 14. 19 Psal.
(25) Cod. εἰπόντι τῷ Κυρίῳ Humbert. α Loquente
Christo ; ι locus corruptus videtur.
('26) Addendum videtur: Εκτεινον τὴν χεῖρά σου
(Matth. xu, 13).
(27) Cod. ἔκοστον.
(28⁷) Cod. δορὰ.
(29) 90d. ἡμέτερον..
(30) Haec verba} lferunlamencametn cum Δειιη-ῃ nequitnisi quae ‘versione Latina legitur: Nullo
guine' non comedetis ; sanguinem enim vestrum Ῑ) [ηοΗο hicinterpellationis interpres accusandus est,
requiram de manu bestiarum, et de manu (tuml-
τιὶῖς fratris ejus requiram eum (Gen. 1x, 4, 5), in
textu Latino desiderantur.
(3t) Cod. alat.
(32) Desunt ista in textu Latino usque ad tinem
paragraphi‘quae ita reddipossunt: (ι Neque ἐυδεβί
puri'tibi enim nemque san—guinem neque sutl'ocata
comedunt), sed neque Christiani puri mistionem
impuram et fusionem cultui eorum ind ucentes et_i_d
quod secundum imaginem orthodoxe fidei est di-
ἡιὶῑιθηῐεε. ι
(33) Cod. ψάλλεται.
ΡΑτίιιοι. Gn. CXX.
γογγυζόντων τῶν Ἰουδαίων καὶ τὰ ὅμοια λεγόντων,
λέγει 6 Χριστός · α Ὑποκριταὶ, ἕκαστος (27) ὑμῶν
οὔ λύει τὸν ὄνον αὖτοῦ ἐν Σαϐϐάτῳ ἀπὸ τῆς
α φάτνης, ἢ καὶ τὸν βοῦν, καὶ ἀπαγαγὼν ποτῖζει αὖτόνς ι) Σαὶ ἀεὶ τοῦ οαρεαλιίτου δὲ ὁμοίως, ὅν ὑγιῆ ἐν
Σαϐϐάτῳ ἐποίησε, καὶ διὰ τοῦτο οἱ τὰ Σάϐϐαταζμετᾶ τῶν ἁζόπων φυλάττοντας, κε’), λε’.γοντες Χριστιονοι εἶναι.³
aii-.3 Ἰουδοῖοι αὔτε Χριστιανοὶ καθαροί εἰσιν ὅντες δορᾷ (28) παρδάλεως , ὼς 6 μέγχς λέγει Βασίλειον, ἧς ἤ θρὶζ
οὔτε μέλοινά ἐστιν αὖτε δι’ ὅλου λευκή.
Πῶς δὲ καὶ τὰ πνικτὰ οἱ τοιοῦτοι ἐσθίουσιν οἷς
τὸ αἷμα αὐτοῦ συγκέκραται ; ἢ οὒκ οἴδατε, ὡς ψυχὴ
παντὸς ζώου τὸ αἷμα αὐτοῦ ἐστι καὶ ὅτι ὁ ἐσθίων
αἷμα ψυχὴν ἐσθίει ς α πλὴν κρέα, n φησὶν ἡ γραφὴ,
ι ἐν αἵματι ψυχῆς οὒκ ἕδεσθε ’ καὶ γὰρ τὸ ὑμέτε-
ρον (29) αἷμα ἐκζητήσω ἐν χειρὸς τῶν θηρίων,
ex καὶ ἐκ χειρὸς ἀνθρώπον ἀδελφοῦ αὐτοῦ ἐκζητήσω almo (30) Καὶ πάλιν κατὰ τοῦτο οὔτε ἐθνιοὶ καθαροί
εἷσι(κᾶκεῖνοι γὰρ σιρᾶττοντες 03 πλτίονες ἐσθίουσιν) οὔτε (32) Ἰουδαῖοι καθαροὶ (κέκεϊιιοι γόρ οὔτε πνιὶξτὰ
ἐσθίουσιν), ἀλλ’ οῦτε Χριστιανοὶ καθαροὶ, κρᾶσιν θολερὰν καὶ χύσιν θρησείᾳ αὐτῶν εἰσάγοντες καὶ τὸ
κατξ εἰκόνα τῆς ὀρθοδόξου πίστεως ἀπολύοντες,
"0m δὲ καὶ 1:6 Ἀλληλουΐα κατὰ τὴν α Τεσσαρα-
κοστὴν ι» οῦ ψάλλετε (33), ἀλλὰ κατὰ τὸ Πάσχα
μόνον ⁶ ὅπερ ἑρμηνεύεται ⁸ ιι Ὀ Κύριος ἦλθε, καὶ
αἷνεϊτε, ὑμνεῖτε καὶ εὐλογεῖτε αὐτόν. ι Κατὰ τοῦτο
οὖν μηδέ τὸ Θεὸς Κυρίας, καὶ ἐπεφάνη ἡμῖν, ι μηδὲ
τὸ Εὐλογημένος 6 ἐρχόμενος, ι) ψάλλετε · καὶ τοῦτο
γὰρ Ἀλληλοσία ἐστι,
Τίς ἡ τοσαυτη ὑμῶν ἐπὶ τῶν τοιούτων «Mm;
οὗκ ἀναϐλέψετε, οὗ νοήσετε³ οὒ διωρθώσασθε
ἑαυτοὺς καὶ τὸν λαὸν, ὡς μέλλοντες κριθῆναι περὶ
τούτων ὑπὸ Θεοῦς 0-3 καταλείψετε τὸ Λέγειν (34)
α οὕτω Πέτρος καὶ Παῦλος [καὶ Βενέδικτος (35) καὶ
οἱ λοιποὶ ἐδίδαξαν. Ἀπατᾶτε ἑαυτοὺς καὶ τὸν λαὸν
ἐν τούτοις, "A δὲ ἔγραψα, ταῦτά ἐστιν, ἃ Πέτρος
καὶ Παῦλος] καὶ oi λοιποὶ ἀπόστολοι, καὶ ὁ Χριστὸς
ἐδίδαξε, καὶ αἱ ἅγιαι καὶ αἱ οἷκουμενικαὶ ἑπτὰ σύν-
οδοι κυριῶσασαι ἐϐεϐαίωσαν (36), ναὶ ἡ ἁγία καὶ
*7 Luc. xm, 15. 18 Levit, 14. XVIII, 14. 19 Psal.
(25) Cod. εἰπόντι τῷ Κυρίῳ Humbert. α Loquente
Christo ; ι locus corruptus videtur.
('26) Addendum videtur: Εκτεινον τὴν χεῖρά σου
(Matth. xu, 13).
(27) Cod. ἔκοστον.
(28⁷) Cod. δορὰ.
(29) 90d. ἡμέτερον..
(30) Haec verba} lferunlamencametn cum Δειιη-ῃ nequitnisi quae ‘versione Latina legitur: Nullo
guine' non comedetis ; sanguinem enim vestrum Ῑ) [ηοΗο hicinterpellationis interpres accusandus est,
requiram de manu bestiarum, et de manu (tuml-
τιὶῖς fratris ejus requiram eum (Gen. 1x, 4, 5), in
textu Latino desiderantur.
(3t) Cod. alat.
(32) Desunt ista in textu Latino usque ad tinem
paragraphi‘quae ita reddipossunt: (ι Neque ἐυδεβί
puri'tibi enim nemque san—guinem neque sutl'ocata
comedunt), sed neque Christiani puri mistionem
impuram et fusionem cultui eorum ind ucentes et_i_d
quod secundum imaginem orthodoxe fidei est di-
ἡιὶῑιθηῐεε. ι
(33) Cod. ψάλλεται.
ΡΑτίιιοι. Gn. CXX.