PG 122, col. 845
δὲ πάντα ταῦτα τῶν δαιμόνων γένη θεομισῇ καὶ
ἀνθρώποις πολέμια· πλῆν εἶναι καὶ κακοῦ φασι,
κάκιον· τὸ γὰρ ὑδραῖόν τι καὶ ὑποχθόνιον, ἔτι δὲ
καὶ τὸ μισοφαὶς, ἐσχάτως ἰπιχαιρέκακα καὶ ὀλέ-
θρια. Ταῦτα γὰρ μή φαντασίαις καὶ λογισμοῖς τὰς
ψυχὰς ἔφη κακύνειν, ἀλλ’ ἐναλλόμινα, καθάπερ τῶν
θηρίων τὰ ἀγριώτατα, τῶν ἀνθρώπων ἐπισπεύδειν
τὸν ὄλεθρον· τὸ μὲν ὑδραῖον, ἀποπνίγον τοὺς πλα-
ζομένους ἐν ὕδασι· τὸ δ’ ὑποχθόνιον καὶτὸ μισοο
ραὶς, ἰντὸς, εἴ συγχωροῦνται, προχωροῦντα τῶν
σπλάγχνων , καὶ, οὕς ἃν τύχῃ κατασχόντα, κατ-
άγχοντα, καὶ ἐπιλήπτους καὶ ἔκφρονας (70) ἐργα-
ζόμενα· τοὺς δ’ ἀιρίους τεκαὶ χθονίους τέχνῃ καὶ
περινοίᾳ μετιέναι καὶ ὖξαπατᾷν τὰς τῶν ἀνθρώ-
πων γνώμας, καὶ πρὸς πάθη καθέλκειν ἄτοπα καὶ
παρ iw) μα·
cantia, comitialique morbo et phrenesi exagitantia; daemonas autem 'aerios et terrestres arte
versutiaque mentes hominum subire et fallere,
impellere.
CAPUT XII.
De leniaiionibus, titillationibus illecebrisque daemonum : quibus ad se pellicere conantur homines, eosque
potissimum qui vitiorum in se fomites minime restringunt.
Πῶς δὶ, εἷπον ἐγὼ, καὶ τί ποιοῦντες ἐνεργοῦσι
“ca-Sta; πότερον κατάρχοντες ἡμῶν (71), καὶ οἴ ἂν
βούλοιντο , καθάπερ ἀνδράποδα, περιάγοντες; Οὐ
κατάρχοντες ἡμῶν, ἦ δ’ ὅς, ὁ Μάρκος, ἀλλ’ εἷς ὑπό-
GAULMINI NOT/E.
(66) Οἱ χθονοι sunt οἱ ζαμαῖοι Persarum,quod
hactenus n‘emorvidit. ’Ἐτυμον et causa nullibi, si
excipias Graeculum ins. ὁξιοίος καὶ ἄρα (lege ἔρα :
nam_ita Grecis terra et Latinis dicta) ποιρά τῷν
Ἑλλήνων όνομάζεται. Πέρσαι δὶ γῆν κατᾶ {eian λετ
coci, ’ὀ ἑρμηνεύεται ᾉκάτω. Etiam σαϐϐατιανοὶ
ουσι, ο ερμηνευεται κατω. mnam σαοοατιανοι
Iudaeorum magis aliquibus, qui illo hebdomadas
ultimo die quiescere nec quamquam lmdere omnes
terra daemones affirmabant. Quo nomine omnia
pariter dicta, quae septimum diem servare vide-
rentur. Geographus anonyrmus ultimiaavi, ex Bi-
hiioth. B_eg.v:"_I‘pttov opoe'é’c'rw τὸ καλούμενον ’Σαϐ-
δατέαν ξ ἔστιν ’πρὸς te νότιον μέρος τῆξάνατολῆςλ
ξαξατινὶν δὲ λέγεται( διὰ τὸν ⁷ βρύειν νποταεξρνί ἐξ
ἑκείνου, καὶ μὴ’ κινεῖσθαι τὸν-ποταμὸν ἐν σοι’ϐὗάτῳς
ταῖς τοῖ’) Μωσέως ἡμέραις, ἀλλά μένειν ἀκίνητον.
Fabulosus ille fluvius exstat pariter in Mandevill.
ui auctor nondum. quod sciam, lucem vi-
man.,
dit. Sed _philosophis prorsus ot χθόνιοι vel κατα-
αιι. aea pnuosopms prorsus οι υονιοι vel κατα-
χθόνιοι ξαίμονες homines suntféhflm “cuinam:
χθονίρυ δαίμονος πρόσρῃσις οὕδνενὶ προσήκεις ᾖ
τῷ φύσειμμέν όντι -ἆνθρώ-πῳ, σχὲσει δὲ Δγινομένῳ-δαί-
μονίχΗίοτοοι. ad Pythag. Nempe distinguebant
τοία λ
ικῶν γένῃ· ’τὸ λιτρῶνον,⁷ τοὺς θεούς ° το
τρια Λ ικων γενη· το πρωνον, τι
μέσον αἴθέριον, δαίμονας (καὶ ἥρωας ·
τὸ τρίτον καὶ
iactv-.0». ἀνθρώπους. Sed illa notiora sunt.
(67) -Νύμφαι, ’τὰ-μ ἐν γυναικείῳ σχήματι ’δαιμόο
νια ο Theocr. Scholiastes (ad ιιι, 8).’ Nehulo grac-
culus ms.. Βασιλέα τῶν ὒδοὶτων Φι εϐἂιν. ὅστις ἔστι
culus ms., Βασιλέα τῶν ὒδάτων ’Φιλϐἂιιη ὅστιςέστι
βασιλεὺς τῶν θαλασσῶν. Stultum et impium.
(68) Terra: canes veteribus magorum ex magi:
stro Zoroastre : ίἘκ δ’ {ipsi (Ονᾷσηςὴαιά. p._‘2l)
κόλπων γαίηςθρώσκφυσ² ού ποτ’ ἀληθὲς Σῆμα βρο-
τῷ ἀνδρῖ χθόνιοι κύνες δεικνύντες. Α magis acce-
ἀνθρώποις πολέμια· πλῆν εἶναι καὶ κακοῦ φασι,
κάκιον· τὸ γὰρ ὑδραῖόν τι καὶ ὑποχθόνιον, ἔτι δὲ
καὶ τὸ μισοφαὶς, ἐσχάτως ἰπιχαιρέκακα καὶ ὀλέ-
θρια. Ταῦτα γὰρ μή φαντασίαις καὶ λογισμοῖς τὰς
ψυχὰς ἔφη κακύνειν, ἀλλ’ ἐναλλόμινα, καθάπερ τῶν
θηρίων τὰ ἀγριώτατα, τῶν ἀνθρώπων ἐπισπεύδειν
τὸν ὄλεθρον· τὸ μὲν ὑδραῖον, ἀποπνίγον τοὺς πλα-
ζομένους ἐν ὕδασι· τὸ δ’ ὑποχθόνιον καὶτὸ μισοο
ραὶς, ἰντὸς, εἴ συγχωροῦνται, προχωροῦντα τῶν
σπλάγχνων , καὶ, οὕς ἃν τύχῃ κατασχόντα, κατ-
άγχοντα, καὶ ἐπιλήπτους καὶ ἔκφρονας (70) ἐργα-
ζόμενα· τοὺς δ’ ἀιρίους τεκαὶ χθονίους τέχνῃ καὶ
περινοίᾳ μετιέναι καὶ ὖξαπατᾷν τὰς τῶν ἀνθρώ-
πων γνώμας, καὶ πρὸς πάθη καθέλκειν ἄτοπα καὶ
παρ iw) μα·
cantia, comitialique morbo et phrenesi exagitantia; daemonas autem 'aerios et terrestres arte
versutiaque mentes hominum subire et fallere,
impellere.
CAPUT XII.
De leniaiionibus, titillationibus illecebrisque daemonum : quibus ad se pellicere conantur homines, eosque
potissimum qui vitiorum in se fomites minime restringunt.
Πῶς δὶ, εἷπον ἐγὼ, καὶ τί ποιοῦντες ἐνεργοῦσι
“ca-Sta; πότερον κατάρχοντες ἡμῶν (71), καὶ οἴ ἂν
βούλοιντο , καθάπερ ἀνδράποδα, περιάγοντες; Οὐ
κατάρχοντες ἡμῶν, ἦ δ’ ὅς, ὁ Μάρκος, ἀλλ’ εἷς ὑπό-
GAULMINI NOT/E.
(66) Οἱ χθονοι sunt οἱ ζαμαῖοι Persarum,quod
hactenus n‘emorvidit. ’Ἐτυμον et causa nullibi, si
excipias Graeculum ins. ὁξιοίος καὶ ἄρα (lege ἔρα :
nam_ita Grecis terra et Latinis dicta) ποιρά τῷν
Ἑλλήνων όνομάζεται. Πέρσαι δὶ γῆν κατᾶ {eian λετ
coci, ’ὀ ἑρμηνεύεται ᾉκάτω. Etiam σαϐϐατιανοὶ
ουσι, ο ερμηνευεται κατω. mnam σαοοατιανοι
Iudaeorum magis aliquibus, qui illo hebdomadas
ultimo die quiescere nec quamquam lmdere omnes
terra daemones affirmabant. Quo nomine omnia
pariter dicta, quae septimum diem servare vide-
rentur. Geographus anonyrmus ultimiaavi, ex Bi-
hiioth. B_eg.v:"_I‘pttov opoe'é’c'rw τὸ καλούμενον ’Σαϐ-
δατέαν ξ ἔστιν ’πρὸς te νότιον μέρος τῆξάνατολῆςλ
ξαξατινὶν δὲ λέγεται( διὰ τὸν ⁷ βρύειν νποταεξρνί ἐξ
ἑκείνου, καὶ μὴ’ κινεῖσθαι τὸν-ποταμὸν ἐν σοι’ϐὗάτῳς
ταῖς τοῖ’) Μωσέως ἡμέραις, ἀλλά μένειν ἀκίνητον.
Fabulosus ille fluvius exstat pariter in Mandevill.
ui auctor nondum. quod sciam, lucem vi-
man.,
dit. Sed _philosophis prorsus ot χθόνιοι vel κατα-
αιι. aea pnuosopms prorsus οι υονιοι vel κατα-
χθόνιοι ξαίμονες homines suntféhflm “cuinam:
χθονίρυ δαίμονος πρόσρῃσις οὕδνενὶ προσήκεις ᾖ
τῷ φύσειμμέν όντι -ἆνθρώ-πῳ, σχὲσει δὲ Δγινομένῳ-δαί-
μονίχΗίοτοοι. ad Pythag. Nempe distinguebant
τοία λ
ικῶν γένῃ· ’τὸ λιτρῶνον,⁷ τοὺς θεούς ° το
τρια Λ ικων γενη· το πρωνον, τι
μέσον αἴθέριον, δαίμονας (καὶ ἥρωας ·
τὸ τρίτον καὶ
iactv-.0». ἀνθρώπους. Sed illa notiora sunt.
(67) -Νύμφαι, ’τὰ-μ ἐν γυναικείῳ σχήματι ’δαιμόο
νια ο Theocr. Scholiastes (ad ιιι, 8).’ Nehulo grac-
culus ms.. Βασιλέα τῶν ὒδοὶτων Φι εϐἂιν. ὅστις ἔστι
culus ms., Βασιλέα τῶν ὒδάτων ’Φιλϐἂιιη ὅστιςέστι
βασιλεὺς τῶν θαλασσῶν. Stultum et impium.
(68) Terra: canes veteribus magorum ex magi:
stro Zoroastre : ίἘκ δ’ {ipsi (Ονᾷσηςὴαιά. p._‘2l)
κόλπων γαίηςθρώσκφυσ² ού ποτ’ ἀληθὲς Σῆμα βρο-
τῷ ἀνδρῖ χθόνιοι κύνες δεικνύντες. Α magis acce-