PG 122, col. 846
aerem nobis contiguum et proximum vagatur, id-
que a multis proprio nomine aerium vocari. Ter-
tium, terrestre; quartum, aqueum et marinum ;
quintum, subterraneum; ultimum denique lucifu-
gum, vixque sensu praeditum. Cmterum omnia haec
daamonum genera Dei odio flagrare atque hominibus
adversari. Ad hinc aliud alio, maloque, pejus esse
aiunt. Siquidem aqueum et subterraneum atque
lucifugam etiam extreme malefica et perniciosa
sunt; hac enim non phantasmatis et illusionibus
animas ladere dicebat, sed velut ell'eratissimas
feras insilientia hominum internecionem accele-
rare : aqueum quidem, navigantes suii‘ocans;
subterraneum autem et lucifugum viscerum, si
sinantur, penetralibus sese insinuantia, et in quos-
cunque homines inciderint,eos occupantia, suffo-
atque ad absurdos quosvis affectus et exleges
Qui vero, inquam, quidve facientes haec operan-
tur? an quia nobis imperant, et quo velint, tan-
quam mancipia circumagunt? Non quia nobis
imperent, Marcus inquit, sed quia nos commone-
pere philosophi. Prorsus hunc locum habuit in
mente Proclus, cum scriberet in Hesiodum: Εῗκό-
τως εἰς τὸν-ὑποχθόνιον τόπον καταδύντες, ἐν ᾦ τὸ
ἄτακνξον συνέωσταὶ τοῦη κόσμου, καὶ τὸέθηγοοιρανὲς
ατακτον συνεωσται του κοσμου, και το ur,- οφανες
τῶν δαιμόνων γένος, οὓς κυνας εἶ’ωοι τὰ Nam κα-
λεῖν. Κυνώδη φάσματα, quas τελουμένοις apparebant,
notissima sunt. Ab_ utrisque Christianiacceptum
usurparunt. Illustris loc_us_in Athanasio in'Vita
Aptohii (9“42) : :0 μὲν 015v ἐχθρὸς (βιάϐολος) μῖετὰ
τῶν ἑαυτου κυνῶν ’τοσαιύτας’ἕχει τᾶς πανουργίας.
(69) Ultimus mundus Chaldaeorum dictu's'fuit
μισοφαής, Psellus Expos. Chald._dogin. init._: Ὁ
ἔσχατος (τῷν-’σωματικιῖξν-κόσμων) χρόνιος εἷ’ρηται
καῖ μισοφαὴς ὃς ἐστιν ὁ ὑπὸ (σελήνην τόπος.
(70) (iurabantur hora diei decima cum oleo et
aqua. Apollon. Mathem. ἐν νυχοημέρῳ magico m8.:
X'hora scilicet, ἐν ὲνουσιν (lege.aivofiawycéiiaa'ca
(τὸν Θεὸν δηλονότιῇλ καὶ πνεῦμα (Θεοῦ καταϐαῖνον
ἐπιπολάζει αὐτοῖςΔ ιιιαῖ⁸ ἁγιάζει Δοιῷτοὶ · εἶ’ γὰρ μὴ οὕ-
D τως ἧνηέὗλοξπτον ἂιγ οἳ nova-poi δαίμονες ἆνθρῶπους.
’m, ..-μ -.Α μη δίη -A,_-_ ’-η 7! 9", Α ,, ,‘ Ι)
ἘσιτήιῖαύτῃΔ ἐᾲν ἄνθρωπος ἄρῃ τὸ Ἑδωρ, καὶ μίξη
μετὰ τοῦλέλαίου, πάνὲἱᾶται δαιμονῶντας mihi:
ρει καὶ δαίμονας ἀπελαύνει. Nugas At illud πνεῦμα
θεοῦ ex illo est (Gen. ι, 2) : ὃν nan-73 nvn‘m nm
omn ποετ Et spiritus Domini ferebatur super
aquas.
(7l) Et solvit hoc dubium Theodor. Abucara,
Carnm‘episwpus, quem 'l‘urriano debemus; Οὐχ
οὕτωςλὲγομενπύριον ἠμῷν γεγονέναιάτὸν διάϐολοκξ
ὡς βίᾳ κρατοῦντα-πανῄλῶςξὴξαῷν, ἀλλ’ ὅτι, ἀσθεὲ
νῇσοιντες διὰ τῆς ἁμαρτίας, λοιπὸν, ᾡςΔ νοσεροῖ, καί
εὐχείρωτοι τῷ διαϐόλῳ γεγόναμενη ῥᾳδίως ’καὶ εύ-
’Χερὦς εἷς τὰς ἁμαρτίας ἀὐτοῦ καὶ ’ἡδονὰς ἐναγό-
μενοι. Ista sanm et verae theologize congruunt.
que a multis proprio nomine aerium vocari. Ter-
tium, terrestre; quartum, aqueum et marinum ;
quintum, subterraneum; ultimum denique lucifu-
gum, vixque sensu praeditum. Cmterum omnia haec
daamonum genera Dei odio flagrare atque hominibus
adversari. Ad hinc aliud alio, maloque, pejus esse
aiunt. Siquidem aqueum et subterraneum atque
lucifugam etiam extreme malefica et perniciosa
sunt; hac enim non phantasmatis et illusionibus
animas ladere dicebat, sed velut ell'eratissimas
feras insilientia hominum internecionem accele-
rare : aqueum quidem, navigantes suii‘ocans;
subterraneum autem et lucifugum viscerum, si
sinantur, penetralibus sese insinuantia, et in quos-
cunque homines inciderint,eos occupantia, suffo-
atque ad absurdos quosvis affectus et exleges
Qui vero, inquam, quidve facientes haec operan-
tur? an quia nobis imperant, et quo velint, tan-
quam mancipia circumagunt? Non quia nobis
imperent, Marcus inquit, sed quia nos commone-
pere philosophi. Prorsus hunc locum habuit in
mente Proclus, cum scriberet in Hesiodum: Εῗκό-
τως εἰς τὸν-ὑποχθόνιον τόπον καταδύντες, ἐν ᾦ τὸ
ἄτακνξον συνέωσταὶ τοῦη κόσμου, καὶ τὸέθηγοοιρανὲς
ατακτον συνεωσται του κοσμου, και το ur,- οφανες
τῶν δαιμόνων γένος, οὓς κυνας εἶ’ωοι τὰ Nam κα-
λεῖν. Κυνώδη φάσματα, quas τελουμένοις apparebant,
notissima sunt. Ab_ utrisque Christianiacceptum
usurparunt. Illustris loc_us_in Athanasio in'Vita
Aptohii (9“42) : :0 μὲν 015v ἐχθρὸς (βιάϐολος) μῖετὰ
τῶν ἑαυτου κυνῶν ’τοσαιύτας’ἕχει τᾶς πανουργίας.
(69) Ultimus mundus Chaldaeorum dictu's'fuit
μισοφαής, Psellus Expos. Chald._dogin. init._: Ὁ
ἔσχατος (τῷν-’σωματικιῖξν-κόσμων) χρόνιος εἷ’ρηται
καῖ μισοφαὴς ὃς ἐστιν ὁ ὑπὸ (σελήνην τόπος.
(70) (iurabantur hora diei decima cum oleo et
aqua. Apollon. Mathem. ἐν νυχοημέρῳ magico m8.:
X'hora scilicet, ἐν ὲνουσιν (lege.aivofiawycéiiaa'ca
(τὸν Θεὸν δηλονότιῇλ καὶ πνεῦμα (Θεοῦ καταϐαῖνον
ἐπιπολάζει αὐτοῖςΔ ιιιαῖ⁸ ἁγιάζει Δοιῷτοὶ · εἶ’ γὰρ μὴ οὕ-
D τως ἧνηέὗλοξπτον ἂιγ οἳ nova-poi δαίμονες ἆνθρῶπους.
’m, ..-μ -.Α μη δίη -A,_-_ ’-η 7! 9", Α ,, ,‘ Ι)
ἘσιτήιῖαύτῃΔ ἐᾲν ἄνθρωπος ἄρῃ τὸ Ἑδωρ, καὶ μίξη
μετὰ τοῦλέλαίου, πάνὲἱᾶται δαιμονῶντας mihi:
ρει καὶ δαίμονας ἀπελαύνει. Nugas At illud πνεῦμα
θεοῦ ex illo est (Gen. ι, 2) : ὃν nan-73 nvn‘m nm
omn ποετ Et spiritus Domini ferebatur super
aquas.
(7l) Et solvit hoc dubium Theodor. Abucara,
Carnm‘episwpus, quem 'l‘urriano debemus; Οὐχ
οὕτωςλὲγομενπύριον ἠμῷν γεγονέναιάτὸν διάϐολοκξ
ὡς βίᾳ κρατοῦντα-πανῄλῶςξὴξαῷν, ἀλλ’ ὅτι, ἀσθεὲ
νῇσοιντες διὰ τῆς ἁμαρτίας, λοιπὸν, ᾡςΔ νοσεροῖ, καί
εὐχείρωτοι τῷ διαϐόλῳ γεγόναμενη ῥᾳδίως ’καὶ εύ-
’Χερὦς εἷς τὰς ἁμαρτίας ἀὐτοῦ καὶ ’ἡδονὰς ἐναγό-
μενοι. Ista sanm et verae theologize congruunt.