PG 125, col. 342
nostra cernamus, haud secus ac si prmsentia es-
seut. Si igitur talia potest fides, quid vos ea aetna.
liter videre velitis, ut excidatis a fide? Quod sane
nihil est aliud quam excidere ι justitia. Justus
enim ex lide vivet.
Vnus. 2. In ipsa enim testimonium consecuti sunt
seniores. Hoc est, in ipsa fide testimonium assecuti
sunt omnes veteres α Deo, ac confessi sunt quod
eum coluerint.
Vsas.5.'Fide intelligimus aptata esse sa'cula verba
Dei, ut ex inuisibilibus visibilia fierent. Quia fidus
reprehenditur ac iis qui potentiam ejus non intvlv
unt, qui asseVerant eam esse rem indemoustra-
bilem adeoque manifestam Imposturam; ostendit
quod maxima quaeque per [idem transigantur, et
non per ratiocinationes. Nam quod Deus Verbo, ea
qua: sunt, ex iis qua: non sunt, creavit, qu.e de-
monstratio nobis exhibuit? Nulla sane. sed sola
lides. Fide igitur intelligimus aptata esse secuta,
hoc est, facta esse verbo Dei. Cur lide? quippe
quod ex invisibilibus, et ex iis qua: non ridentur,
facta sintzquaa videntur: quod lide opus habet. Vel
sic: Verbo Dei, quo factum est ut producerentur
ex iis qua) non sunt, ea qua? sunt. Cum autem
audis, secuta, ea simul intellige aeterna qua: istis
continentur, imo vero tempora, adeoque cuncta
temporaria, inusitatiore loquendi modo smcnlis
(ζ etiam tempora significantibus. Nam proprie saecu-
lum aliud quidquam quam tempus est, et unum,
non multa.
Vsus. ι. Fide copiosiorem hostium Abel quam
Cain obtulit Deo. Quia res magna est lidcs, et gene-
rosa anima indiget, llehrzei autem lideles infirmi
erant. ac primum quidem Iidem demonstrarunt,
deinceps vero ob alflictionum frequentiam pusilla-
nimes reddebantur, adhortatus est eos a rebus per
eos prmelare gestis, et a Scriptura, dicens, quod-
justus ex llde sit victurus: et α ratiocinationibus,
inquiens: Fides esteorum qua: sperantur subsistent-
tia: nune vero a magnis et priscis viris etiam ar-
gumenta profert. Cum enim homo invenerit parti-
cipes adversitatmn, recreatur ac respirat. Producit
igitur Abelum, inquiens: Fide ohtulitvietimam ma-
jorem. hoc est pretiosiorem, quam frater. Quem
enim videbat alium ante se ? patremne aut matrem?
at illi impegerant adversus Deum. At lratren1?ve-
rum et is Deum non coluerat. Fide ergo sola per-
ductus est ut oflerret Deo ex melioribus qua: ha-
bebat, credens se Illercedetn accepturum.
Per quant testimonium consecutus est, quod esset
justus, testimonium perhibente Deo super donis ejus.
Cum enim ad 732 Cainum dixisset Deus : Non .
recte ol‘ers, nec recte dividis: testimonium periti-
seut. Si igitur talia potest fides, quid vos ea aetna.
liter videre velitis, ut excidatis a fide? Quod sane
nihil est aliud quam excidere ι justitia. Justus
enim ex lide vivet.
Vnus. 2. In ipsa enim testimonium consecuti sunt
seniores. Hoc est, in ipsa fide testimonium assecuti
sunt omnes veteres α Deo, ac confessi sunt quod
eum coluerint.
Vsas.5.'Fide intelligimus aptata esse sa'cula verba
Dei, ut ex inuisibilibus visibilia fierent. Quia fidus
reprehenditur ac iis qui potentiam ejus non intvlv
unt, qui asseVerant eam esse rem indemoustra-
bilem adeoque manifestam Imposturam; ostendit
quod maxima quaeque per [idem transigantur, et
non per ratiocinationes. Nam quod Deus Verbo, ea
qua: sunt, ex iis qua: non sunt, creavit, qu.e de-
monstratio nobis exhibuit? Nulla sane. sed sola
lides. Fide igitur intelligimus aptata esse secuta,
hoc est, facta esse verbo Dei. Cur lide? quippe
quod ex invisibilibus, et ex iis qua: non ridentur,
facta sintzquaa videntur: quod lide opus habet. Vel
sic: Verbo Dei, quo factum est ut producerentur
ex iis qua) non sunt, ea qua? sunt. Cum autem
audis, secuta, ea simul intellige aeterna qua: istis
continentur, imo vero tempora, adeoque cuncta
temporaria, inusitatiore loquendi modo smcnlis
(ζ etiam tempora significantibus. Nam proprie saecu-
lum aliud quidquam quam tempus est, et unum,
non multa.
Vsus. ι. Fide copiosiorem hostium Abel quam
Cain obtulit Deo. Quia res magna est lidcs, et gene-
rosa anima indiget, llehrzei autem lideles infirmi
erant. ac primum quidem Iidem demonstrarunt,
deinceps vero ob alflictionum frequentiam pusilla-
nimes reddebantur, adhortatus est eos a rebus per
eos prmelare gestis, et a Scriptura, dicens, quod-
justus ex llde sit victurus: et α ratiocinationibus,
inquiens: Fides esteorum qua: sperantur subsistent-
tia: nune vero a magnis et priscis viris etiam ar-
gumenta profert. Cum enim homo invenerit parti-
cipes adversitatmn, recreatur ac respirat. Producit
igitur Abelum, inquiens: Fide ohtulitvietimam ma-
jorem. hoc est pretiosiorem, quam frater. Quem
enim videbat alium ante se ? patremne aut matrem?
at illi impegerant adversus Deum. At lratren1?ve-
rum et is Deum non coluerat. Fide ergo sola per-
ductus est ut oflerret Deo ex melioribus qua: ha-
bebat, credens se Illercedetn accepturum.
Per quant testimonium consecutus est, quod esset
justus, testimonium perhibente Deo super donis ejus.
Cum enim ad 732 Cainum dixisset Deus : Non .
recte ol‘ers, nec recte dividis: testimonium periti-