PG 13, col. 1236
κληθέντος ὑπ’ ἐκείνων ἀγιάσματος (52) ὲν αὐτῷ πε-
πιστευμένων γεγονέναι σεμνῶν (55), κα)⁵ τοῦ θυσια-
στηρίου τῶν ὁλοκαυτωμάτων, καὶ πάσης τῆς παρ’
αὐτῷ λατρείας. Σημεῖόν δὲ τοῦ βιϐλίου τῆς amom-
σίας καὶ τὺ μήτε ἑορτάζειν αὐτοὺς δύνασθαι, κᾶν,
κατὰ τὸ γράμμα, τοῦ βουλήματος τοῦ νόμου προστά-
ξαντος ἐν τῷ τόπῳ ᾧ ἂν ἐκλέξηται Κύριος ὁ Θεὸς ἑορ-
τάξειν αὐτοὺς, ἀλλά καὶ τὸ πᾶσαν τὴν συναγωγῇ
λιθοϐολεῖν τοὺς τάδε ἡμαρτηκότας γενέσθαι μὴ δυνά-
μενον (54), καὶ ἄλλα δὲ μυρία τῶν προστεταγμέ-
νων σημεῖόν ἐστι τοῦ βιόλίου τῆς ἀποστασίας καὶ
ὅτι ι οὐκ ἔστιν ἔτι προφήτης, ι κα)⁵ ὅτι λέγουσι·
ι Σημεῖα οὐκ εἴδομεν ἔτι· Ἀφεῖλε γὰρ, ι φησι Κύ-
ριος (55), ι ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ ἀπὸ τῆς Ἰερου-
σαλὴμ, ι κατά τὸν τοῦ Ἡσαΐου λόγον, ι ἰσχύοντα
κει)⁸ ἰσχύουσαν, γίγαντα κατισχύοντα (56), ι καὶτὰ
λοιπά ’ μέχρι, ‹ συνετοῦ ἀκροατοῦ. ι Δύναται δὲ ό μὲν
εἰληφέναι γυναῖκα τὴν συναγωγὴν κα). συνῳκηκένσι
αὑτῇ ὁ Χριστὸς, ὕστερον δὲ ἐκείνην μὴ εὑρηκέναι
χάριν ἐναντίον αὐτοῦ’ ἡ δὲ αἰτία τοῦ μὴ εὑρηκέναι
τὴν χάριν ἐναντίον αὐτοῦ τὸ εὑρεθῆναι ὲν αὐτῇ ἀσχη-
μον πρᾶγμα* τί γὰρ ἀσχημονέστερον τοῦ, προκειμέ-
νου ἀπολῦσαι ὲν τῇ ἑορτῇ ἕνα, ἀπολῦσαι μὲν αὐτοὺς
οκέναι Βαραόἄν (57) τὸν λῃστὴν, καταδικάσαι δὲ
Ἰησοῦν; Τί ἀσχημονέστερον τοῦ πάντας εἰρηκέναι
ἐπ’ αὐτῷ· ι Σταύρου, σταύρου αὐτὸν, καὶ αἶρε ἀπὸ
τῆς figi-cat ..βάξις ι’ᾗέτᾷἕ δὲ Elige; ama. καὶ
τό· ι Τὸ, αἷμα αὑτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς, καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα
ἡμῶν; ιΔιὸ ὲκδικουμένου αὐτοῦ ὲκυκλὼθη ὑπὸ στρα-
τοπέδων Ἰερουσαλὴμ, καὶ ἐπέστη ἡ ἐρήμωσις αὖ·
τῆς, καὶ ι ἀφείθη ι”αιῦτῆς ι ὁ οἶκος ἰ αὐτῶν,έ καὶ
ὲγκαταλείφθη ή θυγάτηρ Σιὼν, ὠςσκηνὴ ὲννάμπε·
λῶνι, καὶ ὡς-ὀπωροφυλάκιον ἐν σικυηλάτίρ (58), καὶ
πτόλις πολιορκουμένη· ι κατά τὸν αθτδνόέ, citat.
καιρὸν μὲν-προτέρᾳ. γυναικὶ ἔγραφεν ὁάνὴρ. fit;
ὁλίον ἀποστασίου, καὶ-ἔδωκεν είς ’χεῖρας atatis.
éfianéa‘tedev'abrhv ἐκ τῆς οἰκίας. gustui: τῆς
ἀπὸ των ὲθνῶν ἀπαληλιπταιντὸ χειρόγραφον, περὶ
δησιν δ Ἀπόστολος τό· ε Ἐξαλέίψάςιζὸχειρόγρᾶῗ ι
φονίὲίθ) τοῖς δόγμασιν, ὃ ἦν ἀπεναντίον Zizaim-iul
ᾆιτᾶ ἦιρεν εκ τοῦ μέσου ⁸ προσηλώσας τῷ
ιρῷο ι καῖ Παῦλος γὰρ είς τὴν ἀπὸ τῶν ἐθνῶν
καὶ ἕτεροι προσήλυτοι (6οι ἐγίνοντο τοῦ Ἰσραήλ.
,_9. ⁷ lsa. ιιι, ι, ‘2, 5. 8Joan. xxx, l5. ’ Matth.
γει, ι san- ’ ᾼύνᾴμεῖθον. [σεο-δυναμένην.
ιη,ςῖξῇ apem Tamen?! Κύρῖος-ἸιΧΧ, lsa. ιιι, l,
li) Γίταντα κατισχύοντα. LXX, lsa. ιιι, 2, καὶ η
ισίίέξῖτῖέὶιιοαὁίῐν. Lege Βαραϐϐᾶν.
(58) -Ὀπωροφυλάκιον ἐν σικυηλάτῳ. Alias, tv
ὶννΙ νυννυμυγυνιυυνῠυι οι υυιυιιοιιιιψο ιιι-..η
σικυηράτῳ.
[καὶ Ῥξη1η1-Ιυ--.-.ὶ -.ιηΑλμΑΑ-.--η ΡΑΙηηιι η
ι
πιστευμένων γεγονέναι σεμνῶν (55), κα)⁵ τοῦ θυσια-
στηρίου τῶν ὁλοκαυτωμάτων, καὶ πάσης τῆς παρ’
αὐτῷ λατρείας. Σημεῖόν δὲ τοῦ βιϐλίου τῆς amom-
σίας καὶ τὺ μήτε ἑορτάζειν αὐτοὺς δύνασθαι, κᾶν,
κατὰ τὸ γράμμα, τοῦ βουλήματος τοῦ νόμου προστά-
ξαντος ἐν τῷ τόπῳ ᾧ ἂν ἐκλέξηται Κύριος ὁ Θεὸς ἑορ-
τάξειν αὐτοὺς, ἀλλά καὶ τὸ πᾶσαν τὴν συναγωγῇ
λιθοϐολεῖν τοὺς τάδε ἡμαρτηκότας γενέσθαι μὴ δυνά-
μενον (54), καὶ ἄλλα δὲ μυρία τῶν προστεταγμέ-
νων σημεῖόν ἐστι τοῦ βιόλίου τῆς ἀποστασίας καὶ
ὅτι ι οὐκ ἔστιν ἔτι προφήτης, ι κα)⁵ ὅτι λέγουσι·
ι Σημεῖα οὐκ εἴδομεν ἔτι· Ἀφεῖλε γὰρ, ι φησι Κύ-
ριος (55), ι ἀπὸ τῆς Ἰουδαίας καὶ ἀπὸ τῆς Ἰερου-
σαλὴμ, ι κατά τὸν τοῦ Ἡσαΐου λόγον, ι ἰσχύοντα
κει)⁸ ἰσχύουσαν, γίγαντα κατισχύοντα (56), ι καὶτὰ
λοιπά ’ μέχρι, ‹ συνετοῦ ἀκροατοῦ. ι Δύναται δὲ ό μὲν
εἰληφέναι γυναῖκα τὴν συναγωγὴν κα). συνῳκηκένσι
αὑτῇ ὁ Χριστὸς, ὕστερον δὲ ἐκείνην μὴ εὑρηκέναι
χάριν ἐναντίον αὐτοῦ’ ἡ δὲ αἰτία τοῦ μὴ εὑρηκέναι
τὴν χάριν ἐναντίον αὐτοῦ τὸ εὑρεθῆναι ὲν αὐτῇ ἀσχη-
μον πρᾶγμα* τί γὰρ ἀσχημονέστερον τοῦ, προκειμέ-
νου ἀπολῦσαι ὲν τῇ ἑορτῇ ἕνα, ἀπολῦσαι μὲν αὐτοὺς
οκέναι Βαραόἄν (57) τὸν λῃστὴν, καταδικάσαι δὲ
Ἰησοῦν; Τί ἀσχημονέστερον τοῦ πάντας εἰρηκέναι
ἐπ’ αὐτῷ· ι Σταύρου, σταύρου αὐτὸν, καὶ αἶρε ἀπὸ
τῆς figi-cat ..βάξις ι’ᾗέτᾷἕ δὲ Elige; ama. καὶ
τό· ι Τὸ, αἷμα αὑτοῦ ἐφ’ ἡμᾶς, καὶ ἐπὶ τὰ τέκνα
ἡμῶν; ιΔιὸ ὲκδικουμένου αὐτοῦ ὲκυκλὼθη ὑπὸ στρα-
τοπέδων Ἰερουσαλὴμ, καὶ ἐπέστη ἡ ἐρήμωσις αὖ·
τῆς, καὶ ι ἀφείθη ι”αιῦτῆς ι ὁ οἶκος ἰ αὐτῶν,έ καὶ
ὲγκαταλείφθη ή θυγάτηρ Σιὼν, ὠςσκηνὴ ὲννάμπε·
λῶνι, καὶ ὡς-ὀπωροφυλάκιον ἐν σικυηλάτίρ (58), καὶ
πτόλις πολιορκουμένη· ι κατά τὸν αθτδνόέ, citat.
καιρὸν μὲν-προτέρᾳ. γυναικὶ ἔγραφεν ὁάνὴρ. fit;
ὁλίον ἀποστασίου, καὶ-ἔδωκεν είς ’χεῖρας atatis.
éfianéa‘tedev'abrhv ἐκ τῆς οἰκίας. gustui: τῆς
ἀπὸ των ὲθνῶν ἀπαληλιπταιντὸ χειρόγραφον, περὶ
δησιν δ Ἀπόστολος τό· ε Ἐξαλέίψάςιζὸχειρόγρᾶῗ ι
φονίὲίθ) τοῖς δόγμασιν, ὃ ἦν ἀπεναντίον Zizaim-iul
ᾆιτᾶ ἦιρεν εκ τοῦ μέσου ⁸ προσηλώσας τῷ
ιρῷο ι καῖ Παῦλος γὰρ είς τὴν ἀπὸ τῶν ἐθνῶν
καὶ ἕτεροι προσήλυτοι (6οι ἐγίνοντο τοῦ Ἰσραήλ.
,_9. ⁷ lsa. ιιι, ι, ‘2, 5. 8Joan. xxx, l5. ’ Matth.
γει, ι san- ’ ᾼύνᾴμεῖθον. [σεο-δυναμένην.
ιη,ςῖξῇ apem Tamen?! Κύρῖος-ἸιΧΧ, lsa. ιιι, l,
li) Γίταντα κατισχύοντα. LXX, lsa. ιιι, 2, καὶ η
ισίίέξῖτῖέὶιιοαὁίῐν. Lege Βαραϐϐᾶν.
(58) -Ὀπωροφυλάκιον ἐν σικυηλάτῳ. Alias, tv
ὶννΙ νυννυμυγυνιυυνῠυι οι υυιυιιοιιιιψο ιιι-..η
σικυηράτῳ.
[καὶ Ῥξη1η1-Ιυ--.-.ὶ -.ιηΑλμΑΑ-.--η ΡΑΙηηιι η
ι