PG 13, col. 1865
a Patre et Filio, et divinam sublimemque naturam, A nos separare a charitate Dei, qum est in Christo Iesu
cujusque mirantur, dilectionis perdidisse mensu-
ram? Quod quidem in Ecclesia patimur : (75) pleri-
que enim dum plus diligunt quam meremur, haec
jactant, et loquuntur, sermones nostros doctrinam-
que laudantes, quae conscientia nostra non recipit.
Alii vero tractatus nostros calumniantes, ea sentire
nos criminantur, qua: nunquam sensisse nos novi-
mus. Sed neque hi qui plus diligunt, neque illi qui
oderunt, veritatis regulam tenent : et alii per dile-
ctionem , alii per odium mentiuntur. Unde oportet
charitati l'rena imponere, et tantum ei vagandi per-
mittere libertatem, quantum in praerupta non cor-
ruat. Scriptum est in Ecclesiaste ‘z Ne sisjustus
multum, neque ampliora cogites, ne forte obstupescas.
Quod exemplum sequens possum simile quid di-
cere : Ne diligas hominem ex tota anima tua, et
ex tota virtute tua : ne ames angelum de toto corde,
de tota anima, de tota virtute; sed praeceptum juxta
ο eloquium Salvatoris soli serva Deo. Diliges enim,
inquit, Dominum Deum tuum ea: toto corde tuo, et
ea: tota anima tua, et ea: tota uirtute tua ⁸. Respon-
deat mihi aliquis, et dicat: Salvator praecipit : Di-
liges Dominum Deum tuum ea: toto corde tuo, et ex.
tota anima tua, et ea: tota virtute tua, et proximum
tuum tanquam teipsum. Volo diligere Christum :
doce ergo me quomodo eum diligam. Si enim dile-
sero eum ex toto corde meo, et ex tota anima mea, ο terram tuam. Huic quid simile etiam de Deo scri-
et ex tota virtute, contra prmceptum facio, ut alte-
rum absque uno Deo sic diligam. Sin autem minus
eum dilexero, quam omnipotentem Patrem , timeo
ne in Primogeuitum 963 universa: creaturae im-
pius et profanus inveniar. Doce me, et ostende
rationem, quomodo inter utrumque medius ince-
dens, diligere debeam Christum. Vis scire qua
charitate Christus diligendus sit? Breviter ausculta.
Diliges Dominum Deum tuum in Christo. Putas di.
versam habere posse in Patre et Filio charitatem?
Simul dlige Dominum Christum. Dilige Patrem in
Filio, Filium in Patre, ex toto corde, et ex tota
anima, et ex tota virtute. Quod si aliquis setscita-
tur, et dicit : hoc quod asseris de Scripturis proba,
audiat apostolum Paulum , qui habebat rationabi- ι) zare, habet uentilabrum in manu sua, et' mundabit
lem charitatem, loquentem τ : Certus enim sum,
quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque po-
testates, nec prwsentia, nec futura, nec fortitudo,
nec altitudo, nec profundum, nec alia creatura poterit
⁸ Cap. vn, ᾖ 16. ⁸ MatthL xxu, 37.
¹⁶ Hebr: 1,7 ; Psal. CIV, 4. “ ll Cor. ιιι, 16. ¹² Jo
mut, 22.
(75) Idipsum Hieronymus queritur epist. 62, ad
Tranquilli—num : quod 'uel iniamorem _0rigenis ni-
mium, vel odium stomachi sui pravitate homines du-
cerentur. Profecto dubium est, majorine ei fuerint
detrimento adversariorum calumnias, an profusae
nimi: qmicorum laudes, quibus aemulorum invidia
20118 a lll‘.
acuebatur.
(74) Schedae Grabii et Combefisii ςΒούλομαι οὖν
ἰδεῖν τίνα τρόπον ὁ Κύριός μου Ἰησοῦς ἔχει πτύον,
cujusque mirantur, dilectionis perdidisse mensu-
ram? Quod quidem in Ecclesia patimur : (75) pleri-
que enim dum plus diligunt quam meremur, haec
jactant, et loquuntur, sermones nostros doctrinam-
que laudantes, quae conscientia nostra non recipit.
Alii vero tractatus nostros calumniantes, ea sentire
nos criminantur, qua: nunquam sensisse nos novi-
mus. Sed neque hi qui plus diligunt, neque illi qui
oderunt, veritatis regulam tenent : et alii per dile-
ctionem , alii per odium mentiuntur. Unde oportet
charitati l'rena imponere, et tantum ei vagandi per-
mittere libertatem, quantum in praerupta non cor-
ruat. Scriptum est in Ecclesiaste ‘z Ne sisjustus
multum, neque ampliora cogites, ne forte obstupescas.
Quod exemplum sequens possum simile quid di-
cere : Ne diligas hominem ex tota anima tua, et
ex tota virtute tua : ne ames angelum de toto corde,
de tota anima, de tota virtute; sed praeceptum juxta
ο eloquium Salvatoris soli serva Deo. Diliges enim,
inquit, Dominum Deum tuum ea: toto corde tuo, et
ea: tota anima tua, et ea: tota uirtute tua ⁸. Respon-
deat mihi aliquis, et dicat: Salvator praecipit : Di-
liges Dominum Deum tuum ea: toto corde tuo, et ex.
tota anima tua, et ea: tota virtute tua, et proximum
tuum tanquam teipsum. Volo diligere Christum :
doce ergo me quomodo eum diligam. Si enim dile-
sero eum ex toto corde meo, et ex tota anima mea, ο terram tuam. Huic quid simile etiam de Deo scri-
et ex tota virtute, contra prmceptum facio, ut alte-
rum absque uno Deo sic diligam. Sin autem minus
eum dilexero, quam omnipotentem Patrem , timeo
ne in Primogeuitum 963 universa: creaturae im-
pius et profanus inveniar. Doce me, et ostende
rationem, quomodo inter utrumque medius ince-
dens, diligere debeam Christum. Vis scire qua
charitate Christus diligendus sit? Breviter ausculta.
Diliges Dominum Deum tuum in Christo. Putas di.
versam habere posse in Patre et Filio charitatem?
Simul dlige Dominum Christum. Dilige Patrem in
Filio, Filium in Patre, ex toto corde, et ex tota
anima, et ex tota virtute. Quod si aliquis setscita-
tur, et dicit : hoc quod asseris de Scripturis proba,
audiat apostolum Paulum , qui habebat rationabi- ι) zare, habet uentilabrum in manu sua, et' mundabit
lem charitatem, loquentem τ : Certus enim sum,
quia neque mors, neque vita, neque angeli, neque po-
testates, nec prwsentia, nec futura, nec fortitudo,
nec altitudo, nec profundum, nec alia creatura poterit
⁸ Cap. vn, ᾖ 16. ⁸ MatthL xxu, 37.
¹⁶ Hebr: 1,7 ; Psal. CIV, 4. “ ll Cor. ιιι, 16. ¹² Jo
mut, 22.
(75) Idipsum Hieronymus queritur epist. 62, ad
Tranquilli—num : quod 'uel iniamorem _0rigenis ni-
mium, vel odium stomachi sui pravitate homines du-
cerentur. Profecto dubium est, majorine ei fuerint
detrimento adversariorum calumnias, an profusae
nimi: qmicorum laudes, quibus aemulorum invidia
20118 a lll‘.
acuebatur.
(74) Schedae Grabii et Combefisii ςΒούλομαι οὖν
ἰδεῖν τίνα τρόπον ὁ Κύριός μου Ἰησοῦς ἔχει πτύον,