PG 130, col. 1202
tibi claves regni cmloram ', et qua": sequuntur. ΛιΙλίο
et illud: Baptizatus Jews confestim ascendit de
aqua ¹. Οιιοιιιο.ι() in re a male confecta boni il'e Pa-
tris Filius bonus baptizatus intle aSCt'lltlll? lit : Ecce
aperti sunt cali ³, res item a mala perfecta manu,
υι isti volunt. Propter quiti autem, ct cnjtts rei
gratia aperti suntcoeli ? Antii : Vidit Spiritum Dei,
inquit, descendentem tanquam columbam δ. Tertius
est hic paucis verbis conclusus adversus impieta-
tem triumphus. Quomodo enimin fi5ura rei a malo
confecto Spiritus Dei declaratur, et descendit ιιι
al. Β operibus inimici , et venit super Jesnm ? Quartus
adversus impietatem triumphus, vox e caelo editur:
Hic est Filius meus dilectus, in quo nti/ti bene rom-
placui ⁸. Considera, quwso, amice, quomodo singu—
la argumenta coarguunt impietatem atque comin-
cunt : llic est, inquit, Filias metu dilectus, in quo
mihi bene complacui'. Quis? llic quiin aquis
baptizatus est, cui aperti sunt cmli, super quem Spi-
ritus meusiu columba: forma descendit e oculis.
testaturque illum esse rerum Filium suum. Omnia
mea per res a tne procreatas. Filius meus volunta-
tem meam exsequens ιιιυιιιΙί salutem peragit, sola
Spiritus potestate simul cum illo, qui est ejusdem
naturae, exsistente, et reipsa germanum ipsum esse
Si is qui maxime omnium Patrem, et qua: Patris
sunt, novit. Dei thronum coelum appellat, terram
autem scabellum, et civitatem ipsius Hierosolyma.
nonne summa: dementiae est, quorum testis est
Filius, ea quosdam illi adimere, eteorum aut-torem
alium constituere? Christus enim Deus, cujus um-
nia facta dictaque pertinent ad salutem nostram,
cum ab humana vitajnsjnraudum , tanquam aditum
ad periurium, removeret : Ego autem, inquit, dico
vobis, ne juretis omnino, neque per caelum qui (ltro-
nus est Dei,neqtte per terram, quia scabellurn est
pedum ejus, neque per Hierosolyma, quia cit-itas est
regis magni; neque per caput tuum, quia non poles
ι. ὓ unum capillum album facere aut nigrum. Caput, et
ε- Hierosolyma, et terram, et caelum sensibus esse oh-
ἀ noxia reipsa cerniums, qua: Judaei jurantes sole-
ις bantnontinare. Ac ne rursum ad fabulas et nugas ca-
ιι Pu: et Hierosolyma, etterrarn et malum insania referat.
ιν ut smpe in rebus dubiis facere consuevit, ςωιιιιιι
εν hoc, quod oculis cernimus, et terram Itane, quam
>ν calcamus, et Hierosolyma, quae quidem urbs cum
ι, olim esset aedificata, multis postea saeculis a Davitle
ιδ instaurata est et habitata, hac thronum. et διιιιιριο
ιο Ιυιη, et civitatem magni regis appellat; cujus au-
ι- tem regis, ipse clarius alibi demonstrat: Nolite,
ιν inquiens, facereflomum Patris mei domum negotia—
lt. ιιι, 16. ⁸ ibid. 17. δ Joan. t, οε. ⁵ Matth. ιιι, l7.
et illud: Baptizatus Jews confestim ascendit de
aqua ¹. Οιιοιιιο.ι() in re a male confecta boni il'e Pa-
tris Filius bonus baptizatus intle aSCt'lltlll? lit : Ecce
aperti sunt cali ³, res item a mala perfecta manu,
υι isti volunt. Propter quiti autem, ct cnjtts rei
gratia aperti suntcoeli ? Antii : Vidit Spiritum Dei,
inquit, descendentem tanquam columbam δ. Tertius
est hic paucis verbis conclusus adversus impieta-
tem triumphus. Quomodo enimin fi5ura rei a malo
confecto Spiritus Dei declaratur, et descendit ιιι
al. Β operibus inimici , et venit super Jesnm ? Quartus
adversus impietatem triumphus, vox e caelo editur:
Hic est Filius meus dilectus, in quo nti/ti bene rom-
placui ⁸. Considera, quwso, amice, quomodo singu—
la argumenta coarguunt impietatem atque comin-
cunt : llic est, inquit, Filias metu dilectus, in quo
mihi bene complacui'. Quis? llic quiin aquis
baptizatus est, cui aperti sunt cmli, super quem Spi-
ritus meusiu columba: forma descendit e oculis.
testaturque illum esse rerum Filium suum. Omnia
mea per res a tne procreatas. Filius meus volunta-
tem meam exsequens ιιιυιιιΙί salutem peragit, sola
Spiritus potestate simul cum illo, qui est ejusdem
naturae, exsistente, et reipsa germanum ipsum esse
Si is qui maxime omnium Patrem, et qua: Patris
sunt, novit. Dei thronum coelum appellat, terram
autem scabellum, et civitatem ipsius Hierosolyma.
nonne summa: dementiae est, quorum testis est
Filius, ea quosdam illi adimere, eteorum aut-torem
alium constituere? Christus enim Deus, cujus um-
nia facta dictaque pertinent ad salutem nostram,
cum ab humana vitajnsjnraudum , tanquam aditum
ad periurium, removeret : Ego autem, inquit, dico
vobis, ne juretis omnino, neque per caelum qui (ltro-
nus est Dei,neqtte per terram, quia scabellurn est
pedum ejus, neque per Hierosolyma, quia cit-itas est
regis magni; neque per caput tuum, quia non poles
ι. ὓ unum capillum album facere aut nigrum. Caput, et
ε- Hierosolyma, et terram, et caelum sensibus esse oh-
ἀ noxia reipsa cerniums, qua: Judaei jurantes sole-
ις bantnontinare. Ac ne rursum ad fabulas et nugas ca-
ιι Pu: et Hierosolyma, etterrarn et malum insania referat.
ιν ut smpe in rebus dubiis facere consuevit, ςωιιιιιι
εν hoc, quod oculis cernimus, et terram Itane, quam
>ν calcamus, et Hierosolyma, quae quidem urbs cum
ι, olim esset aedificata, multis postea saeculis a Davitle
ιδ instaurata est et habitata, hac thronum. et διιιιιριο
ιο Ιυιη, et civitatem magni regis appellat; cujus au-
ι- tem regis, ipse clarius alibi demonstrat: Nolite,
ιν inquiens, facereflomum Patris mei domum negotia—
lt. ιιι, 16. ⁸ ibid. 17. δ Joan. t, οε. ⁵ Matth. ιιι, l7.