PG 132, col. 1248
Ῥωμαίων. Ὀ δὲ στρατηλάτης Μονσίλης, τοῦ Μαγ-
κόνι τὸν [Ι. τὸν Μαγκόνι τὸν] ἐπικληθέντα Tapu-
νίτην, ἀπέλειπεν ἐν Περσίδι. Ἐτη λ’ ἐϐασίλευσε καὶ
1"," ὃς ἔδωκε τὴνἈρμενίαν πᾶσαν Μαυρικξῳ Καίσαρι
ἕως τοῦ Τιϐὴ, ἄνθ’ ὧν ὑπ’ αὐτοῦ κατέστηΐβσσιλεὺς,
xxi. δ’ἶιρσ. πολλὰ παράὖτοῦ ἔλαϐεν αὑτὸς καὶ τὰ
στρατεύματα αὐτοῦ. Τῷ αὐτῷ ἔτει ἀπέστειλε τὸν
Μουσί).ην πρὸς τὸν Μαυρίκιον, καὶ φθάσεις ὲν κων-
σταιτινουπό).ει, ὲν τῇ ἡμέρᾳ τῆς μεγάλης ἑορτῆς
τοῦ τιμίου Σταιδροῦ, ὲκ τῆς κοινωνίας ἑαυτοὺς ἔξω·
σειν ὁ Μουσίλης, καὶ οῐ σὺν αὐτῷ στρατιῶται. Ἐρω-
τὴσσντος δὲ τοῦ βασιλέως, καὶ τὴν αἰτίαν μαθὸντος ν
αὖθις ἔλεγε ὅτι διὰ τὴν σύνοδον τῆς Καλχηδόνος, καὶ
διὰ τὸ ὁμολογεῖν ἡμᾶς δύο φύσεις.
’0 βασιλεὺς εἶπεν· ι Ὀ πρὸ ὑμῶν Βπρτὰκ, amt
συνωμολόγησε , καὶ οἱ σὺν αὖτῷ Ἀζάτοι, καὶ διδά-
σκαλοι αὐτῶν ἐγγράφως συνταξάμενοις
1 Λέγει ὁ
Μ sua-fidi; ·
‹ Διὰ ἄγνοιαν, ἧδιὲ φόϐον. Εἰ οὖν προσ-
τάττεις καὶ ἐπιεικῶς ἀκούεις, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ
κρῖμα. κατευἸ-ὖνῃς, εὑρήσεις τὴν ἀλήθειαν ὲν τοῖς
ἐμοῖς διδασκάλοις. 1 Διὸ προσέταξε πάντας τοὺς ἐπι-
σκόπους , καὶ τὸν καθολικδν Μωσῆν σὺν τοῖς στρα-
τεύμασι, τοῦ παραγενέσθαι εἰς Κωνσταντινοὺπολιν,
'0 δὲ καθολικὸς Μωσῆς οὐ προσέχετε) τοῖς προσταχ-
Θεῖσι. λέγων· 1 Οὺ μὴ γὰρ παρέλθω τὸν rte-uitii;
abolita sunt, aut habita minus probata. Unde nec
Armenii ab Eugenio premuntur eorum auctoritate,
scd tantum generali utriusque Ecclesia: causnetu-
dine. ab olim ac. primis temporibus. a Patribns
tradita. a qua absonum videatur peculiarem unam
Ecclesiam recedere. Tnentnr se Armenii dicto
Cnrysostom. hom. 85. in ΜαιιΙι.. quod tamen om-
nes dictum exponunt contra Aquarios. qui solam
aquam offerrent. Ut Gregorittsaliiisve sanctorum
l’ntrttm utrumque Armeniis tradiderit, pro ea fecit
poti-state qua sanctissimi episcopi, iis rebus, quas
disciplina: ac juris ecclesiastici putabant, quaé ad
Dei cultum ac animarum profectum aptiora pro
locormu ac. temporum ratione videbantur, in επις
quisque Ecclesiis ordinanda ac usurpanda pra-sa-
luebant, nulla adlmc obstante lege contraria, ut
p-':esittiiplio ejusmodi malum quid ac pet‘catnm videri
posset: Videasque ex his Mosts Catholici verbis,
non raro etiam episcopos, rituum ejusmodi, quam
11ιίθί- tenaciores, ac facile pari scandalum , ntiquis
ab eis retrahere velit, ut et schismata et haereses
inde aliquando conflata sint. Videas pariter scissa
semel unione reprehendi peculiaria omnia unius
Ecclesizc, ab iis qni alterius sunt licclesize. ac in
partem erroris trahi, quod est inerte disciplina.
Sic (ἓνεευί juniorcs, ac a schiSmate Photiano, nedum
in Armeniis, sed et _iu Latinis insectantur azyma,
de quibus nulla majoribus cxsdtit qua-stin, 'cnm
alteri alter-orum rituiuhand ignorarent. Pulchra
sunt pro azyntornmjn Ecclesia’Latiua antiquitate.
sciente jac laudante Graeca, quod scribit Hltttibcrlus
legatus cardiualis in Graecos diSputaus, eosque sex-
tae sanch synodi auctoritate premens, seu historia:
cjns ε «Tunc piissimus princeps Constantinus inter-
rogavit eos. qualiter Romana Ecclesia, de sacri-
licio corporis et sanguinis Domini nostri Jesn
Christi ordinem teneret. llli responderunt. In calice
Domini non debet soium offerri viuum, scd aqua
κόνι τὸν [Ι. τὸν Μαγκόνι τὸν] ἐπικληθέντα Tapu-
νίτην, ἀπέλειπεν ἐν Περσίδι. Ἐτη λ’ ἐϐασίλευσε καὶ
1"," ὃς ἔδωκε τὴνἈρμενίαν πᾶσαν Μαυρικξῳ Καίσαρι
ἕως τοῦ Τιϐὴ, ἄνθ’ ὧν ὑπ’ αὐτοῦ κατέστηΐβσσιλεὺς,
xxi. δ’ἶιρσ. πολλὰ παράὖτοῦ ἔλαϐεν αὑτὸς καὶ τὰ
στρατεύματα αὐτοῦ. Τῷ αὐτῷ ἔτει ἀπέστειλε τὸν
Μουσί).ην πρὸς τὸν Μαυρίκιον, καὶ φθάσεις ὲν κων-
σταιτινουπό).ει, ὲν τῇ ἡμέρᾳ τῆς μεγάλης ἑορτῆς
τοῦ τιμίου Σταιδροῦ, ὲκ τῆς κοινωνίας ἑαυτοὺς ἔξω·
σειν ὁ Μουσίλης, καὶ οῐ σὺν αὐτῷ στρατιῶται. Ἐρω-
τὴσσντος δὲ τοῦ βασιλέως, καὶ τὴν αἰτίαν μαθὸντος ν
αὖθις ἔλεγε ὅτι διὰ τὴν σύνοδον τῆς Καλχηδόνος, καὶ
διὰ τὸ ὁμολογεῖν ἡμᾶς δύο φύσεις.
’0 βασιλεὺς εἶπεν· ι Ὀ πρὸ ὑμῶν Βπρτὰκ, amt
συνωμολόγησε , καὶ οἱ σὺν αὖτῷ Ἀζάτοι, καὶ διδά-
σκαλοι αὐτῶν ἐγγράφως συνταξάμενοις
1 Λέγει ὁ
Μ sua-fidi; ·
‹ Διὰ ἄγνοιαν, ἧδιὲ φόϐον. Εἰ οὖν προσ-
τάττεις καὶ ἐπιεικῶς ἀκούεις, καὶ ἐν δικαιοσύνῃ
κρῖμα. κατευἸ-ὖνῃς, εὑρήσεις τὴν ἀλήθειαν ὲν τοῖς
ἐμοῖς διδασκάλοις. 1 Διὸ προσέταξε πάντας τοὺς ἐπι-
σκόπους , καὶ τὸν καθολικδν Μωσῆν σὺν τοῖς στρα-
τεύμασι, τοῦ παραγενέσθαι εἰς Κωνσταντινοὺπολιν,
'0 δὲ καθολικὸς Μωσῆς οὐ προσέχετε) τοῖς προσταχ-
Θεῖσι. λέγων· 1 Οὺ μὴ γὰρ παρέλθω τὸν rte-uitii;
abolita sunt, aut habita minus probata. Unde nec
Armenii ab Eugenio premuntur eorum auctoritate,
scd tantum generali utriusque Ecclesia: causnetu-
dine. ab olim ac. primis temporibus. a Patribns
tradita. a qua absonum videatur peculiarem unam
Ecclesiam recedere. Tnentnr se Armenii dicto
Cnrysostom. hom. 85. in ΜαιιΙι.. quod tamen om-
nes dictum exponunt contra Aquarios. qui solam
aquam offerrent. Ut Gregorittsaliiisve sanctorum
l’ntrttm utrumque Armeniis tradiderit, pro ea fecit
poti-state qua sanctissimi episcopi, iis rebus, quas
disciplina: ac juris ecclesiastici putabant, quaé ad
Dei cultum ac animarum profectum aptiora pro
locormu ac. temporum ratione videbantur, in επις
quisque Ecclesiis ordinanda ac usurpanda pra-sa-
luebant, nulla adlmc obstante lege contraria, ut
p-':esittiiplio ejusmodi malum quid ac pet‘catnm videri
posset: Videasque ex his Mosts Catholici verbis,
non raro etiam episcopos, rituum ejusmodi, quam
11ιίθί- tenaciores, ac facile pari scandalum , ntiquis
ab eis retrahere velit, ut et schismata et haereses
inde aliquando conflata sint. Videas pariter scissa
semel unione reprehendi peculiaria omnia unius
Ecclesizc, ab iis qni alterius sunt licclesize. ac in
partem erroris trahi, quod est inerte disciplina.
Sic (ἓνεευί juniorcs, ac a schiSmate Photiano, nedum
in Armeniis, sed et _iu Latinis insectantur azyma,
de quibus nulla majoribus cxsdtit qua-stin, 'cnm
alteri alter-orum rituiuhand ignorarent. Pulchra
sunt pro azyntornmjn Ecclesia’Latiua antiquitate.
sciente jac laudante Graeca, quod scribit Hltttibcrlus
legatus cardiualis in Graecos diSputaus, eosque sex-
tae sanch synodi auctoritate premens, seu historia:
cjns ε «Tunc piissimus princeps Constantinus inter-
rogavit eos. qualiter Romana Ecclesia, de sacri-
licio corporis et sanguinis Domini nostri Jesn
Christi ordinem teneret. llli responderunt. In calice
Domini non debet soium offerri viuum, scd aqua