PG 137, col. 1124
χρὴ δέχεσθαι τοὺς θύσαντας τοῖς είδώλοις , καὶ
προσερχομένους τῇ Ἐκκλησία.
ΖΩΝΛΡ. Πρώτη τπασῶν τῶν συνόδων ἡ έν Ἀντω-
χεία γεγονυῖα σύνοδος κατὰ Παύλου τοῦ Σα μοσατέως.
βασιλεύοντος ἐν Ῥώμῃ Αὐρηλιανοῦ, ἐστίν. Καὶ αὕτη
om; ἐν’Λγκύρᾳ τῇ μητροπόλει τῆς Γαλατίας ouati- η
σα σύνοδος, προγενεστέρα ἐστὶ τῆς ἐν Νικαία πρώτης
οίκουμενικῆς συνόδου. Ἥθροίσθησαν δὲ ὲν αὐτῇ
Πατέρεςίεροὶ, ὧν ἐξῆρχεν Οὐϊτέλιος Ἀντιοχείας τῆς
Συρίας, ’Δγρικὸλαος Καισαρείας Καππαδοκίας, καὶὰ
μάρτυς Βασίλειος ἐπίσκοπος ’Δμασείας. Ἐν γὰρ
τοῖς διωγμοῖς τῶν Χριστιανῶν πολλῶν μὴ δυνηθέντωι
μέχρι τέλους ἐγκαρτερῆσαι ταῖς βασάνοις, ἀλλ’ ὐπο-
κυψάντων ⁶ εἶτά τινων μετανοούντων καὶ xpos-
ερχομένων τῇ Ἐκκλησία είς μετάνοιαν, ζήτησις
ιγένετρ, πῶς χρὴ τοὺς ἀρνησαμένους τὸν Χριστὲν
προσδέχεσθαι, καὶ περὶ τούτων ἡ σύνοδος αὕτη
κανόνας ἐξέθετο, οἵτινές εἰσιν οὗτοι.
ΚΔΝΩΝ Δ’.
ι Πρεσὸυτέρους τοὺς ὲπιθύσαντας, εἶτα ἀναπαλαί-
ι σαντας, μήτε ὲκ μεθόδου τινὸς, ἀλλ’ ἐξ ἀληθεία-ς.
ι μήτε προκατασκευάσαντας καὶ ἐπιτηδεύσαντες.
ι καὶ πείσαντας, ῖνα δόξωσι μὲν βασάνοις ὐπο-
ι ϐάλλεσθαι, ταύτας δὲ τὸ δοκεῖν καὶ τῷ σχήματι
ι προσαχθῆναι ο τούτους ἔδοξε τῆς μὲν τιμῆς τῆς
ι κατὰ τὴν καθέδραν μετέχεινο προσφερεινδὲ
ι αὐτοὺς καὶ ὁμιλεῖν (69), ἥ δλως λειτουργεῖν τι
ι τῶν ίερατικῶν λειτουργιῶν, μὴ ἐξεῖναι. ι
ΒᾹΛΣ. Κατὰ τὸν καιρὸν τού διωγμοῦ τῶν Χρι-
στιανῶν ἱερεῖς τινες ἡναγκάσθησαν ,θῦσαι τοῖς
εἰδώλοις· καὶ οἱ μὲν, μέχρι θανάτου κολασθέντες,
τὸν τοῦ μαρτυρίου άνεδήσαντο στέφανον ⁸ ὀί δὲ. κει
ἕως τέλους τὰς βασάνους μὴ καρτερήσαντες, ἡττή-
θησαν καὶ τὴν πίστιν ἠρνήσαντο, ’καὶ τοῖς stacta;
ῐθυσαν ο ἄλλοι καὶ πρὸ τοῦ βασανισθῆναι, ὅλως ἐνέ-
- δωκαν. Ἵνα δὲ μὴ δόξωσιν αὐθαιρέτως θύειν, ἐσπεύ-
δασαν διὰ χρημάτων ἢ παρακλήσεων ἢ ἄλλως πως
ἀπειλάς βασάνων μεγάλων είς αὐτοὺς γενέσθαι.
Διορίζονται οὖν οἱ ῘΙατέρες μόνους ἐκείνους τοὺς
μετὰ ἀληθείας μὲν βασανισθέντας, διὰ δὲ τὴν Ep:-
μύτητα τῶν κολάσεων, μὴ ὑπομείναντας καὶ τὸν
τῆς. τελειώσεως στέφανον ἀναδήσασθαι, άλλά θύσαν-
τας, εἶτα πάλιν ἀναπαλαίσαντας, τουτέστι νικήσαν-
τας τὸν Σατανᾶν, ὲν τῇ πάλῃ ῥίψαντα αὐτοὺς, καὶ
μετέι καθαρᾶς ἐξομολογήσεως μετανοήσαντας, δέ.
χεσθαι είς μόνην τιμὴν καὶ καθέδραν, μήτεδὲ
προσφέρειν, μήτε ὁμιλεῖν, τουτέστι διδάσκειν, μήτε
Guill. Beveregii nota.
παρασφαλέντες τού κρείττονοςς Περτηισηεσυᾴοειήμα·
les‘ad populum habere. Quomodo enim alii οριξξπιι
edoceantur, cum ipsi aimelt'orc aversi fuerint? Ηυο
autem scltolium in nullo alio codice habetur.
προσερχομένους τῇ Ἐκκλησία.
ΖΩΝΛΡ. Πρώτη τπασῶν τῶν συνόδων ἡ έν Ἀντω-
χεία γεγονυῖα σύνοδος κατὰ Παύλου τοῦ Σα μοσατέως.
βασιλεύοντος ἐν Ῥώμῃ Αὐρηλιανοῦ, ἐστίν. Καὶ αὕτη
om; ἐν’Λγκύρᾳ τῇ μητροπόλει τῆς Γαλατίας ouati- η
σα σύνοδος, προγενεστέρα ἐστὶ τῆς ἐν Νικαία πρώτης
οίκουμενικῆς συνόδου. Ἥθροίσθησαν δὲ ὲν αὐτῇ
Πατέρεςίεροὶ, ὧν ἐξῆρχεν Οὐϊτέλιος Ἀντιοχείας τῆς
Συρίας, ’Δγρικὸλαος Καισαρείας Καππαδοκίας, καὶὰ
μάρτυς Βασίλειος ἐπίσκοπος ’Δμασείας. Ἐν γὰρ
τοῖς διωγμοῖς τῶν Χριστιανῶν πολλῶν μὴ δυνηθέντωι
μέχρι τέλους ἐγκαρτερῆσαι ταῖς βασάνοις, ἀλλ’ ὐπο-
κυψάντων ⁶ εἶτά τινων μετανοούντων καὶ xpos-
ερχομένων τῇ Ἐκκλησία είς μετάνοιαν, ζήτησις
ιγένετρ, πῶς χρὴ τοὺς ἀρνησαμένους τὸν Χριστὲν
προσδέχεσθαι, καὶ περὶ τούτων ἡ σύνοδος αὕτη
κανόνας ἐξέθετο, οἵτινές εἰσιν οὗτοι.
ΚΔΝΩΝ Δ’.
ι Πρεσὸυτέρους τοὺς ὲπιθύσαντας, εἶτα ἀναπαλαί-
ι σαντας, μήτε ὲκ μεθόδου τινὸς, ἀλλ’ ἐξ ἀληθεία-ς.
ι μήτε προκατασκευάσαντας καὶ ἐπιτηδεύσαντες.
ι καὶ πείσαντας, ῖνα δόξωσι μὲν βασάνοις ὐπο-
ι ϐάλλεσθαι, ταύτας δὲ τὸ δοκεῖν καὶ τῷ σχήματι
ι προσαχθῆναι ο τούτους ἔδοξε τῆς μὲν τιμῆς τῆς
ι κατὰ τὴν καθέδραν μετέχεινο προσφερεινδὲ
ι αὐτοὺς καὶ ὁμιλεῖν (69), ἥ δλως λειτουργεῖν τι
ι τῶν ίερατικῶν λειτουργιῶν, μὴ ἐξεῖναι. ι
ΒᾹΛΣ. Κατὰ τὸν καιρὸν τού διωγμοῦ τῶν Χρι-
στιανῶν ἱερεῖς τινες ἡναγκάσθησαν ,θῦσαι τοῖς
εἰδώλοις· καὶ οἱ μὲν, μέχρι θανάτου κολασθέντες,
τὸν τοῦ μαρτυρίου άνεδήσαντο στέφανον ⁸ ὀί δὲ. κει
ἕως τέλους τὰς βασάνους μὴ καρτερήσαντες, ἡττή-
θησαν καὶ τὴν πίστιν ἠρνήσαντο, ’καὶ τοῖς stacta;
ῐθυσαν ο ἄλλοι καὶ πρὸ τοῦ βασανισθῆναι, ὅλως ἐνέ-
- δωκαν. Ἵνα δὲ μὴ δόξωσιν αὐθαιρέτως θύειν, ἐσπεύ-
δασαν διὰ χρημάτων ἢ παρακλήσεων ἢ ἄλλως πως
ἀπειλάς βασάνων μεγάλων είς αὐτοὺς γενέσθαι.
Διορίζονται οὖν οἱ ῘΙατέρες μόνους ἐκείνους τοὺς
μετὰ ἀληθείας μὲν βασανισθέντας, διὰ δὲ τὴν Ep:-
μύτητα τῶν κολάσεων, μὴ ὑπομείναντας καὶ τὸν
τῆς. τελειώσεως στέφανον ἀναδήσασθαι, άλλά θύσαν-
τας, εἶτα πάλιν ἀναπαλαίσαντας, τουτέστι νικήσαν-
τας τὸν Σατανᾶν, ὲν τῇ πάλῃ ῥίψαντα αὐτοὺς, καὶ
μετέι καθαρᾶς ἐξομολογήσεως μετανοήσαντας, δέ.
χεσθαι είς μόνην τιμὴν καὶ καθέδραν, μήτεδὲ
προσφέρειν, μήτε ὁμιλεῖν, τουτέστι διδάσκειν, μήτε
Guill. Beveregii nota.
παρασφαλέντες τού κρείττονοςς Περτηισηεσυᾴοειήμα·
les‘ad populum habere. Quomodo enim alii οριξξπιι
edoceantur, cum ipsi aimelt'orc aversi fuerint? Ηυο
autem scltolium in nullo alio codice habetur.