PG 137, col. 619
lict-lesire doctore, linguaque aureo, Joanne (Ηυξ-ςυ-
.«tnmo conscripta sunt in sua Evangelii interpreta-
tione secundum Mattlircum; qua: tractant, non per
aquam, scil vinum sacrum calicem exhiberi; cum
tamen non doceat sanctus per solum Vinum obla-
tionem fieri. lloc ergo, quod sic [it ab Armeniis,
subvertentes divini Patres, per vinum et aquam sn-
('Tllill calicem ollcrri oportere statuerunt, interpre-
tantes verba Cbrysostomi, non ut ab Armeniis di-
cebatur esse accipienda; sed ad llydroparastatarnm,
qni ρετ aquam solam sancti calicis oblationem Ιῖιο
ciebam, haeresis eversionem esse conscripta. Con-
l'ntatis ergo ac collisis iis, quae ab ipsis decreta sunt,
rt ex multis aliis, et ex tradito etiam sacrificio a
prazdictn sancto Patre. et ιι magno Basilio, episcopos
et presbyteros depositioni subjecerunt, qui sancti
calit-is sacrificium per vini et aquze unionem non
faciunt. Ilaec autem divina incitatione commoti
prmccperunt. In divina enim passione Dei et Do-
mini nostri Jesu Christi, non sanguinem tantum,
sed etiam aquam emisit ejus per lanceam punctum
latus, nt duarum ejus naturarum non confusam
unionem ostenderet. Nota ergo, quod a praesenti
canone duae batt'eses subvertantur: una quidem
llydrOparastatarum, qui sola aqua in sancti. calicis
sacrificio utuntur; alia autem Armeniorum, qui id
per vinum soluor faciunt. Quoniam autem non
solum Armenii, sed etiam Latini reprehendunt
amne ferventis ln sacrum calicem immissionem ,
dicentes eam non esse traditam ah evangelica vel
canonico praecepto, et Ideo male fieri, et adversus
hanc divina'nt traditionem. qna: decernit per aquam
et vinum faciendam sancti calicis oblationem : au-
diant, quod 193 fervens addita, quae [it per aquam
et vinem sancti calicis, unionem non mutat; quo-
niam non est aliquid aliud preter aquam. Injicitur
autem td significandum, quod sunt vivifica , qua:
ex sancto Domini nostri Jesu Cbristi latere fluio-
runt, sanguis scilicet' et aqua, et non mortua; quo-
niam ex hoc «lutoque miraculi magnitudo ostenditur.
Cum enim ex corpora mortuo suapte natura non
soleat fervens sanguis egredi, ex corpore Dominico
etiam post mortem sanguis et aqua ferventes einu-
xerunt, ut ex viviflco corpore vivifica. Si quis au-
tem dixerit, Et cur, antequam sit. sanetiticatus
sanetus Calix, fervens aqua ad unionem non inji-
ritu‘r, sed post sanctificationem‘! audiet, quod si
injicerctur fervens tempore unionls, ad sanctorum
isque participationem relrigeraretur, et resin prio.
Jacobi vel sancti Marciliturgiam commemorari:
additque, Ἀλλὰ καὶ ἡ καθολικῇ Ἐκκλησία τοῦ ἁγιω-
careo καὶ τιξκουμενικοῦ θρόνου τῆς Κώνσταντινουπὸ-
λεως οὐδ’ alio; ταυτας ἐπιγινορσκει. Ψηφιζόμεθα οὖν
μὴ εἶναι δεκτὰς αὑτάς. Neque etiam catholica
sanctissimi et wcuntent’ci throni Cattstautinopolitani
breleaia ullomodo ea; liturgz’as agnoscit. Prenunt'fa-
.«tnmo conscripta sunt in sua Evangelii interpreta-
tione secundum Mattlircum; qua: tractant, non per
aquam, scil vinum sacrum calicem exhiberi; cum
tamen non doceat sanctus per solum Vinum obla-
tionem fieri. lloc ergo, quod sic [it ab Armeniis,
subvertentes divini Patres, per vinum et aquam sn-
('Tllill calicem ollcrri oportere statuerunt, interpre-
tantes verba Cbrysostomi, non ut ab Armeniis di-
cebatur esse accipienda; sed ad llydroparastatarnm,
qni ρετ aquam solam sancti calicis oblationem Ιῖιο
ciebam, haeresis eversionem esse conscripta. Con-
l'ntatis ergo ac collisis iis, quae ab ipsis decreta sunt,
rt ex multis aliis, et ex tradito etiam sacrificio a
prazdictn sancto Patre. et ιι magno Basilio, episcopos
et presbyteros depositioni subjecerunt, qui sancti
calit-is sacrificium per vini et aquze unionem non
faciunt. Ilaec autem divina incitatione commoti
prmccperunt. In divina enim passione Dei et Do-
mini nostri Jesu Christi, non sanguinem tantum,
sed etiam aquam emisit ejus per lanceam punctum
latus, nt duarum ejus naturarum non confusam
unionem ostenderet. Nota ergo, quod a praesenti
canone duae batt'eses subvertantur: una quidem
llydrOparastatarum, qui sola aqua in sancti. calicis
sacrificio utuntur; alia autem Armeniorum, qui id
per vinum soluor faciunt. Quoniam autem non
solum Armenii, sed etiam Latini reprehendunt
amne ferventis ln sacrum calicem immissionem ,
dicentes eam non esse traditam ah evangelica vel
canonico praecepto, et Ideo male fieri, et adversus
hanc divina'nt traditionem. qna: decernit per aquam
et vinum faciendam sancti calicis oblationem : au-
diant, quod 193 fervens addita, quae [it per aquam
et vinem sancti calicis, unionem non mutat; quo-
niam non est aliquid aliud preter aquam. Injicitur
autem td significandum, quod sunt vivifica , qua:
ex sancto Domini nostri Jesu Cbristi latere fluio-
runt, sanguis scilicet' et aqua, et non mortua; quo-
niam ex hoc «lutoque miraculi magnitudo ostenditur.
Cum enim ex corpora mortuo suapte natura non
soleat fervens sanguis egredi, ex corpore Dominico
etiam post mortem sanguis et aqua ferventes einu-
xerunt, ut ex viviflco corpore vivifica. Si quis au-
tem dixerit, Et cur, antequam sit. sanetiticatus
sanetus Calix, fervens aqua ad unionem non inji-
ritu‘r, sed post sanctificationem‘! audiet, quod si
injicerctur fervens tempore unionls, ad sanctorum
isque participationem relrigeraretur, et resin prio.
Jacobi vel sancti Marciliturgiam commemorari:
additque, Ἀλλὰ καὶ ἡ καθολικῇ Ἐκκλησία τοῦ ἁγιω-
careo καὶ τιξκουμενικοῦ θρόνου τῆς Κώνσταντινουπὸ-
λεως οὐδ’ alio; ταυτας ἐπιγινορσκει. Ψηφιζόμεθα οὖν
μὴ εἶναι δεκτὰς αὑτάς. Neque etiam catholica
sanctissimi et wcuntent’ci throni Cattstautinopolitani
breleaia ullomodo ea; liturgz’as agnoscit. Prenunt'fa-