PG 139, col. 1103
Occiduis natale solum vertere coactus es. Atque Α nullius non turpitudinis nota insignibus, in sen-
Elius quidem, sobriorum alioqui Jejunantiumque
primitiae, praestitit. Afleres enim mihi, inquit ille
viduas, buccellam quoque panis et [acies mihi prr-
mum subcinericz'um panem, filis: autem tui: postea ¹.
Imo vero, ne meus quidem ille idemque tuus
Jesus, qui tantisper dum in terris versatus est,
iis opus habuit, qum alendo corpori necessaria
sunt, sed cum jejunasset, postea esuriz't ε, ut buma-
nitatis assumpta fidem faceret) ; verum quia bene-
volentia', qua te prosequor, spirituale tibi quam
corporale specimen edi mavis, ut qui satis ipse
perte commeatum vix mihi superesse noveris,
qui comitibus meis et ministris alendis sufficiat,
cum praesertim peregrinam in regionem commi-
graverim, et ad Bithynia: metropolim Nicaeam
tabernaculum fixerim, ubi vitae, quod superest,
velut inutilis exsul, advenaque despicatus agitem.
Ceterum quod a saapenumero requisivisti, et
flagitasti, id vero tibi perlibenter exhibeo, elucu-
bratam scilicet et elaboratam haereseon omnium
1arraginem, munus quidem certe, quod nulli
eorum quae homines in pretio habent, postponitur,
sed ut longe omnium pretiosissimum et excellen-
tissimum iudicatur, cum ab iis qui pietatem
eorumque adeo cognitionem, qua de Numinis
cultu sentire atque pro ratis habere oportet, caa-
teris rebusomnibus anteferre solent: tum vero
vel maxime ab iis qui non multos evolvere libros,
nedum hiereseon cognitionem adipisci possunt, vel C rint.
quia lectioni vacare commodo illis integrum non
est, vel quia alio artificio exploratoris Satanas
dolos a se amoliri didicerunt.
Hippocrates igitur ille Cous de arte disserens,
quae hominum valetudini consulit, hunc in modum
perapposita ratiocinatur: Si homo unum sim-
plexve quid esset, dolore certe nullo aut morbo
afficeretur : at quisquis pietatis studiosus est, et
multifidas haereseon formas aegre fert, non absur-
de sane ita ratiocinatus sit. Si in pristina illa
conditione acquievissemus, nec ea despicatui ha-
buissemus, quas praescripta nobis et imperata fue-
runt, unum utique Deum novissemus, atque ita
ex ejus nutu dependis-emus, ut nullus ab ea nos
unquam transversos agere distrahereque potuisset, D videntur, ut multiplici voluminis unius historia
eo, inquam,qui nos luto finxit et eflormavit, qui
verbo suo corpus hoc universitatis fundavit et
exstruxit, nunc autem consilio ejus usu, qui ne-
quitias omne genus auctor est, laxa illa et magni-
fica paradisi habitatione ejecti, et a grato Dei
conspectu procul abducti sumus: mala denique
pristina deterioribus cumulantes, divinum illum,
qui soli Deo peculiaris est, cultum, gloriam, et
adorationem, elementis, brutis, atque hominibus
ί ΙΙΙ Reg. xvn, 13. ² Matth. ιν, 1.
(1) Euthymio monacho Zigabeno auctore.
Elius quidem, sobriorum alioqui Jejunantiumque
primitiae, praestitit. Afleres enim mihi, inquit ille
viduas, buccellam quoque panis et [acies mihi prr-
mum subcinericz'um panem, filis: autem tui: postea ¹.
Imo vero, ne meus quidem ille idemque tuus
Jesus, qui tantisper dum in terris versatus est,
iis opus habuit, qum alendo corpori necessaria
sunt, sed cum jejunasset, postea esuriz't ε, ut buma-
nitatis assumpta fidem faceret) ; verum quia bene-
volentia', qua te prosequor, spirituale tibi quam
corporale specimen edi mavis, ut qui satis ipse
perte commeatum vix mihi superesse noveris,
qui comitibus meis et ministris alendis sufficiat,
cum praesertim peregrinam in regionem commi-
graverim, et ad Bithynia: metropolim Nicaeam
tabernaculum fixerim, ubi vitae, quod superest,
velut inutilis exsul, advenaque despicatus agitem.
Ceterum quod a saapenumero requisivisti, et
flagitasti, id vero tibi perlibenter exhibeo, elucu-
bratam scilicet et elaboratam haereseon omnium
1arraginem, munus quidem certe, quod nulli
eorum quae homines in pretio habent, postponitur,
sed ut longe omnium pretiosissimum et excellen-
tissimum iudicatur, cum ab iis qui pietatem
eorumque adeo cognitionem, qua de Numinis
cultu sentire atque pro ratis habere oportet, caa-
teris rebusomnibus anteferre solent: tum vero
vel maxime ab iis qui non multos evolvere libros,
nedum hiereseon cognitionem adipisci possunt, vel C rint.
quia lectioni vacare commodo illis integrum non
est, vel quia alio artificio exploratoris Satanas
dolos a se amoliri didicerunt.
Hippocrates igitur ille Cous de arte disserens,
quae hominum valetudini consulit, hunc in modum
perapposita ratiocinatur: Si homo unum sim-
plexve quid esset, dolore certe nullo aut morbo
afficeretur : at quisquis pietatis studiosus est, et
multifidas haereseon formas aegre fert, non absur-
de sane ita ratiocinatus sit. Si in pristina illa
conditione acquievissemus, nec ea despicatui ha-
buissemus, quas praescripta nobis et imperata fue-
runt, unum utique Deum novissemus, atque ita
ex ejus nutu dependis-emus, ut nullus ab ea nos
unquam transversos agere distrahereque potuisset, D videntur, ut multiplici voluminis unius historia
eo, inquam,qui nos luto finxit et eflormavit, qui
verbo suo corpus hoc universitatis fundavit et
exstruxit, nunc autem consilio ejus usu, qui ne-
quitias omne genus auctor est, laxa illa et magni-
fica paradisi habitatione ejecti, et a grato Dei
conspectu procul abducti sumus: mala denique
pristina deterioribus cumulantes, divinum illum,
qui soli Deo peculiaris est, cultum, gloriam, et
adorationem, elementis, brutis, atque hominibus
ί ΙΙΙ Reg. xvn, 13. ² Matth. ιν, 1.
(1) Euthymio monacho Zigabeno auctore.