PG 139, col. 1121
sithei in quibusdam dogmatis consentanei, in qui- Α mentum ipso periurio deterius existimabant. Om-
conveuiunt),Scenopegian vero. cum Azyma Judaei,
Peutecosten denith in autumno celebrant. At Se-
ἱ)υωὶ eodem ritu quo Esseni et Sui-otheni dies fe-
stos colunt, a Dositbeis autem dissentiunt. Soro-
theni ut in caeteris cum Essenis et Sebuaais conve-
niant, eumdem certe ritum in festis celebrandis
quem Dosithei observant. Fastorum enim cele-
brandorum illis Sorothenisque et Dositheis eadem
quae caeteris Judzeis ratio est. Dosithei certe, ut
resurrectionem fateantur, et in festorum celebritate
Sorothenis consentanei sint, privatim certe apud
illos plerique ab animatorum esu, nec pauciores a
nuptiis post liberos semel susceptos abstinent, nec B tortores ipsos irridebant :
desunt qui virginitatem profiteantur. Hujus sectae
Dositheus auctor fuisse perhibetur,qui Hebraeus ge-
nere,singularique praeditus eruditione cum frustra
contendisset, ut in iis quas δευτερὼσεις illi vocant,
primas consequeretur, ad Samaritanos descivit,
atque hujus haereseos auctor fuit. Verumenimvero
cum nimio philosophias amore teneretur, in an-
trum quoddam secessit, ubi dum jejunits temere
vires attenuat et inllrmat, tandem panis et aqum
penuria moritur. Omnes itaque hujuscemodi vi-
tam suam ita instituerunt, ut circa res agendas
paulo solertiores essent.
CAP. XXXVI.
De Essem‘s in specie.
ιϐ
Esseni insuper amore virtutis a nuptiis, ita u
qui maxime, abstinebant, divitias pro nihilo du-
cebant, una denique vescebantur. Privata enim
publicos in usus comportabant, turpe rati si quis
privatim quid divitiarum possideret, apud quos
scilicet fraternitatis nomine bona commiscebantur,
et communes in usus depromebantur. Apud eos-
dem squaloris studio usus olei nullus erat : can-
didus illis color arridebat: vestem aut calceos
recentes non nisi prioribus detritis induebant.
Unum aut etiam alterum in commune procurato-
rsm habebant. Nullus inter illos emptioni, nullus
venditioni locus, sed expositis egenti suis omnibus
quilibet id ab illo vicissim recipiebat, quod sibi
deerat. imo vero alienis uti absque mutua gratifi-
catione poterant. Ante solis ortum summa illis D
cautio erat, ne profani quid efl‘utirent. Ad horam
usque quintam operabantur. Deinde in unum
conveniebant, lotisque frigida manibus in ccena-
culo convivabantur. Promus panes,coquus ex uno
et eodem edulio ferculum, praeeunte precibus sa-
cerdote, singulis apponebat. Non clamore aedes,
non tumultu confundebantur. Alternis inter se
perque vices colloquebantur. Sua vero absque pro-
curatorum assensu et praesentia nemini erogabant.
Irae ut promi,ita excandescentia condi aequissimi.
Fidei doctores. Pacis ministri. Quidquid dixerant
maioris quam jusjurandum ponderis erat. Jura-
conveuiunt),Scenopegian vero. cum Azyma Judaei,
Peutecosten denith in autumno celebrant. At Se-
ἱ)υωὶ eodem ritu quo Esseni et Sui-otheni dies fe-
stos colunt, a Dositbeis autem dissentiunt. Soro-
theni ut in caeteris cum Essenis et Sebuaais conve-
niant, eumdem certe ritum in festis celebrandis
quem Dosithei observant. Fastorum enim cele-
brandorum illis Sorothenisque et Dositheis eadem
quae caeteris Judzeis ratio est. Dosithei certe, ut
resurrectionem fateantur, et in festorum celebritate
Sorothenis consentanei sint, privatim certe apud
illos plerique ab animatorum esu, nec pauciores a
nuptiis post liberos semel susceptos abstinent, nec B tortores ipsos irridebant :
desunt qui virginitatem profiteantur. Hujus sectae
Dositheus auctor fuisse perhibetur,qui Hebraeus ge-
nere,singularique praeditus eruditione cum frustra
contendisset, ut in iis quas δευτερὼσεις illi vocant,
primas consequeretur, ad Samaritanos descivit,
atque hujus haereseos auctor fuit. Verumenimvero
cum nimio philosophias amore teneretur, in an-
trum quoddam secessit, ubi dum jejunits temere
vires attenuat et inllrmat, tandem panis et aqum
penuria moritur. Omnes itaque hujuscemodi vi-
tam suam ita instituerunt, ut circa res agendas
paulo solertiores essent.
CAP. XXXVI.
De Essem‘s in specie.
ιϐ
Esseni insuper amore virtutis a nuptiis, ita u
qui maxime, abstinebant, divitias pro nihilo du-
cebant, una denique vescebantur. Privata enim
publicos in usus comportabant, turpe rati si quis
privatim quid divitiarum possideret, apud quos
scilicet fraternitatis nomine bona commiscebantur,
et communes in usus depromebantur. Apud eos-
dem squaloris studio usus olei nullus erat : can-
didus illis color arridebat: vestem aut calceos
recentes non nisi prioribus detritis induebant.
Unum aut etiam alterum in commune procurato-
rsm habebant. Nullus inter illos emptioni, nullus
venditioni locus, sed expositis egenti suis omnibus
quilibet id ab illo vicissim recipiebat, quod sibi
deerat. imo vero alienis uti absque mutua gratifi-
catione poterant. Ante solis ortum summa illis D
cautio erat, ne profani quid efl‘utirent. Ad horam
usque quintam operabantur. Deinde in unum
conveniebant, lotisque frigida manibus in ccena-
culo convivabantur. Promus panes,coquus ex uno
et eodem edulio ferculum, praeeunte precibus sa-
cerdote, singulis apponebat. Non clamore aedes,
non tumultu confundebantur. Alternis inter se
perque vices colloquebantur. Sua vero absque pro-
curatorum assensu et praesentia nemini erogabant.
Irae ut promi,ita excandescentia condi aequissimi.
Fidei doctores. Pacis ministri. Quidquid dixerant
maioris quam jusjurandum ponderis erat. Jura-