PG 141, col. 1058
diendi modoquo?) autem βιαιΛὶ ratione ex [)eo sit,ut
aiuntflrthodoxi item et Hacetloniaui Disputatio-
nem prosequens,scribit: Itaque si ostensum fuerit
ejusdem esse divinitatis Spiritum cum Filio et Pa-
tre, qui ea: Patre per F ilium offusus est, et ado-
randus et colendus esse demonstrabitur.Recentior
vero Cyrillus in expositione dicti evangeliciloan-
nis: Cum itaque Paracletus venerit 5, docet ε Que-
madmodum proprius est Spiritus Filii naturaliter
in ipso eesistensml per ipsum progrediens, ita est
et Pairis.Ideminillud :Neque enim loqueturase
Β ips vi: Prwdimienim,ait.et si non valetis omnia od-
discere. Νυη itaque uti ego futura praedicet, nisi
prorsusin me e.rsisleret.et per me progrederetur-5,
Necnon et illudJlleglori/icabit 6,explanans inquit:
Cum vero ejusdem essentia: cum Filio sit, el pro-
gradiatur, uti addecet Deum, per ipsum,omnem
suum in omnibus perfectissimam operationem et
virtutem possidens, propterea dicit, α De meo acci-
piet7 »Ει paucis annexis, l’rogrediens enim per
ipsum nuturuhter,ut propriusipsius cum omnibus,
quae possidet,perfecte,(licitur habete qum illius
sant.Vis plura? Dictum illud, Quaecunque habet
Pater mea sunt, explicans enuntiat: Propterea
dixi vobis, quod de meo aceipit,et annutiabit v0-
bis 8. Spiritus nempe, qui per ipsum, et tn ipso
⁸. Haec itaque ex sacra in Joannem evangelis-
tam expositione sapientis Cyrilli decerpta sunt,
qui in omnibus sibimetipsi concors in secundo ad
Hermiam libro haec ipsissima verba continet:
Sam-tum porro Spiritum dixerit qui θωυεο et Pa-
tre per Filium e/funditur,et ulexemplo idexplicem,
respiratiom's suam nobis existentiam indicans. In
libris etiam ad Palladium, secundum interrogatio-
nem et responsionem concinnatis in hunc modum
edisserit: Nulubilis veronullo modo Spiritus est :
quodsi munitioni obnoxius est, ad ipsum divinam
naturam viteperatio recurret,si est Dei elPalrix,
prmierea et Filii essentialiter em ambobus,” Pa-
tre scilicet per Filium effusus Spiritus.
τὴν θείαν ἀναδραμεῖεαι φύσιν, εἴπερ ἐστὶ τοῦ
16. Quid ad divini hujusce Patris ea: ambobus
vocem respondebunt, qui illam per Filium nullo
pacto admittunt, quinimo vehementer criminan-
tur? Hic enim ex ambobus esse asserit Spiritum
sanctum, simulque expositionem connectit, nempe
ex Patre per Filium,qua nec praepositionem ea; in
Filio repudiat,oplime sane, prorsusque pro digni-
tate suaa magnificentia locutus, cum satis calleat,
nullo modo pietatem laedi, quando nempe eam
prwpositionem uti ille interpretatus est, quispiam
7 Joan. xw. 15. 8 ibid. 15.
aiuntflrthodoxi item et Hacetloniaui Disputatio-
nem prosequens,scribit: Itaque si ostensum fuerit
ejusdem esse divinitatis Spiritum cum Filio et Pa-
tre, qui ea: Patre per F ilium offusus est, et ado-
randus et colendus esse demonstrabitur.Recentior
vero Cyrillus in expositione dicti evangeliciloan-
nis: Cum itaque Paracletus venerit 5, docet ε Que-
madmodum proprius est Spiritus Filii naturaliter
in ipso eesistensml per ipsum progrediens, ita est
et Pairis.Ideminillud :Neque enim loqueturase
Β ips vi: Prwdimienim,ait.et si non valetis omnia od-
discere. Νυη itaque uti ego futura praedicet, nisi
prorsusin me e.rsisleret.et per me progrederetur-5,
Necnon et illudJlleglori/icabit 6,explanans inquit:
Cum vero ejusdem essentia: cum Filio sit, el pro-
gradiatur, uti addecet Deum, per ipsum,omnem
suum in omnibus perfectissimam operationem et
virtutem possidens, propterea dicit, α De meo acci-
piet7 »Ει paucis annexis, l’rogrediens enim per
ipsum nuturuhter,ut propriusipsius cum omnibus,
quae possidet,perfecte,(licitur habete qum illius
sant.Vis plura? Dictum illud, Quaecunque habet
Pater mea sunt, explicans enuntiat: Propterea
dixi vobis, quod de meo aceipit,et annutiabit v0-
bis 8. Spiritus nempe, qui per ipsum, et tn ipso
⁸. Haec itaque ex sacra in Joannem evangelis-
tam expositione sapientis Cyrilli decerpta sunt,
qui in omnibus sibimetipsi concors in secundo ad
Hermiam libro haec ipsissima verba continet:
Sam-tum porro Spiritum dixerit qui θωυεο et Pa-
tre per Filium e/funditur,et ulexemplo idexplicem,
respiratiom's suam nobis existentiam indicans. In
libris etiam ad Palladium, secundum interrogatio-
nem et responsionem concinnatis in hunc modum
edisserit: Nulubilis veronullo modo Spiritus est :
quodsi munitioni obnoxius est, ad ipsum divinam
naturam viteperatio recurret,si est Dei elPalrix,
prmierea et Filii essentialiter em ambobus,” Pa-
tre scilicet per Filium effusus Spiritus.
τὴν θείαν ἀναδραμεῖεαι φύσιν, εἴπερ ἐστὶ τοῦ
16. Quid ad divini hujusce Patris ea: ambobus
vocem respondebunt, qui illam per Filium nullo
pacto admittunt, quinimo vehementer criminan-
tur? Hic enim ex ambobus esse asserit Spiritum
sanctum, simulque expositionem connectit, nempe
ex Patre per Filium,qua nec praepositionem ea; in
Filio repudiat,oplime sane, prorsusque pro digni-
tate suaa magnificentia locutus, cum satis calleat,
nullo modo pietatem laedi, quando nempe eam
prwpositionem uti ille interpretatus est, quispiam
7 Joan. xw. 15. 8 ibid. 15.