PG 145, col. 1112
ΚΕΦΑΛ. ΚΠ.
Περὶ τῆς Βηρύλλλουμπαρρατροπῆς τε καὶ
διοορθώσέω ς.
Βήρυλλος, ὃν μικρὸν πρόσθεν Βόστρων τῆς Ἀράϐων
ἓπίσκοπον ἱστορήσαμεν, ξένα τινά καὶ ἀλλόκοτα τῷ
έκκλησιαστικῷ κανόνι δόγματα εἰσάγων προσῆγεν
ἔλεγε καὶ γὰρ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν
μή τινα ύπόστατιν οὐσίας ἰδίαν κεκτῆσθαι, πρινὲ
τοῖς καθ’ ἡμᾶς ἐνδημεῖν ἀλλ’ οῦδὲ θεότήτα ἰδίαν
ἔχειν · μόνην δὲ [ἰατρικήν ὑπόστασιν καὶ θεότηταίν
τούτῳ ἐπιδημήσασαν πολιτεύσασθαι. Ἐπὶ δή τούτῳ
τῷ κακοήθει καὶ καίνῷ δόγματι πολλοί τῶν
ἐκκλησιῶν ποιμένες διαλόγους ἐκείνῳ ποιούμενοι,
ἀποτρέπειν τῆς δυσσεϐοῦς ἐπινοίας ἐσπούδαζον· ὁ
δε τῶν καθάπαξ δεδογμένων οὔκουν ἐξίστατο. Ἐπιὶ
δὲ παρά πολλῶν παρακληθεὶς ἧκε καὶ ό περιϐόητος
ούτοσὶν Ὠριγίνης, πρῶτα μὲν εἰς λόγους intra
ἦκων, τίνα νοῦν ἔχοι καὶ τίνα λέγοι ἀπεπεῖρᾱτο·
ὡς δε καταμάθοι σαφῶς ἅπαν, λόγοις ἀναντιρῥήτοις
μὴ ὀρθὰ φρονοῦντα διήλεγχε. Μόλις δι πείσας ταῖς
σφοδραῖς ἀποδείξεσι τῷ ἀκραιφνεῖ προσῆγε τῆς
ἀληθείας δόγματι · ήρίμα τε καὶ ἠπίως προσανι-
κτὼμενος, ἐπὶ τήν προτέραν ἕξιν μετήγαγεν ύγιιὶ,
Τῆς δε διὰ Βήρυλλον ἀθροισθείσης τῶν ἐπισκόπων
συνόδου τά ὑπομνήματα χρόνῳ πολλῷ διεσώζοντο,
αὐτοῦ τ’ ἐκείνου καὶ Ὠριγένους τὰς τε ζητήσεις
ἓκείνου καὶ τάς λύσεις αὖθις τούτου καιρίως
ἐπάγοντος. Καὶ τὰ μεν κατά Βήρυλλον Em ἰν
τούτοις.
ΚΕΦΑΛ. ΚΓ.
Περὶ τῆς ἓν ’Δραϐίᾳ ίιπιφυνείσης αἱρέσεως
τῶν θνητοψυχιτῶν.
Κᾶτά δε τόν αὐτὸν χρόνον καὶ ἄλλοι δή τινιςὶν
Αραϐίᾳ ἐπιφύονται, νόθοις δόγμασι τήν Ἐκκλη-
σίαν ταράττοντες · οἱ δή εἰσηγοῦντο τήν ἀνθρωπίνετ
ψυχὴν σύναμα τῷ σώματι, καὶ αὐτήν πρὸς τὸ πα·
ρόν ἀποθνήσκειν, καὶ σῦν ἐκείνῳ ὑφίστασθαι τήν
φθοράν · ὀψε δέ ποτε τῆς ἀναστάσεως ἐσομένης.
ἀναϐιώσκειν, αὖθις κάκείνας σὺν τοῖς σφετέροις σεδ·
μασι, καὶ τοῦ λοιποῦ ές ἀφθαρσίαν διατηρεῐσθιιί.
Τοιαῦτα τούτων κενολογούντων, σύνοδοι ἐπισκόπων
D συνεκροτοῦντο. Ὠς δέ τι πράττειν ἣκιστα (ila?
τόν Ὠριγίνην καὶ αὐτοὶ μετεστέλλοντο· καὶ ος
παρῆν οὐδὲν ἀναδυείς. Λόγων δ’ ἑκατέρωθεν ll‘W
θέντων ἐκ κοινῷ τοῦ προκειμένου ζητήματος,
φιλοσοφῆσαι τόν ἄνδρα, καὶ τοιαῦτα τῷ συνεδρίῳ
παραγαγεῖν ἐκ Γραφῶν, ὡς τοὺς δι’ ἑναντίας Pf‘
tibi ἔχοντας τοῦ λοιποῦ ἀντιλέγειν, θᾶττον
ϐλῆσθαι, καὶ τῆς ἐσφαλμένης διανοίας σφίσιν εὐθὺ·
νας αἰτεῖν.
ΚΕΦΑΛ. ΚΔ¹.
Περὶ τῆς τῶν Ἐλκεσαῑτῶν αἱρέσεως.
Μετά δὲ ταύτας καὶ άλλη χείρων τῶν προειρημέ·
νων ἀνέκυψεν, Ἐλκεσαέ τινος ταύτης πρώτως ⁸³³
Περὶ τῆς Βηρύλλλουμπαρρατροπῆς τε καὶ
διοορθώσέω ς.
Βήρυλλος, ὃν μικρὸν πρόσθεν Βόστρων τῆς Ἀράϐων
ἓπίσκοπον ἱστορήσαμεν, ξένα τινά καὶ ἀλλόκοτα τῷ
έκκλησιαστικῷ κανόνι δόγματα εἰσάγων προσῆγεν
ἔλεγε καὶ γὰρ τὸν Κύριον ἡμῶν Ἰησοῦν Χριστὸν
μή τινα ύπόστατιν οὐσίας ἰδίαν κεκτῆσθαι, πρινὲ
τοῖς καθ’ ἡμᾶς ἐνδημεῖν ἀλλ’ οῦδὲ θεότήτα ἰδίαν
ἔχειν · μόνην δὲ [ἰατρικήν ὑπόστασιν καὶ θεότηταίν
τούτῳ ἐπιδημήσασαν πολιτεύσασθαι. Ἐπὶ δή τούτῳ
τῷ κακοήθει καὶ καίνῷ δόγματι πολλοί τῶν
ἐκκλησιῶν ποιμένες διαλόγους ἐκείνῳ ποιούμενοι,
ἀποτρέπειν τῆς δυσσεϐοῦς ἐπινοίας ἐσπούδαζον· ὁ
δε τῶν καθάπαξ δεδογμένων οὔκουν ἐξίστατο. Ἐπιὶ
δὲ παρά πολλῶν παρακληθεὶς ἧκε καὶ ό περιϐόητος
ούτοσὶν Ὠριγίνης, πρῶτα μὲν εἰς λόγους intra
ἦκων, τίνα νοῦν ἔχοι καὶ τίνα λέγοι ἀπεπεῖρᾱτο·
ὡς δε καταμάθοι σαφῶς ἅπαν, λόγοις ἀναντιρῥήτοις
μὴ ὀρθὰ φρονοῦντα διήλεγχε. Μόλις δι πείσας ταῖς
σφοδραῖς ἀποδείξεσι τῷ ἀκραιφνεῖ προσῆγε τῆς
ἀληθείας δόγματι · ήρίμα τε καὶ ἠπίως προσανι-
κτὼμενος, ἐπὶ τήν προτέραν ἕξιν μετήγαγεν ύγιιὶ,
Τῆς δε διὰ Βήρυλλον ἀθροισθείσης τῶν ἐπισκόπων
συνόδου τά ὑπομνήματα χρόνῳ πολλῷ διεσώζοντο,
αὐτοῦ τ’ ἐκείνου καὶ Ὠριγένους τὰς τε ζητήσεις
ἓκείνου καὶ τάς λύσεις αὖθις τούτου καιρίως
ἐπάγοντος. Καὶ τὰ μεν κατά Βήρυλλον Em ἰν
τούτοις.
ΚΕΦΑΛ. ΚΓ.
Περὶ τῆς ἓν ’Δραϐίᾳ ίιπιφυνείσης αἱρέσεως
τῶν θνητοψυχιτῶν.
Κᾶτά δε τόν αὐτὸν χρόνον καὶ ἄλλοι δή τινιςὶν
Αραϐίᾳ ἐπιφύονται, νόθοις δόγμασι τήν Ἐκκλη-
σίαν ταράττοντες · οἱ δή εἰσηγοῦντο τήν ἀνθρωπίνετ
ψυχὴν σύναμα τῷ σώματι, καὶ αὐτήν πρὸς τὸ πα·
ρόν ἀποθνήσκειν, καὶ σῦν ἐκείνῳ ὑφίστασθαι τήν
φθοράν · ὀψε δέ ποτε τῆς ἀναστάσεως ἐσομένης.
ἀναϐιώσκειν, αὖθις κάκείνας σὺν τοῖς σφετέροις σεδ·
μασι, καὶ τοῦ λοιποῦ ές ἀφθαρσίαν διατηρεῐσθιιί.
Τοιαῦτα τούτων κενολογούντων, σύνοδοι ἐπισκόπων
D συνεκροτοῦντο. Ὠς δέ τι πράττειν ἣκιστα (ila?
τόν Ὠριγίνην καὶ αὐτοὶ μετεστέλλοντο· καὶ ος
παρῆν οὐδὲν ἀναδυείς. Λόγων δ’ ἑκατέρωθεν ll‘W
θέντων ἐκ κοινῷ τοῦ προκειμένου ζητήματος,
φιλοσοφῆσαι τόν ἄνδρα, καὶ τοιαῦτα τῷ συνεδρίῳ
παραγαγεῖν ἐκ Γραφῶν, ὡς τοὺς δι’ ἑναντίας Pf‘
tibi ἔχοντας τοῦ λοιποῦ ἀντιλέγειν, θᾶττον
ϐλῆσθαι, καὶ τῆς ἐσφαλμένης διανοίας σφίσιν εὐθὺ·
νας αἰτεῖν.
ΚΕΦΑΛ. ΚΔ¹.
Περὶ τῆς τῶν Ἐλκεσαῑτῶν αἱρέσεως.
Μετά δὲ ταύτας καὶ άλλη χείρων τῶν προειρημέ·
νων ἀνέκυψεν, Ἐλκεσαέ τινος ταύτης πρώτως ⁸³³