PG 146, col. 816
ὧν ἄρχουσιν ⁸ εἰ δ’ οὖν, ti? λ’ οὔτως ἁποῦιῶναι μᾶλλ ν
λυσιτελὴπει ἦ ἄρχειν ἀπαιδεύτως κειὶ aculam?) . ι
Ἀλλ’ ἤχθετο “totiter; ἐμπεσὼν ὁ ’Λρδένεος μιγε-
φροντις ὢν, καὶ ὖχλων ἄλλως καὶ Θορύὸων ἐπιεικῶς
ἀνομίλητοςο ὅθεν ἐδεῖτο Θεοῦ εὐπρεπῆ παρασχεῖν
αἰτξιν, δυναμένην τῶν παρόντων ἀνῖῖναι timui».
Καὶ ὃς θᾶττον παρεῖχεν. Ἐπεὶ γὰρ Ἀρκὰειης
ἐπλημμέληςε πρᾶγμα μὴ παροφθῆναι δυνάμενον,
μέτεισιν ἐκεῖνον μάστιξι σωφρονίζων ’Λρσέν;ο;. ’o
δὲ τὴν ὕϐριν μὴ ἐνεγκὼν, θάνατιν ἐκείνου πρθεεειε·
λέτι. Μαθὼν δὲ Ἀρπένιος to ἀπὸρῤητον, τὴν di:-
ξὸνι περιϐολὴν ἐκείνην ἅποδνεάμενθς, (Ηττον πρὶς
τὴν Σκῆτιν ἀνέτρεχε ' καὶ φωνῆς ἄνωθεν motion;
ῆκςυεν, ι Ἀρσὲνιε, φεῦγε τοὺς Θορύϐονς, καὶ σώζῃ. ι
Καὶ ζῶντος μὲν Θεοδοσεω ἐλάνθανεν , Ἀρκαδίαν δὲ
παρελθόντος ei; τὴν ἀρχὴν. ἐγνωρῑξετο τὸν ἀτῖε·
λικὸν μετιὼν βευν. Ὅθεν βασιλεὺς αὐτῷ γράφων,
εὐχήν τε ᾔτει καὶ συγγνώμην τῷ ἁμαρτήματι.
’Δνῆκὲ τε τὸν τῆς Αἰγύπτου ἅπαντα φόρον πένηει
παρασχεῖν. ’0 δ’ οὐκ ὲὲὰμϐεινε. Τά,;ο; δ’ είς ἄκραν
ἀρετῆς καταστᾶς, ἀγροῐιων ἑαυτὸν καὶ τὸ μηδὲν
εἰδένκι προπιωιείτο. ἔργα δὲ μνήμης ἀξια. xxi. λιῖμ
γους πλεῖττονς καταλελοιπὼς, οὓς ὴ κατ’ αὖτ’».
ἱστορία. διέξεισιν ἐς δεῦρο. Ἀνά τε Σκῆτιν καὶ Ῥῶ-
μην καὶ τὴν Κωνστιντξνου πολὺ τὸ ἐπ’ ἀσκήσει ςέο
ρεται περιώνυμον. Ἐνῆν μὲν οὖν καί τινα tu)!
ἀστείως εἰρημένων τε καὶ πεπραγμένων αὐτῷ μνη.
μονεῦσιιο ἐπεὶ δὲ κατεπείγει δὴ τὸ προκείμενεν,
ἐπ’ ἐκεῖνα τοῖς ταῦθ’ inopaan τεροτρὲπ«),.ει) ο ἡμῖν
δ’ ἐπὶ τὸ προκείμενςν τὸν λόγον ἰτέον.
Κ ΕίΙτΛΛ. Κ ι’.
Περὶ τῆς τῶν emorimur διαδολ ἦ( · καὶ περὶ τ ῖς
{si ’ᾼντιρχείςι πάλιν γει-ὀμὲὶὴὴξι τηρῑιχῧς Eri
¢Jo6tardr Παυλῖνον τελὲιπτιξὰὶινωὶ· -Ἵέὰἑ
χρόνῳ πολ.ιῴ σπουδῇ τοῦ βάσιλέωξ· )ml (νέοῖ
φίλου. τοῦᾷᾏλςξιινόρείας, τῆς τοιαύτης Ἑκ-
κλῃτζίας- θρρρᾷος κατηυγάσδιι, εις dficit-amr
τοῦ λαοῦ ἐλθόντος.
Ὕπδ δὴ τὸν χρόνον τοῦτον Τιμόθεος κο) litigii)»;
cia-7;; Ἀλεξᾶ-,ὅρον καὶ Ἰερουσαλὴμ τοῖς θρόνοις
ἑμπςέποντες, τὸ βιοῦν μεταλλάξαντες, ὀ μὲν ἐν
Ἀλεξεινόρείᾳ Θεόφιλον, ὀ δὲ Ἰωάννην ἔσχον 6:716.-
χον. Μετὰ βραχὺ δὲ καὶ Appenino, ὃς τῆς ἐν ἐπὲων·
σταντιιουπέλει τῆς Ἀρειαιιῆς Θρησκείας «potants,
τὸ βιοῦν μεταλλάξαντος, Μαρξνῳ τινὶ ἐκ Θρᾴκῃ
ὄντι ci περὶ ἐκεῖνον τὴν προπτασίαν ἐπέτρεπεν, 6;
ἄλλης ἑπισγοπῆς προειστήκει. Ἀλλ’ οὐ πολιν δια-
κύσας χρσᾷνον, ἐξέστη. Ἐπ’ αὐτοῦ δὲ καὶ ὴ Ἀρειειο
νῶν (θρησκεία εἰς δύο ἐτμήθη, ὡς ὖδτερον λέξομεν.
9i: δ’ ἐπιτηδει-ὶτερος Θεόδωρος ὁ παρά τῇ Σύρωι
unarmed”; αἱίιέκω, πίεν
λἰῖᾞλῖκξῑ της nunc; επ
λυσιτελὴπει ἦ ἄρχειν ἀπαιδεύτως κειὶ aculam?) . ι
Ἀλλ’ ἤχθετο “totiter; ἐμπεσὼν ὁ ’Λρδένεος μιγε-
φροντις ὢν, καὶ ὖχλων ἄλλως καὶ Θορύὸων ἐπιεικῶς
ἀνομίλητοςο ὅθεν ἐδεῖτο Θεοῦ εὐπρεπῆ παρασχεῖν
αἰτξιν, δυναμένην τῶν παρόντων ἀνῖῖναι timui».
Καὶ ὃς θᾶττον παρεῖχεν. Ἐπεὶ γὰρ Ἀρκὰειης
ἐπλημμέληςε πρᾶγμα μὴ παροφθῆναι δυνάμενον,
μέτεισιν ἐκεῖνον μάστιξι σωφρονίζων ’Λρσέν;ο;. ’o
δὲ τὴν ὕϐριν μὴ ἐνεγκὼν, θάνατιν ἐκείνου πρθεεειε·
λέτι. Μαθὼν δὲ Ἀρπένιος to ἀπὸρῤητον, τὴν di:-
ξὸνι περιϐολὴν ἐκείνην ἅποδνεάμενθς, (Ηττον πρὶς
τὴν Σκῆτιν ἀνέτρεχε ' καὶ φωνῆς ἄνωθεν motion;
ῆκςυεν, ι Ἀρσὲνιε, φεῦγε τοὺς Θορύϐονς, καὶ σώζῃ. ι
Καὶ ζῶντος μὲν Θεοδοσεω ἐλάνθανεν , Ἀρκαδίαν δὲ
παρελθόντος ei; τὴν ἀρχὴν. ἐγνωρῑξετο τὸν ἀτῖε·
λικὸν μετιὼν βευν. Ὅθεν βασιλεὺς αὐτῷ γράφων,
εὐχήν τε ᾔτει καὶ συγγνώμην τῷ ἁμαρτήματι.
’Δνῆκὲ τε τὸν τῆς Αἰγύπτου ἅπαντα φόρον πένηει
παρασχεῖν. ’0 δ’ οὐκ ὲὲὰμϐεινε. Τά,;ο; δ’ είς ἄκραν
ἀρετῆς καταστᾶς, ἀγροῐιων ἑαυτὸν καὶ τὸ μηδὲν
εἰδένκι προπιωιείτο. ἔργα δὲ μνήμης ἀξια. xxi. λιῖμ
γους πλεῖττονς καταλελοιπὼς, οὓς ὴ κατ’ αὖτ’».
ἱστορία. διέξεισιν ἐς δεῦρο. Ἀνά τε Σκῆτιν καὶ Ῥῶ-
μην καὶ τὴν Κωνστιντξνου πολὺ τὸ ἐπ’ ἀσκήσει ςέο
ρεται περιώνυμον. Ἐνῆν μὲν οὖν καί τινα tu)!
ἀστείως εἰρημένων τε καὶ πεπραγμένων αὐτῷ μνη.
μονεῦσιιο ἐπεὶ δὲ κατεπείγει δὴ τὸ προκείμενεν,
ἐπ’ ἐκεῖνα τοῖς ταῦθ’ inopaan τεροτρὲπ«),.ει) ο ἡμῖν
δ’ ἐπὶ τὸ προκείμενςν τὸν λόγον ἰτέον.
Κ ΕίΙτΛΛ. Κ ι’.
Περὶ τῆς τῶν emorimur διαδολ ἦ( · καὶ περὶ τ ῖς
{si ’ᾼντιρχείςι πάλιν γει-ὀμὲὶὴὴξι τηρῑιχῧς Eri
¢Jo6tardr Παυλῖνον τελὲιπτιξὰὶινωὶ· -Ἵέὰἑ
χρόνῳ πολ.ιῴ σπουδῇ τοῦ βάσιλέωξ· )ml (νέοῖ
φίλου. τοῦᾷᾏλςξιινόρείας, τῆς τοιαύτης Ἑκ-
κλῃτζίας- θρρρᾷος κατηυγάσδιι, εις dficit-amr
τοῦ λαοῦ ἐλθόντος.
Ὕπδ δὴ τὸν χρόνον τοῦτον Τιμόθεος κο) litigii)»;
cia-7;; Ἀλεξᾶ-,ὅρον καὶ Ἰερουσαλὴμ τοῖς θρόνοις
ἑμπςέποντες, τὸ βιοῦν μεταλλάξαντες, ὀ μὲν ἐν
Ἀλεξεινόρείᾳ Θεόφιλον, ὀ δὲ Ἰωάννην ἔσχον 6:716.-
χον. Μετὰ βραχὺ δὲ καὶ Appenino, ὃς τῆς ἐν ἐπὲων·
σταντιιουπέλει τῆς Ἀρειαιιῆς Θρησκείας «potants,
τὸ βιοῦν μεταλλάξαντος, Μαρξνῳ τινὶ ἐκ Θρᾴκῃ
ὄντι ci περὶ ἐκεῖνον τὴν προπτασίαν ἐπέτρεπεν, 6;
ἄλλης ἑπισγοπῆς προειστήκει. Ἀλλ’ οὐ πολιν δια-
κύσας χρσᾷνον, ἐξέστη. Ἐπ’ αὐτοῦ δὲ καὶ ὴ Ἀρειειο
νῶν (θρησκεία εἰς δύο ἐτμήθη, ὡς ὖδτερον λέξομεν.
9i: δ’ ἐπιτηδει-ὶτερος Θεόδωρος ὁ παρά τῇ Σύρωι
unarmed”; αἱίιέκω, πίεν
λἰῖᾞλῖκξῑ της nunc; επ