PG 147, col. 610
Κύριος εἷς ἐστιν Ἰσραὴλ Θεὸς μόνος,
Εἴδωλον οῦδὲν ἐργάσῃ τὸ παράπαν.
Οῠκουν δὲ λήψῃ τοῦ Θεοῦ κλῆσιν μάτην.
Μνείαν δὲ ποίει τῶν Σαὸϐἀτων ἡμέρας.
πΣ ν πατέρα τίμα δὲ καὶ τὴν μητέρα.
Ταῦτα μία πλάξ ο ἠ δὲ θατέρα πάλιν ·
ἼΙκιστα μοιχίδιον ἐργάσῃ γάμον ⁸
Ἀλλ’ οὐδὲ κλέψεις ἐμφανῶς, κεκρυμμένος.
Οὐδ’ -αῦ φονεύσεις ἐκ θυμοῦ σου τὸν πέλας,
’Ψευδῆ τε μακράν ἀπόθου μαρτυρίαν,
8 Μηδ’ ἀγαπήσεις εί τι τῶ πέλας φίλον.
ΛΕΥῙἸΊΚΟΝ.
Τ ά κατ’ Ἀαρὼν καὶ γόνους τούτου δύο,
Διαφοραί τε, προσφοραί, καὶ θυσίαι,
Τάξεις λατρείας, καὶ θυτῶν πάλιν χρίσις,
Λεπρῶν κάθαρσις, οῖκίας, ἱματίων,
Τάμοι νόμιμοι, καθαρῶν κτηνῶν κρίσις,
Νηστεία, καὶ σάλπιγγες, ὴ νουμηνία,
Τάξεις ἑορτῶν, καὶ χρεῶν εὐταξία,
Γῆς ἀνάπαυσις, προσταγαὶ, μαρτυρίαι,
'0 μηρυκισμὸς, καὶ διχηλοῦντα πάλιν,
Τά θνησιμαῖα, πνιγρονὴν, σφαγῆς χύσιν
Περὶ γυναικῶν ἐνθεν ἀκαθαρσίας.
Περιτομή τε τῶν ὲν ἀφέδρῳ πάλιν,
c Περὶ γονορῤοιῶν τε καὶ συζυγίας,
Καὶ ποία γυνὴ προσρυὴς πρεσϐυτέρῳ.
Ἔπειθ’ ἑορτῶν τὴν διάταξιν γράφει,
Τοῦ φωτὸς, ἄρτων, καὶ χρόνου λελυμένου
’Περί τε δούλων, καὶ γλυφῆς Θεῶν ξένον,
οἷς ἀπειλαὶ πρὸς Θεοῦ λελεγμέναι,
Τνῖς ταῦτα φυλάξασι πάντα μηδόλιυς.
ΛΡΙΘΜΟῙ.
Ἔνθεν ἁριθμίιν τοῦ παντὸς λαοῦ σκόπει,
Εἰς χιλιάδας πάσας ἑξακοσίας,
Καὶ τρεῖς σαφῶς φθάνοντα καὶ περαιτέρω,
Τῆς Λευῖτικῆς δίχα φυλῆς ἐνθάδε
Τάττει Μωῦσῆς ἱερεῖς καὶ Λευίτας.
Ε.τ’ ἀκάθαρτον ἐκτίθησι τοῦ μέσου,
Περὶ γυναικῶν, τῆς ἐλέγξεω; ὕδωρ,
’Λςραγνισμός τε, καὶ σφραγὶς ἱερέως,
Σκηνῆς τὰ δῶρα, καὶ περὶ λειτουργέα. ο
Πρώτη κάῖαρξις τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα,
Ἐξ ἀργύρου σάλπιγγες ὲσκευασμέναι,
Γογγυσμδς, ᾠδὴ, καὶ τὸ πῦρ κατεσθίον ν
Λίγυπτίων μνεία τε πολλῶν βρωμάτων,
Ὀρτυγομήτρας ὑετὸς οὐρανόθεν ⁶
Δέπρα Μαριὰμ συγγόνου Μωῦσέως ⁸
Σκοποὶ Χαναὰν, τεράστιον βότρυς,
Χάλεὸ, Ἰησοῦς Θαρῤύνων τοὺς Ἑϐραίους.
Γογγυσμδς, ὀργῆ πρὸς Παλαιστίνης ὄρους.
Δαυάν, ’Δσειρὼν κατάδυσις είς χθόνα,
Καί τις ξυλεύων ἐφθάρη τῷ Σαῦεάτῳ ο
Ἀνθεί τε ῥάϐδος Ἀαρὼν ὑπὲρ φύσιν ο
Θᾶται Λευῖται, καὶ σποδὸς σὺν ρανίδι,
Εἴδωλον οῦδὲν ἐργάσῃ τὸ παράπαν.
Οῠκουν δὲ λήψῃ τοῦ Θεοῦ κλῆσιν μάτην.
Μνείαν δὲ ποίει τῶν Σαὸϐἀτων ἡμέρας.
πΣ ν πατέρα τίμα δὲ καὶ τὴν μητέρα.
Ταῦτα μία πλάξ ο ἠ δὲ θατέρα πάλιν ·
ἼΙκιστα μοιχίδιον ἐργάσῃ γάμον ⁸
Ἀλλ’ οὐδὲ κλέψεις ἐμφανῶς, κεκρυμμένος.
Οὐδ’ -αῦ φονεύσεις ἐκ θυμοῦ σου τὸν πέλας,
’Ψευδῆ τε μακράν ἀπόθου μαρτυρίαν,
8 Μηδ’ ἀγαπήσεις εί τι τῶ πέλας φίλον.
ΛΕΥῙἸΊΚΟΝ.
Τ ά κατ’ Ἀαρὼν καὶ γόνους τούτου δύο,
Διαφοραί τε, προσφοραί, καὶ θυσίαι,
Τάξεις λατρείας, καὶ θυτῶν πάλιν χρίσις,
Λεπρῶν κάθαρσις, οῖκίας, ἱματίων,
Τάμοι νόμιμοι, καθαρῶν κτηνῶν κρίσις,
Νηστεία, καὶ σάλπιγγες, ὴ νουμηνία,
Τάξεις ἑορτῶν, καὶ χρεῶν εὐταξία,
Γῆς ἀνάπαυσις, προσταγαὶ, μαρτυρίαι,
'0 μηρυκισμὸς, καὶ διχηλοῦντα πάλιν,
Τά θνησιμαῖα, πνιγρονὴν, σφαγῆς χύσιν
Περὶ γυναικῶν ἐνθεν ἀκαθαρσίας.
Περιτομή τε τῶν ὲν ἀφέδρῳ πάλιν,
c Περὶ γονορῤοιῶν τε καὶ συζυγίας,
Καὶ ποία γυνὴ προσρυὴς πρεσϐυτέρῳ.
Ἔπειθ’ ἑορτῶν τὴν διάταξιν γράφει,
Τοῦ φωτὸς, ἄρτων, καὶ χρόνου λελυμένου
’Περί τε δούλων, καὶ γλυφῆς Θεῶν ξένον,
οἷς ἀπειλαὶ πρὸς Θεοῦ λελεγμέναι,
Τνῖς ταῦτα φυλάξασι πάντα μηδόλιυς.
ΛΡΙΘΜΟῙ.
Ἔνθεν ἁριθμίιν τοῦ παντὸς λαοῦ σκόπει,
Εἰς χιλιάδας πάσας ἑξακοσίας,
Καὶ τρεῖς σαφῶς φθάνοντα καὶ περαιτέρω,
Τῆς Λευῖτικῆς δίχα φυλῆς ἐνθάδε
Τάττει Μωῦσῆς ἱερεῖς καὶ Λευίτας.
Ε.τ’ ἀκάθαρτον ἐκτίθησι τοῦ μέσου,
Περὶ γυναικῶν, τῆς ἐλέγξεω; ὕδωρ,
’Λςραγνισμός τε, καὶ σφραγὶς ἱερέως,
Σκηνῆς τὰ δῶρα, καὶ περὶ λειτουργέα. ο
Πρώτη κάῖαρξις τῆς ἑορτῆς τοῦ Πάσχα,
Ἐξ ἀργύρου σάλπιγγες ὲσκευασμέναι,
Γογγυσμδς, ᾠδὴ, καὶ τὸ πῦρ κατεσθίον ν
Λίγυπτίων μνεία τε πολλῶν βρωμάτων,
Ὀρτυγομήτρας ὑετὸς οὐρανόθεν ⁶
Δέπρα Μαριὰμ συγγόνου Μωῦσέως ⁸
Σκοποὶ Χαναὰν, τεράστιον βότρυς,
Χάλεὸ, Ἰησοῦς Θαρῤύνων τοὺς Ἑϐραίους.
Γογγυσμδς, ὀργῆ πρὸς Παλαιστίνης ὄρους.
Δαυάν, ’Δσειρὼν κατάδυσις είς χθόνα,
Καί τις ξυλεύων ἐφθάρη τῷ Σαῦεάτῳ ο
Ἀνθεί τε ῥάϐδος Ἀαρὼν ὑπὲρ φύσιν ο
Θᾶται Λευῖται, καὶ σποδὸς σὺν ρανίδι,