PG 150, col. 370
l‘t':t.-paralio autem et qua: ad opus et hunc liucnt
conferunt,-preees. psal-uoilite et sacrarum Littera-
rum Ι.·ειὶι›ιιι·δ, ct, ιιι semel dicam, oumia quae
ante. donorum sanctilii-atiouetu, et post sanctifica-
tionem sacrosancte dicuntur et liunt. Etsi enim
et liunt.
gratis tlat nobis Deus sancta omnia. et ail ipsum
nihil afl'eriut ς, sel sunt revera gratim, ιιι tamen
ad ea recipienda et conservanda apti simus, a nobis
necessario posmlat : nec sanctificationem impertie-
r-it, nisi iis qui ita allecti ct dispositi luet-int. Ita bap-
tizat, ita ungit, ita com'irioescipit, et saera mensa
impertit. Iloc autem significavit in parabola seminis.
’ Β Exiit enim. inquit. qui seminat, nou ut terrain aret.
sed ut semiuet, nempe quod aratio et oiuuis prm-
paratio anubis alii-rri debet. Quoniam ergo ad
assequeuda sacramenta ita erat necessarium, ut
qui recte haberent et parati essent, aeredereut:
oportebat hoc inesse in saneti sacrificii emetitu-
tione. et inest. llauc enim iu nobis habent [intesta
teut preces, psalmi, et siquid sacrosancte in ea
fit ct dii-itur. Nos enim sanctifirant et tlispouttut,
partim quidem ut recte suspiciamus, partim :tttlt'm
ut sanctificationcm conservemus et retinere per-
ganzus. Dupiiciter autem sanetilieanl: cuo quidem
modo, quo ab ipsis precibus juvamur, et psalmis,
ct let-tionibus. Preces enim ad Deum convertunt.
et peccatorum remissionem conciliant, et psalmo-
ilia: similiter cum nobis cllieiuut propitium. et quod
illinc dependet momentum attrahunt. Sarrilira
enim, inquit, Deo saerilicium laudis, et liberabo te.
'et glorilieabis nte. Sam-arum autem Scripturaium
lectiones, Dei benignitatem et lnuuanitatem :tn-
mmtiantes, ct “IPHIS justitiam et judicinnt et t‘jzts
metum in animas nostras inuuittunt, et dilectionem
in eum accendunt, et ita ad ejus servanda mandata
multant promptitndinem et animi alacritatem alle-
ruut. llaec autem munia, et sacerdoti et populo
pulchriorem et diriuiorem animant elficienlia, tatros-
que ad susceptionem et ciittscrvattouem aptos red-
dunt, qui est linis sacrilieii; privatim autem at:
seorsum sacerdotem, ιιι non indigne ad saerilicium
~,_ Β peragendum accedat, prmparaut : quod quidem est
mysterii celebrandi opus, ut dictmn est. lloe ipsum
autem et aut in multis precum lueis situm est, et
precatur sacerdos ne videatur indignus propesito,
sed puris manibus, et anima, et lingua, ct myste-
rio serviat, et sic ab ipsa verborum, qua: dii-untur
et canuntur, potestate, ail sacrum celebrandum
adjuvantur. Alio autem modo ab his, et praeterea
omnibus qua: in sacrificio peraguntur, sani-tilita-
mur, quatenus in eis videmus Christum llglll'u-tttlt,
et ca quae pro nobis fecit et passus est. Etenim iu
ps-alinis et lectionibus, et omnibus qua-2i sacerdote
per totam sacri celebrationem fiunt, Servatons
nostri humana: natura: SllSCt‘pllUlllS (Bt-oliomia
significatur : qua: ejus quidem prima sunt, iis quis
conferunt,-preees. psal-uoilite et sacrarum Littera-
rum Ι.·ειὶι›ιιι·δ, ct, ιιι semel dicam, oumia quae
ante. donorum sanctilii-atiouetu, et post sanctifica-
tionem sacrosancte dicuntur et liunt. Etsi enim
et liunt.
gratis tlat nobis Deus sancta omnia. et ail ipsum
nihil afl'eriut ς, sel sunt revera gratim, ιιι tamen
ad ea recipienda et conservanda apti simus, a nobis
necessario posmlat : nec sanctificationem impertie-
r-it, nisi iis qui ita allecti ct dispositi luet-int. Ita bap-
tizat, ita ungit, ita com'irioescipit, et saera mensa
impertit. Iloc autem significavit in parabola seminis.
’ Β Exiit enim. inquit. qui seminat, nou ut terrain aret.
sed ut semiuet, nempe quod aratio et oiuuis prm-
paratio anubis alii-rri debet. Quoniam ergo ad
assequeuda sacramenta ita erat necessarium, ut
qui recte haberent et parati essent, aeredereut:
oportebat hoc inesse in saneti sacrificii emetitu-
tione. et inest. llauc enim iu nobis habent [intesta
teut preces, psalmi, et siquid sacrosancte in ea
fit ct dii-itur. Nos enim sanctifirant et tlispouttut,
partim quidem ut recte suspiciamus, partim :tttlt'm
ut sanctificationcm conservemus et retinere per-
ganzus. Dupiiciter autem sanetilieanl: cuo quidem
modo, quo ab ipsis precibus juvamur, et psalmis,
ct let-tionibus. Preces enim ad Deum convertunt.
et peccatorum remissionem conciliant, et psalmo-
ilia: similiter cum nobis cllieiuut propitium. et quod
illinc dependet momentum attrahunt. Sarrilira
enim, inquit, Deo saerilicium laudis, et liberabo te.
'et glorilieabis nte. Sam-arum autem Scripturaium
lectiones, Dei benignitatem et lnuuanitatem :tn-
mmtiantes, ct “IPHIS justitiam et judicinnt et t‘jzts
metum in animas nostras inuuittunt, et dilectionem
in eum accendunt, et ita ad ejus servanda mandata
multant promptitndinem et animi alacritatem alle-
ruut. llaec autem munia, et sacerdoti et populo
pulchriorem et diriuiorem animant elficienlia, tatros-
que ad susceptionem et ciittscrvattouem aptos red-
dunt, qui est linis sacrilieii; privatim autem at:
seorsum sacerdotem, ιιι non indigne ad saerilicium
~,_ Β peragendum accedat, prmparaut : quod quidem est
mysterii celebrandi opus, ut dictmn est. lloe ipsum
autem et aut in multis precum lueis situm est, et
precatur sacerdos ne videatur indignus propesito,
sed puris manibus, et anima, et lingua, ct myste-
rio serviat, et sic ab ipsa verborum, qua: dii-untur
et canuntur, potestate, ail sacrum celebrandum
adjuvantur. Alio autem modo ab his, et praeterea
omnibus qua: in sacrificio peraguntur, sani-tilita-
mur, quatenus in eis videmus Christum llglll'u-tttlt,
et ca quae pro nobis fecit et passus est. Etenim iu
ps-alinis et lectionibus, et omnibus qua-2i sacerdote
per totam sacri celebrationem fiunt, Servatons
nostri humana: natura: SllSCt‘pllUlllS (Bt-oliomia
significatur : qua: ejus quidem prima sunt, iis quis