PG 150, col. 371
catio, ipsum sacrificium, eius mortem annuntiat, et
resurrectionem et assumptionem, quoniam pre-
tiosa hanc dona in ipsum corpus Dominicum mu-
tantur, quod hate omnia suscepit, quod crucifixum
est, resurrexit et in caelos ascendit. Quae autcnt
ante sacrificium dicutuur ct fiunt, ea qusr- ante
mortem fuerunt, adventum, ostensioneut ct perfe—
ctam tuattifcstatiouem. Quae autem post saerifié
cium, Patris promissionem, ut ipse dicit, sancti
Spiritus ad apostolus des¢ensum. gentium ad Deum
per illos conversionem et communionem. Et est Β
universa mysterii celebratio veluti una q-ia'dant
imago unius corporis rcipuliliea: Scrvaturis, omnes
eius partes ab initia ad linem, per ordinem et inter
se ceuvenicntiatn sub aspeetuttt deducens. qu'e
I'Sdiilli quidem, utqui canuntur iu prommiis, et.
adhuc ante eos qua: in donorum propositione et
tiunt et dicuntur, primum tempus Christi meone-
mite significant. Quae autem post psalmos. saera
rum Litterarum lectiones ct alia, id quod sequitur.
Nam cl. si dicatur alius esse usus lectionum et
nsaltnodiarum, ea enim assumpta esse, ιιι scilicet
ad virtutem nos ungant, et ut Deum propitium
reddant, nihil tamen prohibet quominus et hoc et
iiiud t'ossint, ct eadem. et fideles ad virtutem in- ο
ducam, ct Christi mrononzittm et dispensationem
ιιι carne significent. Quemadmodum enim vestes
indun enli quidem usum implent, et corpus tegunt :
eo autem quod tales vel tales sunt, nonnunquam et
artificium, et vitam et dignitatem-eorum qui iuduti'
sunt, significant. ita etiam se habet in his. Quia
enim divina: Setipturte ιιι verba divinitus inspirata
et hymnos Dei comprehendunt, et ad virtutem ,ιιι-
hortantur, eos qui legunt et eanunt, sanetifieaut.
Quia autem talia electa sunt, et ita sunt ordinata ,
et aliam habent potestatem, et suiiieiunt ad signi-
ficandam Cluiin peregrinationem, et ejus institu-
tionem. Neque enim ea solum quae coluntur et le-
guntur, sed ea etiam qua: in celebrando peragun-
tur, eodetn modo se haheut; fit enim unumquodque
ιιιςῐδεεηιίε usus gratia; significat autem etiam]
aliquid ex opcrihus vel actionibus, vel passionilitts
Christi. Quemadmodum oblatio Evangelii ad altare,
ohlatio pretiosorum «tonorum. Fit enim utrumque
ut usus postulat, illa quidem, ttt legatur Evange.
’ lium, haec vero ut sacrificium peragatur : signiti-
cant autem utraque, Servatoris estcnsiouem et
ιι anilestatiouctn, illa quidctu, incipientis manife-
stari, obscuram et adhuc imperfectam : lucc veru,
perit-ctissimam et ultimam. Sunt autem etiam
eorum qua: fiunt, nonnulla quae nullum usum im-
plent, sed alicujus tantum rei gratia significanda:
littnt : sicut panis punctio, ct qua! in ipso lit cru-
cis inscriptio, et quod feniculum, quod ipsum pun,-
nil. est ad formam lancea laetum : et postremum:
resurrectionem et assumptionem, quoniam pre-
tiosa hanc dona in ipsum corpus Dominicum mu-
tantur, quod hate omnia suscepit, quod crucifixum
est, resurrexit et in caelos ascendit. Quae autcnt
ante sacrificium dicutuur ct fiunt, ea qusr- ante
mortem fuerunt, adventum, ostensioneut ct perfe—
ctam tuattifcstatiouem. Quae autem post saerifié
cium, Patris promissionem, ut ipse dicit, sancti
Spiritus ad apostolus des¢ensum. gentium ad Deum
per illos conversionem et communionem. Et est Β
universa mysterii celebratio veluti una q-ia'dant
imago unius corporis rcipuliliea: Scrvaturis, omnes
eius partes ab initia ad linem, per ordinem et inter
se ceuvenicntiatn sub aspeetuttt deducens. qu'e
I'Sdiilli quidem, utqui canuntur iu prommiis, et.
adhuc ante eos qua: in donorum propositione et
tiunt et dicuntur, primum tempus Christi meone-
mite significant. Quae autem post psalmos. saera
rum Litterarum lectiones ct alia, id quod sequitur.
Nam cl. si dicatur alius esse usus lectionum et
nsaltnodiarum, ea enim assumpta esse, ιιι scilicet
ad virtutem nos ungant, et ut Deum propitium
reddant, nihil tamen prohibet quominus et hoc et
iiiud t'ossint, ct eadem. et fideles ad virtutem in- ο
ducam, ct Christi mrononzittm et dispensationem
ιιι carne significent. Quemadmodum enim vestes
indun enli quidem usum implent, et corpus tegunt :
eo autem quod tales vel tales sunt, nonnunquam et
artificium, et vitam et dignitatem-eorum qui iuduti'
sunt, significant. ita etiam se habet in his. Quia
enim divina: Setipturte ιιι verba divinitus inspirata
et hymnos Dei comprehendunt, et ad virtutem ,ιιι-
hortantur, eos qui legunt et eanunt, sanetifieaut.
Quia autem talia electa sunt, et ita sunt ordinata ,
et aliam habent potestatem, et suiiieiunt ad signi-
ficandam Cluiin peregrinationem, et ejus institu-
tionem. Neque enim ea solum quae coluntur et le-
guntur, sed ea etiam qua: in celebrando peragun-
tur, eodetn modo se haheut; fit enim unumquodque
ιιιςῐδεεηιίε usus gratia; significat autem etiam]
aliquid ex opcrihus vel actionibus, vel passionilitts
Christi. Quemadmodum oblatio Evangelii ad altare,
ohlatio pretiosorum «tonorum. Fit enim utrumque
ut usus postulat, illa quidem, ttt legatur Evange.
’ lium, haec vero ut sacrificium peragatur : signiti-
cant autem utraque, Servatoris estcnsiouem et
ιι anilestatiouctn, illa quidctu, incipientis manife-
stari, obscuram et adhuc imperfectam : lucc veru,
perit-ctissimam et ultimam. Sunt autem etiam
eorum qua: fiunt, nonnulla quae nullum usum im-
plent, sed alicujus tantum rei gratia significanda:
littnt : sicut panis punctio, ct qua! in ipso lit cru-
cis inscriptio, et quod feniculum, quod ipsum pun,-
nil. est ad formam lancea laetum : et postremum: