PG 151, col. 727
τοῦ Οεοᾶλιτνιυ Amudxqmfi, *ἓν οἷς πῖ.ρῖ Α οὖν ὅπερ οὗτε ἀπὸ τῶι· ὠτίων Ιιάτέρων ἐρρέθη
“rium, γιιὶ ἄλλο ἐνέης-(ἶν’.
Ἰξγέίιγειιι ,μὲν τῦ-ν·
έιτῗΙΓ ,ἢ δίκη-τιμὴ μμὶ affini)?“ τῆς ρι’ς-δςεις
κίνησίς· ἑγεέ-ίγηιηκῧι· (δὲ ἡ εςξήνης, ἑξ ἠ ἐνέδυ-
'r
rem πολίταιν ·
ἐηιέρτοκημνιι (δὲ τὸ τῆς ἐ]·ε;σιγειίιςο
ἀποτέλεπμιι · ἐτη τῶν (δὲ o' ικεχρηίεέγξς τῇ nam-
7-9/(1. ῆτίι ὴ ι’·πτιὲι-τττιεες.
’0 δὲ Gaio; Μάξεμοξ ὲν τῷ κεφιὶμίιε) τῷ infigo-1-
φομὲνῳ, ι Ἐκ τῆς ἐπὶ σεκρέτου ὁταλέξεθξμ Πιὲν-
³ᾗτως, φησὶν, ἀνάγκη ἐπὶ Χριστοῦ 0F, Mcstc λέγε·
orm: καὶ ἑνεζγείίις, καὶ πᾶττιι ἀνάγκη · οὐδὲνγὰρ
τῶν ὅντων χιιιίξς ἐνεργείας φυσικῆς ὑφέστη-
κεν. Ol γὰρ ἅγιοι Hatfch φανερῶς λέγουσι
μήτε εἶναι μήτε ;·ιν‹ἔ›(τ,ιε(,“ο¹ιαι χωρὶς τῆς οὺσιώ-
δους αὐτῆς ἐνεργείας τὴν ρίιινὸνιῇπστε ςςίισιια.
Ἐπεὶ δὲ οἷς ελεγον, μὴ μόνον τοῖς ἁγὶοις δεετὲλιιυν
καθ’ ἕνα μαχόμενοι, ἀλλ’ ἤδη καὶ οἷο-ην ἁγίαν
val οἰκουμειικὴν ἕκτην cum ἀνατρέπειν καὶ κοι-
ταλύειν ἐπεγεῖρον), οὐκ ἄλλος ἦν ό σκοπὶς,
περὶ δὲ ’τῶν δύο φυσικῶν (λίὶημάτων 7.1" τῶν δύο
φυςιγώη ἐνεργειῶν τῶν ἐν τῴ Κυρίῳ καὶ Θεῷ ἡμῶν
Inc/,5 Χριστᾷ πᾶσα ἡ πρὸκεπις γέγονε, καὶ ἦν
ἀνάγκη διὰ ῖῖῦτα ττγγοςιιτὺῆνπι τῖἠς τοιαύτης συν-
ὀῗου Πρακτικᾶ, καὶ ἀνα-ιονιιλῖίλῆνῑε, καὶ ἀπ), τούτων
τὸ εὑσεῦἱὲς ἀνακηρυχθῆναι, τὰ μὲν προετέθησαν ἐπὶ
τοῦ μέσου · οἱ δ’ εὑῧὶς ἃμα τῷ προτεῢήνιςι ἀνέκρα-
ξιν, Μὴ τὰ ΙῙριικτικίι τῆς ονλψ-ιτιῗοιρ, ἀλλὰ τὸν C γείε
ὅρον μόνον drdyrm'lr. Τῆς r3: 3-50.; συννὶόνιυ δι).-
ετορουμένης ὃ τί ποτε βούλεται ἡ τοιαύτη ψεδνὴ, κ’λὶ
ἁνίι⁶ ὅτουπερ ἁ·ποῧτι·τ;ι;).έεζουτι , κ·τ“ι οὐ δέχονται τὰ
"gnari, ἐκεῖνοι καὶ οὕτω τῆς αὐτῆς περτές.γου
κακονοίας καὶ δεεστρχμμέηης γνώμης 036‘ ὁπωσοῦν
agis-tant), τίυν Πριηκτικῶν μςᾷᾷικως προσέμενος
τῆν’ἀνάγνωςιυ, Ἐπὶ τούτοις κελεὺῖεε Οεῖᾳ τυῦ γα-
ληνοτὰτου {finding ἡμῶν ἁνεγνώεῦη ῥῆσις ἀπὸ τοῦ
συνήθως ἐπὶ ἄμϐωηος ἁναγινωεκομένου τῇ κυριακῇ
τῆς Ὅρθοδοξίᾱς συνοὸικοῦ, ἥτις 7.1". ἐπὶ λέξεως ἔχει
οὕτως · Τοῖς ἀποϐαλλομένοις τὰς ι’(ῖρι- (ir/(ur Πιτ-
τέρων φωνὰς τὰς ἐπὶ συστάσει τῶν ὀρθῶν δογμά-
των τῆς τοῦ Θεοῦ ιἜκχλησΙας ἐκφωνηθείσιις,
’Λθανιισίου, Κυρίλλου,Ἀμϐροσία-τιν, Ἄμφιλοχίου,
τοῦ θεηγόρου Λέοντος τοῦ ἁγιωτάτων ἀρχιεπι- D τῶνφύσεων.
ογόπου τῆς πρεσϐυίέρας Ῥώμης, καὶ τῶν ..1οι-
πὼν· ἔτι τε καὶ τὰ τῶν οὶκουμενικῶν συνόδων
Ηροκτικὰ, τῆς τετάρτης, φημὶ, καὶτῆς ἕκτης,
μὴ ’κατασπαζὶμμέι·01ς, ἀνάθεμα, Ἐπὶ τούτοις
ἀνεγνώσθη καὶ ῥῆσις τῶν Ηρακτικῶν ἔχουσα ἐπὶ
λέξεως οὕτως· Τίς γὰρ. εὶ καὶ βραδὺς εἴη πρὸς
τὸ νοῆσαι, of! οεωρήσειυὸπερ πᾶσι φαίνεται, ὅτι
ἀδύνατον καὶ παρὰ την τάξιν τῆς φύσεώς ἐστι -
δύνασθαι εἶναι φύσιν, καὶ ἐιλέέηειίιν μὴ ἔχειν
φύσει-ις, ὅπερ r385 ἀπὸ τῶν αἶρε-τινῶν ,ποτε ('3‘:-
m‘udfflq Λέμεσιίέιιι. οἵτινες mimi; τιέπ- ίὶιᾷίι-ᾈςέ
γης ,πανοικίῃ-ἵης 2m} σκολιὰν( (ἴῃ-τηρ »ιτς μητιί της
ι’ρϋῦτητες τηε πίπτεςιις, καὶ ‹.ἰ ιἰι’ἦρίτιι-ςτιςὶις τη(
εςιιικῖίτηι-ίι· αὐτῶν .τί.ῖ¹’ί’(( ) ρίἷδῦι ι ι’. ῐ-’ίδς
“rium, γιιὶ ἄλλο ἐνέης-(ἶν’.
Ἰξγέίιγειιι ,μὲν τῦ-ν·
έιτῗΙΓ ,ἢ δίκη-τιμὴ μμὶ affini)?“ τῆς ρι’ς-δςεις
κίνησίς· ἑγεέ-ίγηιηκῧι· (δὲ ἡ εςξήνης, ἑξ ἠ ἐνέδυ-
'r
rem πολίταιν ·
ἐηιέρτοκημνιι (δὲ τὸ τῆς ἐ]·ε;σιγειίιςο
ἀποτέλεπμιι · ἐτη τῶν (δὲ o' ικεχρηίεέγξς τῇ nam-
7-9/(1. ῆτίι ὴ ι’·πτιὲι-τττιεες.
’0 δὲ Gaio; Μάξεμοξ ὲν τῷ κεφιὶμίιε) τῷ infigo-1-
φομὲνῳ, ι Ἐκ τῆς ἐπὶ σεκρέτου ὁταλέξεθξμ Πιὲν-
³ᾗτως, φησὶν, ἀνάγκη ἐπὶ Χριστοῦ 0F, Mcstc λέγε·
orm: καὶ ἑνεζγείίις, καὶ πᾶττιι ἀνάγκη · οὐδὲνγὰρ
τῶν ὅντων χιιιίξς ἐνεργείας φυσικῆς ὑφέστη-
κεν. Ol γὰρ ἅγιοι Hatfch φανερῶς λέγουσι
μήτε εἶναι μήτε ;·ιν‹ἔ›(τ,ιε(,“ο¹ιαι χωρὶς τῆς οὺσιώ-
δους αὐτῆς ἐνεργείας τὴν ρίιινὸνιῇπστε ςςίισιια.
Ἐπεὶ δὲ οἷς ελεγον, μὴ μόνον τοῖς ἁγὶοις δεετὲλιιυν
καθ’ ἕνα μαχόμενοι, ἀλλ’ ἤδη καὶ οἷο-ην ἁγίαν
val οἰκουμειικὴν ἕκτην cum ἀνατρέπειν καὶ κοι-
ταλύειν ἐπεγεῖρον), οὐκ ἄλλος ἦν ό σκοπὶς,
περὶ δὲ ’τῶν δύο φυσικῶν (λίὶημάτων 7.1" τῶν δύο
φυςιγώη ἐνεργειῶν τῶν ἐν τῴ Κυρίῳ καὶ Θεῷ ἡμῶν
Inc/,5 Χριστᾷ πᾶσα ἡ πρὸκεπις γέγονε, καὶ ἦν
ἀνάγκη διὰ ῖῖῦτα ττγγοςιιτὺῆνπι τῖἠς τοιαύτης συν-
ὀῗου Πρακτικᾶ, καὶ ἀνα-ιονιιλῖίλῆνῑε, καὶ ἀπ), τούτων
τὸ εὑσεῦἱὲς ἀνακηρυχθῆναι, τὰ μὲν προετέθησαν ἐπὶ
τοῦ μέσου · οἱ δ’ εὑῧὶς ἃμα τῷ προτεῢήνιςι ἀνέκρα-
ξιν, Μὴ τὰ ΙῙριικτικίι τῆς ονλψ-ιτιῗοιρ, ἀλλὰ τὸν C γείε
ὅρον μόνον drdyrm'lr. Τῆς r3: 3-50.; συννὶόνιυ δι).-
ετορουμένης ὃ τί ποτε βούλεται ἡ τοιαύτη ψεδνὴ, κ’λὶ
ἁνίι⁶ ὅτουπερ ἁ·ποῧτι·τ;ι;).έεζουτι , κ·τ“ι οὐ δέχονται τὰ
"gnari, ἐκεῖνοι καὶ οὕτω τῆς αὐτῆς περτές.γου
κακονοίας καὶ δεεστρχμμέηης γνώμης 036‘ ὁπωσοῦν
agis-tant), τίυν Πριηκτικῶν μςᾷᾷικως προσέμενος
τῆν’ἀνάγνωςιυ, Ἐπὶ τούτοις κελεὺῖεε Οεῖᾳ τυῦ γα-
ληνοτὰτου {finding ἡμῶν ἁνεγνώεῦη ῥῆσις ἀπὸ τοῦ
συνήθως ἐπὶ ἄμϐωηος ἁναγινωεκομένου τῇ κυριακῇ
τῆς Ὅρθοδοξίᾱς συνοὸικοῦ, ἥτις 7.1". ἐπὶ λέξεως ἔχει
οὕτως · Τοῖς ἀποϐαλλομένοις τὰς ι’(ῖρι- (ir/(ur Πιτ-
τέρων φωνὰς τὰς ἐπὶ συστάσει τῶν ὀρθῶν δογμά-
των τῆς τοῦ Θεοῦ ιἜκχλησΙας ἐκφωνηθείσιις,
’Λθανιισίου, Κυρίλλου,Ἀμϐροσία-τιν, Ἄμφιλοχίου,
τοῦ θεηγόρου Λέοντος τοῦ ἁγιωτάτων ἀρχιεπι- D τῶνφύσεων.
ογόπου τῆς πρεσϐυίέρας Ῥώμης, καὶ τῶν ..1οι-
πὼν· ἔτι τε καὶ τὰ τῶν οὶκουμενικῶν συνόδων
Ηροκτικὰ, τῆς τετάρτης, φημὶ, καὶτῆς ἕκτης,
μὴ ’κατασπαζὶμμέι·01ς, ἀνάθεμα, Ἐπὶ τούτοις
ἀνεγνώσθη καὶ ῥῆσις τῶν Ηρακτικῶν ἔχουσα ἐπὶ
λέξεως οὕτως· Τίς γὰρ. εὶ καὶ βραδὺς εἴη πρὸς
τὸ νοῆσαι, of! οεωρήσειυὸπερ πᾶσι φαίνεται, ὅτι
ἀδύνατον καὶ παρὰ την τάξιν τῆς φύσεώς ἐστι -
δύνασθαι εἶναι φύσιν, καὶ ἐιλέέηειίιν μὴ ἔχειν
φύσει-ις, ὅπερ r385 ἀπὸ τῶν αἶρε-τινῶν ,ποτε ('3‘:-
m‘udfflq Λέμεσιίέιιι. οἵτινες mimi; τιέπ- ίὶιᾷίι-ᾈςέ
γης ,πανοικίῃ-ἵης 2m} σκολιὰν( (ἴῃ-τηρ »ιτς μητιί της
ι’ρϋῦτητες τηε πίπτεςιις, καὶ ‹.ἰ ιἰι’ἦρίτιι-ςτιςὶις τη(
εςιιικῖίτηι-ίι· αὐτῶν .τί.ῖ¹’ί’(( ) ρίἷδῦι ι ι’. ῐ-’ίδς