PG 152, col. 741
riora Dei apud Moysen , item illa apud Isaiam, Da- Α aflirmantis. Pars vero theologia: demonstrativa- qua:
secundum intellectum, tit ebrietas et crapula Dei ,
vigilia, somnus arma ad protegendum et ad no-
cenduni , ct cietera omnia qua» ad imitationem lio-
niiuiim facta sunt. Aliae dua: partes sunt, una theo-
logiie allirinantis, ut cum dicimus, Deum bonum ,
sapientem. sanctum, beatum, salvatorem, et reliqua
omnia, quibus eum aientes laudamus; vel rursus
negantis, ut cum ipsum vocamus invisibilem. in»
eomprehensibilem, suprasubstantiam, suprahonum,
supraviventem, suprasapientem : haec enim omnia
sive privanter. supei-late dicantur, ncgationibus
declarantur. Cum igitur quatuor partes sint. ex
duahus quidem prima decas conficitur, qua theo- Β pertinent, caruimus; quo ciica haec qua- nunc ex-
logia syiiiholiea in universum continetur ; ex re-
liquis vero duabus secunda, qua theologia
demonstrativa in universum item comprehensa
est; deinde theologia demonstrativa generalis dis-
tinguitur in partes: aflirmativa quidem partitur,
tum in divinas emanatioues , et facit hmc partitio
tertiam deeadem; tum in divini nominis informa-
tionem, et facit quartam. Rursus ipsa materies,
divinarum eniaiiationum dividitur in proprietates
divinorum nominum, et edicitur quinta decas, et
sexta : et iii divitias participationes, et fit septima
dccas : hic desinit pars theologia: demonstrativa:
—-
PRIMA DECAS. — DE THEOLOGIA SYMBOLICA.
CAPUT l.
Quod duplex sit theologia.
Dionysius in epistola ad Titum episcopum sie
ait: Caeterum hoc advertendum est, duplicem
esse traditionem theologorum, unam arcanam et
mysticam. alteram vero pliilosopliicam etdi-inon-
strantcm : illam quidem syinholicain et ad myste-
ria pertinentem, hanc vero apertam et manifestio-
reni : estque arcanum sive mysticum eum syni-
liolo (l) implicatum et connexum, illud quidem
philosophicuin et demonstrans tidem facit, ιι
astringit veritatem eorum qtiie dicuntur : illud
(t) ‘Tmaiaipsci;, id est, sulidivisio Tlieologia: D Sensum incidens in translationem verhi secundum
sviiiholieai iii ceincidentia, qua: Graeci voeant συμ-
τὲῐτττοντι, est divisio in ea qttzt‘ promiscue ad traii-
slatioueui Verhi iiitelleetilem pertinent, et al ligu-
rationetti Si-nsilem : tit dieere iu'Deo, os, oculos.
facicni,m:ttttts, pedes, et sitttilitt't' iit :iltis patti-
lius corporis, qua: etliguraii possunt secundum
scnsumfet idic'i translate secundumintellectum,
iit si diviso animali iii rationale oppositum iriatio-
nali, et in irrationale oppositum rationali, rursus
tiat suhilivisio animalis iii herbivorum, et caruiio-
rum, qua- non sunt opposita, sed i-uini-idunt in ge-
iieie animalis rationalis et irrationalis : siquidem
reperiuntur ratione utentes itel’ll|\ttl‘i,Cl alii car-
niviiri, etaiiimaiites item ratione calentes simili-
ti-r Ilt'l‘blVOI‘EB, et aliae carniiorie. Stcdiwsa theolo-
gia syiiihulica tu tigtiratiotieni secundum seinuin
tipptisitatit translationi Verhi secundum intellectum
répei‘itur rursus ιιι quihusdam ιιειιιίιιιο δοι-ιιιιιιιιιιι
ΓΑΤΓιικῐ.. tia CLII.
secundum intellectum, tit ebrietas et crapula Dei ,
vigilia, somnus arma ad protegendum et ad no-
cenduni , ct cietera omnia qua» ad imitationem lio-
niiuiim facta sunt. Aliae dua: partes sunt, una theo-
logiie allirinantis, ut cum dicimus, Deum bonum ,
sapientem. sanctum, beatum, salvatorem, et reliqua
omnia, quibus eum aientes laudamus; vel rursus
negantis, ut cum ipsum vocamus invisibilem. in»
eomprehensibilem, suprasubstantiam, suprahonum,
supraviventem, suprasapientem : haec enim omnia
sive privanter. supei-late dicantur, ncgationibus
declarantur. Cum igitur quatuor partes sint. ex
duahus quidem prima decas conficitur, qua theo- Β pertinent, caruimus; quo ciica haec qua- nunc ex-
logia syiiiholiea in universum continetur ; ex re-
liquis vero duabus secunda, qua theologia
demonstrativa in universum item comprehensa
est; deinde theologia demonstrativa generalis dis-
tinguitur in partes: aflirmativa quidem partitur,
tum in divinas emanatioues , et facit hmc partitio
tertiam deeadem; tum in divini nominis informa-
tionem, et facit quartam. Rursus ipsa materies,
divinarum eniaiiationum dividitur in proprietates
divinorum nominum, et edicitur quinta decas, et
sexta : et iii divitias participationes, et fit septima
dccas : hic desinit pars theologia: demonstrativa:
—-
PRIMA DECAS. — DE THEOLOGIA SYMBOLICA.
CAPUT l.
Quod duplex sit theologia.
Dionysius in epistola ad Titum episcopum sie
ait: Caeterum hoc advertendum est, duplicem
esse traditionem theologorum, unam arcanam et
mysticam. alteram vero pliilosopliicam etdi-inon-
strantcm : illam quidem syinholicain et ad myste-
ria pertinentem, hanc vero apertam et manifestio-
reni : estque arcanum sive mysticum eum syni-
liolo (l) implicatum et connexum, illud quidem
philosophicuin et demonstrans tidem facit, ιι
astringit veritatem eorum qtiie dicuntur : illud
(t) ‘Tmaiaipsci;, id est, sulidivisio Tlieologia: D Sensum incidens in translationem verhi secundum
sviiiholieai iii ceincidentia, qua: Graeci voeant συμ-
τὲῐτττοντι, est divisio in ea qttzt‘ promiscue ad traii-
slatioueui Verhi iiitelleetilem pertinent, et al ligu-
rationetti Si-nsilem : tit dieere iu'Deo, os, oculos.
facicni,m:ttttts, pedes, et sitttilitt't' iit :iltis patti-
lius corporis, qua: etliguraii possunt secundum
scnsumfet idic'i translate secundumintellectum,
iit si diviso animali iii rationale oppositum iriatio-
nali, et in irrationale oppositum rationali, rursus
tiat suhilivisio animalis iii herbivorum, et caruiio-
rum, qua- non sunt opposita, sed i-uini-idunt in ge-
iieie animalis rationalis et irrationalis : siquidem
reperiuntur ratione utentes itel’ll|\ttl‘i,Cl alii car-
niviiri, etaiiimaiites item ratione calentes simili-
ti-r Ilt'l‘blVOI‘EB, et aliae carniiorie. Stcdiwsa theolo-
gia syiiihulica tu tigtiratiotieni secundum seinuin
tipptisitatit translationi Verhi secundum intellectum
répei‘itur rursus ιιι quihusdam ιιειιιίιιιο δοι-ιιιιιιιιιιι
ΓΑΤΓιικῐ.. tia CLII.