PG 152, col. 762
hil eorum quae notescunt. declarat? non forma.
~non color, non circumscriptio, non figura. non
quantitas. non qualitas. non locus, non conjectura.
nousimilituulo. non proportio ς quin potius semper 0".
extra omnem viam comprehendendi. Idem iturum.
Haec. inquit, est notionis ejus maximepropria nota.
naturam ejus esse supra omnem notam ηηιῐοηὶς
desigualricem. Et summus theologus Dionysius (ci :
illam igitur divinam supra qu:tm' substantiam
quodcunque est illi supra quam essentia bonitatis,
que supra bonitatcmest, neque tan'juasn ratio-
nem aut potentiam neque. tanquam mentem, aut
ulli, qui veritatis. quae supra omnem veritatem est
sit studiosus, quin imo laudare eam oportet tauquam
ab omni habitu, motu, vita, imaginatione. Opinio-
ne. nomine. sermone. cogitatione. intelligentia.
substantia, statu. funilatione. unione. line. im-
mensitate. denique ab omnibus quaacunque sunt,
super-late abstractam; Hinc efficitur manifes—
- tum, quod neque notione typis et imaginibus iu-
formata, aut alia qualibet cogitatione Deum coin-
prehendere, et de eo philosophari possumus ; quin
potius extra hmc omnia est ;quoniamomnis phan-
tasia, id est. cogitatio._triplicem usum hab-‘1 td) :
uua figurat ea quae sensibus percipiuntur. imprimens
quae singulas imagines ordine. ut ita dicam. et ar-
ticulate disponitet distinguit ί quam VOCattl sa-
nam phantasiam, et magnre natura: factum : altera
imprimit obscuia qumdam vestigia, quze non sinit
cogitata illa, ulla ex parte manere; sed confusas ima -
giues, et aliter alio tempore eommutatas promiscue
objicit, et prius fere quam cogitatione lieta sint,
ab illis ipsis excidit, et omni fructu et utilitate ca.-
ret, qualis est inanium somniorum in quiete cogita-
tio, et eorum qua: temere et l'ortuito cogita-
tione finguntur; tertia est in iis qum. agenda sunt,
sine recta ratione pregrediens, qua id quod non est,
tanquam sit, cogitatur , qua: laetatur quibus dolen—
dum erat, et dolet quibus lietan'ium ; et quod sibi
tem etamplectitur qua: cogitatione depingit. ceu le-
ges quasdam divinitus sibi informatas, contendit-
que, utqua: elatissima et ante oculos posita sunt. si
fieri possit, ad errorem suum pervertat. lu hujus-
modi cogitationem qui incidunt, insanabiles fiunt;
qui si potentes sint, in perniciem civitatum immi-
nent ; si infirmi, et non valentes opibus , non de
sistent, quin quantum in se erit, eas perdant. De his
(ε) Cap. l. de divin. nom.
(Δ) Ηφο de triplici phantasia ex Sch. S. Maximi
tu 'c l. Dionysii {1e diuinis nominibus, sed copit)
sius, α explanatius hic.
~non color, non circumscriptio, non figura. non
quantitas. non qualitas. non locus, non conjectura.
nousimilituulo. non proportio ς quin potius semper 0".
extra omnem viam comprehendendi. Idem iturum.
Haec. inquit, est notionis ejus maximepropria nota.
naturam ejus esse supra omnem notam ηηιῐοηὶς
desigualricem. Et summus theologus Dionysius (ci :
illam igitur divinam supra qu:tm' substantiam
quodcunque est illi supra quam essentia bonitatis,
que supra bonitatcmest, neque tan'juasn ratio-
nem aut potentiam neque. tanquam mentem, aut
ulli, qui veritatis. quae supra omnem veritatem est
sit studiosus, quin imo laudare eam oportet tauquam
ab omni habitu, motu, vita, imaginatione. Opinio-
ne. nomine. sermone. cogitatione. intelligentia.
substantia, statu. funilatione. unione. line. im-
mensitate. denique ab omnibus quaacunque sunt,
super-late abstractam; Hinc efficitur manifes—
- tum, quod neque notione typis et imaginibus iu-
formata, aut alia qualibet cogitatione Deum coin-
prehendere, et de eo philosophari possumus ; quin
potius extra hmc omnia est ;quoniamomnis phan-
tasia, id est. cogitatio._triplicem usum hab-‘1 td) :
uua figurat ea quae sensibus percipiuntur. imprimens
quae singulas imagines ordine. ut ita dicam. et ar-
ticulate disponitet distinguit ί quam VOCattl sa-
nam phantasiam, et magnre natura: factum : altera
imprimit obscuia qumdam vestigia, quze non sinit
cogitata illa, ulla ex parte manere; sed confusas ima -
giues, et aliter alio tempore eommutatas promiscue
objicit, et prius fere quam cogitatione lieta sint,
ab illis ipsis excidit, et omni fructu et utilitate ca.-
ret, qualis est inanium somniorum in quiete cogita-
tio, et eorum qua: temere et l'ortuito cogita-
tione finguntur; tertia est in iis qum. agenda sunt,
sine recta ratione pregrediens, qua id quod non est,
tanquam sit, cogitatur , qua: laetatur quibus dolen—
dum erat, et dolet quibus lietan'ium ; et quod sibi
tem etamplectitur qua: cogitatione depingit. ceu le-
ges quasdam divinitus sibi informatas, contendit-
que, utqua: elatissima et ante oculos posita sunt. si
fieri possit, ad errorem suum pervertat. lu hujus-
modi cogitationem qui incidunt, insanabiles fiunt;
qui si potentes sint, in perniciem civitatum immi-
nent ; si infirmi, et non valentes opibus , non de
sistent, quin quantum in se erit, eas perdant. De his
(ε) Cap. l. de divin. nom.
(Δ) Ηφο de triplici phantasia ex Sch. S. Maximi
tu 'c l. Dionysii {1e diuinis nominibus, sed copit)
sius, α explanatius hic.