PG 17, col. 562
sura: magnitudinem in Sapientia requisivit, per
quod Sapientia est? Quomodo autem extra hujus
Sapientiae generationem fuisse aliquando Deum Pa-
trem, vel ad punctum momenti alicujus potest quis
sentire vel credere, qui tamen pium aliquid de
Deo intelligere noverit, vel sentire? Aut enim non
potuisse Deum dicet generare Sapientiam antequam
generaret, ut eam, qua: non erat, (Υ) postea ge-
nuerit ut esset : aut potuisse quidem, sed (quod ne
dici quidem de Deo fas est) noluisse generare:
quod utrumque et absurdum esse, et impium omni
bus patet, (ὃ) id est, ut aut cx eo quod non potuit
Β Deus, proliceret ut posset; aut ex eo cum posset,
dissimularet generare Sapientiam. Propter quod nos
semper Deum Patrem novimus unigeniti Filii sui
ex ipso quidem nati, et quod est ab ipso trahentis,
sine ullo tamen initio, non solum eo quod aliqui
bus temporum spatiis distingui potest, sed ne illo
quidem quod sola apud semetipsam mens intueri
solet, et nudo, ut ita dixerim, intellectu atque
animo conspicari. Extra omne ergo quod vel dici,
vel intelligi potest initium, generatam esse creden-
dum est Sapientiam. ι
PAMPHILUS. Aliud testimonium (5‘) de eisdem.
ORIGENES. (ι) ι Qui autem initium datVerbo Dei,
vel Sapientia: Dei, (4‘) intuere ne magisin ipsum in-
genitum Patrem impietatem suam iactet, cum eum
neget semper Patrem fuisse, et genuisse Verbum, et
habuisse Sapientiam anterioribus vel temporibus, vel
saeculis, vel si quid illud estquod nominari potest. ι
PAMPHILUS. item aliud testimonium de eis-
dem.
Ontceues. (5) ι Eflicitur ergo virtus altera in
sua proprietate subsistens, utait sermo Scripturae,
vapor quidam primae et ingeniun virtutis Dei ³⁶⁶, boc
quidem quod est, inde trahens : non est autem
quando non fuerit. Si enim quis voluerit dicere
quasi prius non exstiterit, sed postea ad (5‘) sub-
sistentiain venerit, dicat causam quare qui eain
substituit Pater, ante lioc non fecerit. Quod si ali-
quod semen initium dederit quo vapor iste ex Dei
etlibri De principiis tam editi quain mss. ut iu
t xt .
e(5‘) Sic mss. Editi vero, id est, non ex eo quod
non potuit Deus perficere ut posset, et ea: eo cum
posset, etc.
(δ’) Omnes mss., de eisdem. Editi, ejusdem.
(4) Ex lib. ι De principiis, cap. 2. num. '5.
diss. aliquot, intueatur. Deinde editi,velsi
quid aliud est. Sed omnes mss. et libri De priuet-
ptts ut in textu.
(5) Ex lib. ι De principiis cap. 2, num. 9.
(5") Editi, substantiam; et paulo post, quod si
aliquod semel, etc. Sed mss. plerique ut_in_ textu.
Libri De principiis habent subsistere fecit, pro
substituit.
quod Sapientia est? Quomodo autem extra hujus
Sapientiae generationem fuisse aliquando Deum Pa-
trem, vel ad punctum momenti alicujus potest quis
sentire vel credere, qui tamen pium aliquid de
Deo intelligere noverit, vel sentire? Aut enim non
potuisse Deum dicet generare Sapientiam antequam
generaret, ut eam, qua: non erat, (Υ) postea ge-
nuerit ut esset : aut potuisse quidem, sed (quod ne
dici quidem de Deo fas est) noluisse generare:
quod utrumque et absurdum esse, et impium omni
bus patet, (ὃ) id est, ut aut cx eo quod non potuit
Β Deus, proliceret ut posset; aut ex eo cum posset,
dissimularet generare Sapientiam. Propter quod nos
semper Deum Patrem novimus unigeniti Filii sui
ex ipso quidem nati, et quod est ab ipso trahentis,
sine ullo tamen initio, non solum eo quod aliqui
bus temporum spatiis distingui potest, sed ne illo
quidem quod sola apud semetipsam mens intueri
solet, et nudo, ut ita dixerim, intellectu atque
animo conspicari. Extra omne ergo quod vel dici,
vel intelligi potest initium, generatam esse creden-
dum est Sapientiam. ι
PAMPHILUS. Aliud testimonium (5‘) de eisdem.
ORIGENES. (ι) ι Qui autem initium datVerbo Dei,
vel Sapientia: Dei, (4‘) intuere ne magisin ipsum in-
genitum Patrem impietatem suam iactet, cum eum
neget semper Patrem fuisse, et genuisse Verbum, et
habuisse Sapientiam anterioribus vel temporibus, vel
saeculis, vel si quid illud estquod nominari potest. ι
PAMPHILUS. item aliud testimonium de eis-
dem.
Ontceues. (5) ι Eflicitur ergo virtus altera in
sua proprietate subsistens, utait sermo Scripturae,
vapor quidam primae et ingeniun virtutis Dei ³⁶⁶, boc
quidem quod est, inde trahens : non est autem
quando non fuerit. Si enim quis voluerit dicere
quasi prius non exstiterit, sed postea ad (5‘) sub-
sistentiain venerit, dicat causam quare qui eain
substituit Pater, ante lioc non fecerit. Quod si ali-
quod semen initium dederit quo vapor iste ex Dei
etlibri De principiis tam editi quain mss. ut iu
t xt .
e(5‘) Sic mss. Editi vero, id est, non ex eo quod
non potuit Deus perficere ut posset, et ea: eo cum
posset, etc.
(δ’) Omnes mss., de eisdem. Editi, ejusdem.
(4) Ex lib. ι De principiis, cap. 2. num. '5.
diss. aliquot, intueatur. Deinde editi,velsi
quid aliud est. Sed omnes mss. et libri De priuet-
ptts ut in textu.
(5) Ex lib. ι De principiis cap. 2, num. 9.
(5") Editi, substantiam; et paulo post, quod si
aliquod semel, etc. Sed mss. plerique ut_in_ textu.
Libri De principiis habent subsistere fecit, pro
substituit.