PG 17, col. 620
hominem conquerens, praevaricationem precepti
facilius persuaderet. llrec exempla patris sui, at-
que hanc artem magistri sui secuti haeretici, quos-
cunque veterum nobilium tractatorum invenerunt
de bis, qua: ad gloriam Dei pertinent, plene et fi-
deliter disputasse, ita ut ex lectione ipsorum unus-
quisque lidelium proficere possit et instrui, non pe- ι
percerunt scriptis eorum (l9) dOgmatum suorum
venenatum virus infundere, sive interpolando qua:
dixerant, sive qua: non dixerant inserendo. quo .‘a-
cilius videlicet' sub nomine doctissimi cujusque et
nobilis inter scriptores ecclesiasticos viri lueresis
etiam aliqui de claris viris et catholicis viderentur.
Et borum manifestissimas inter Griecos scriptores
ecclesiasticos probationes tenemus. Et quamvis
quamplurimi sint ex veteribus in quorum libris
hujuscemodi deprehenditur adulterium, paucorum
tamen su'flicit adbibere testimonia, ex quibus faci-
lius quid etiam Origenis libris acciderit, agnom-
tur.
(20) Clemens apostolorum discipulus, qui Ro-
mana: Ecclesia: post apostolos et episcopus et marb
tyr fuit, libros edidit, quia Graece appellantur Ἁνα-
gma inseritur, ut ni_hi_l aliud quant ipse Eunomins
disputare credatur, F ilium Dei ’rreatum de nullis es-
stantibus asseverans. Et post alia, quae proliqu
est scribere : Quid, quiusa, ait, de his sentiendum
est! Quod apostolicusvir haeretica scripserit .’ Αιι id
potius credendum, quod perversi homines ad asser-
tionem dogmatumi suorunt sub t'irorunt sanctorum
nomine, tanquam facilius credenda, interserueriut ea
quia illi nec sensisse nec scripsissg credendi sunt?
Clementem quoqueAlesandrinze Ecclesia: presby-
terum virum'catbolicum scribit in libris suis inter-
dum Dei Filium dicere creatum : et Dionysium
Alexandrinae urbis episcopum, virum erud'itissio
mum, contra Sabellium quatuor voluminibus dis-
putantem, in Arianum dogma delabi. Et subitis
exemplis illud agit, ut non'ecclesiasticos et catho-
licos viros male sensisse, sed ab haereticis eorum
scripta corrupta esse testetur; et concludat ad cs-
tremutn dicens: De Origene quoque, in σπορίουιὶιρ
ter, ut in his quos supra diximus, quadam diversi-
tas _ini_i_enit_ur,.' istud iton ⁸ιιιῇἱιιὶιξι sentire, quell de Ι
priejudicatis jam catholicis sentitur vel tntilligitsr Ι
εἱνὲἷ, necsiniilis causa: similis sufficiat mnditia. il
Si conceditur, ut quidquid in libris" omnium repe- ,Ι
ritur, ab aliis corruptum sit.nihil eorum erit quo- l
rum fertur hominibus ; sed his deputabitur, ῃ qui-
bus dicitur esse vitiatum. Quanquam et illorum
non erit,_quorum incerta sunt nomina ratque-ita
fiet, ut, dum omnium omnia sunt, uibil alicujus
sit. liae defensionis perturbatione nec Marcion.
nec Manichacus, nec Arius, nec Eunomius accusari
poterunt; quia quidquid nos ab his impie dictum
objecerimus, discipuli respondebunt, non a magi-
stris suis ita editum, sed ali inimicis esse violatur".
lloe genere et iste ipse tuus liber, tuus nou et".
sed forsitan meus ; et meus liber, quo tibi accusa-
tus re5p0ndeo, sioin illo aliquid reprehenderis, ροιι
erit tnéus, sed tuus a quo rejirehenditur. illi}?
munia ad haereticos refers, quid ecclesiasticis ln-
facilius persuaderet. llrec exempla patris sui, at-
que hanc artem magistri sui secuti haeretici, quos-
cunque veterum nobilium tractatorum invenerunt
de bis, qua: ad gloriam Dei pertinent, plene et fi-
deliter disputasse, ita ut ex lectione ipsorum unus-
quisque lidelium proficere possit et instrui, non pe- ι
percerunt scriptis eorum (l9) dOgmatum suorum
venenatum virus infundere, sive interpolando qua:
dixerant, sive qua: non dixerant inserendo. quo .‘a-
cilius videlicet' sub nomine doctissimi cujusque et
nobilis inter scriptores ecclesiasticos viri lueresis
etiam aliqui de claris viris et catholicis viderentur.
Et borum manifestissimas inter Griecos scriptores
ecclesiasticos probationes tenemus. Et quamvis
quamplurimi sint ex veteribus in quorum libris
hujuscemodi deprehenditur adulterium, paucorum
tamen su'flicit adbibere testimonia, ex quibus faci-
lius quid etiam Origenis libris acciderit, agnom-
tur.
(20) Clemens apostolorum discipulus, qui Ro-
mana: Ecclesia: post apostolos et episcopus et marb
tyr fuit, libros edidit, quia Graece appellantur Ἁνα-
gma inseritur, ut ni_hi_l aliud quant ipse Eunomins
disputare credatur, F ilium Dei ’rreatum de nullis es-
stantibus asseverans. Et post alia, quae proliqu
est scribere : Quid, quiusa, ait, de his sentiendum
est! Quod apostolicusvir haeretica scripserit .’ Αιι id
potius credendum, quod perversi homines ad asser-
tionem dogmatumi suorunt sub t'irorunt sanctorum
nomine, tanquam facilius credenda, interserueriut ea
quia illi nec sensisse nec scripsissg credendi sunt?
Clementem quoqueAlesandrinze Ecclesia: presby-
terum virum'catbolicum scribit in libris suis inter-
dum Dei Filium dicere creatum : et Dionysium
Alexandrinae urbis episcopum, virum erud'itissio
mum, contra Sabellium quatuor voluminibus dis-
putantem, in Arianum dogma delabi. Et subitis
exemplis illud agit, ut non'ecclesiasticos et catho-
licos viros male sensisse, sed ab haereticis eorum
scripta corrupta esse testetur; et concludat ad cs-
tremutn dicens: De Origene quoque, in σπορίουιὶιρ
ter, ut in his quos supra diximus, quadam diversi-
tas _ini_i_enit_ur,.' istud iton ⁸ιιιῇἱιιὶιξι sentire, quell de Ι
priejudicatis jam catholicis sentitur vel tntilligitsr Ι
εἱνὲἷ, necsiniilis causa: similis sufficiat mnditia. il
Si conceditur, ut quidquid in libris" omnium repe- ,Ι
ritur, ab aliis corruptum sit.nihil eorum erit quo- l
rum fertur hominibus ; sed his deputabitur, ῃ qui-
bus dicitur esse vitiatum. Quanquam et illorum
non erit,_quorum incerta sunt nomina ratque-ita
fiet, ut, dum omnium omnia sunt, uibil alicujus
sit. liae defensionis perturbatione nec Marcion.
nec Manichacus, nec Arius, nec Eunomius accusari
poterunt; quia quidquid nos ab his impie dictum
objecerimus, discipuli respondebunt, non a magi-
stris suis ita editum, sed ali inimicis esse violatur".
lloe genere et iste ipse tuus liber, tuus nou et".
sed forsitan meus ; et meus liber, quo tibi accusa-
tus re5p0ndeo, sioin illo aliquid reprehenderis, ροιι
erit tnéus, sed tuus a quo rejirehenditur. illi}?
munia ad haereticos refers, quid ecclesiasticis ln-