PG 17, col. 619
ctus vel creatus esse diceretur, (Π) continuo subji- Α vit angustias l Ait enim : Quid est quod dixit Dm,
substantia, quod Graece ὀμοοὺσιον dicitur, designa-
vit, in consequentibus Statim capitulis alterius esse
substantiae, et creatum poterat dicere eum quem
paulo ante de ipsa natura Dei Patris pronuntiaverat
natum? Vel iterum de resurrectione carnis, qui
tam evidenter pronuntiavit naturam carnis in cce-
lnm ascendisse cum Verbo Dei, atque inibi caele-
stibus apparuisse virtutibus novum et admirandum
eis sui visum praebentem, (18) possibile erat ut
hanc iterum diceret non esse salvandam? Quia
ergo haec incidere ne in eum quidem poterant qui
vel mente motus, vel cerebro esset insanus, quid
sit in causa, quam possunt breviter edocebo. Quanta Β sua: astrueretnr assertio, ex eo quod ita sensisse
sit haereticorum temeritas, quam nihil his sancti,
nihil pensi sit, facile intelligi datur ex bis qua: fre-
quenter et ausi sunt et convicti. Nam sicut patri
ipsorum diabolo ab initio falsare verba Dei, at-
que inflectere a suo ordine, et sui veneni interse-
rere virus studium fuit ; ita et istis successoribus
suis hanc suae artis haereditatem reliquit. Denique
eum dixisset Deus ad Adam: Ea: omni ligno para-
disi manducabitis ⁸⁷ : ille cum vellet Evam decipere,
liberalitatem Dei omnia edere permittentem, una
tantummodo interjccta syllaba, in quantas coarcta-
⁸⁷ Genes. ιι. 16. ⁸⁸ Geues. Ill, 1.
de angelorum ruina,de animarum lapsu, de resur- ε plurimis exponatur ς in aliquibus ita Eunomii do-
rectienis priestigiis, de mundo, uel intermundis Epi-
cim, de restitutione omnium in aqualem statum, et
multo his deteriora, qua: longum esset retexere, uel
ita uertit utin Crarco inuenerat, vel de Commenta-
riolis Didymi, qui Origenis apertissimusfipropugna-
tor est, exaggerata et firmiora posuit. E contrario
anonymusauctor Apologia: pro Origene qua: de
Tiini‘t’ate in Origenis scriptis legebat, ea 'non ab
haereticis inserta esse, sed catholicum recipere
posse sensum contendebat; cmtera autem ejus ⁷ do-
gmata ubi excusarinen poterant, aut exercitationis
causa ab eo prolata esse, vel certe ab haereticis
fuisse inserta 'propugnabat. Rufinus ergo ab isto
anonymo auctore, uterque vero a Pamphilo, Euse-
311011 1110 aucwre, Uterque vero ὃ rampmlo, ause-
bio, δίειμιιο et Hieronymo refellitur, quibus haecce
libroruniOrigenis adulteratio ne iu mentem quidem
venit. Quod ait anonymus auctor Apologia: pro
Origene, eum, dum vive—ret, ejusmodi adulterationem
librorum suorum deprehendisse, id respicere vide-
tur Origenis :ad amicqs ΔΑξεξιιξνιιάζὶηρξς, _ epistolam Β
quam paulo infra profert Rufinus.7Vide'quid ei
despondeatHieronymus not. in hunc locum.
(l7) Ita editi, et Hieronymus lib. Διι adversus
iRufinum. Mss. vero nostri, rursus diceret, alias
.proxime diceret.
(18) Mss. plerique, impossibile erat, etc. Sed
editi, et mss. quidam rectius, ut in textu.
(l9) Dogmatum suorum. Haec verba desunt in
editis, et restituuntur ex mss.
(20) Clemensrapostolorum discipulus, etc., usque
adista : ne simili‘causa: similis sufliciat excusatio.
Hieronymus lib._-u adversus Rufinum .' ι Videa-
mus tamen quibus argumentis probare nitatur
(Rufinus) Origcnis ab haereticis scripta vitiata :
Clemens, inquit, apostolorum discipulus, qui llo-
mana: Ecclesia: post apostolos episcopus et martyr
fuit, libros edidit, qui appellantur Ἀνιιγνωρι-
(male, id est, Ilecoguitio : inquibus cum ea: persona
l’itri apostoli doctrina quasi vere αροδιυιίεα-ἰηζιμιαηιιη _
substantia, quod Graece ὀμοοὺσιον dicitur, designa-
vit, in consequentibus Statim capitulis alterius esse
substantiae, et creatum poterat dicere eum quem
paulo ante de ipsa natura Dei Patris pronuntiaverat
natum? Vel iterum de resurrectione carnis, qui
tam evidenter pronuntiavit naturam carnis in cce-
lnm ascendisse cum Verbo Dei, atque inibi caele-
stibus apparuisse virtutibus novum et admirandum
eis sui visum praebentem, (18) possibile erat ut
hanc iterum diceret non esse salvandam? Quia
ergo haec incidere ne in eum quidem poterant qui
vel mente motus, vel cerebro esset insanus, quid
sit in causa, quam possunt breviter edocebo. Quanta Β sua: astrueretnr assertio, ex eo quod ita sensisse
sit haereticorum temeritas, quam nihil his sancti,
nihil pensi sit, facile intelligi datur ex bis qua: fre-
quenter et ausi sunt et convicti. Nam sicut patri
ipsorum diabolo ab initio falsare verba Dei, at-
que inflectere a suo ordine, et sui veneni interse-
rere virus studium fuit ; ita et istis successoribus
suis hanc suae artis haereditatem reliquit. Denique
eum dixisset Deus ad Adam: Ea: omni ligno para-
disi manducabitis ⁸⁷ : ille cum vellet Evam decipere,
liberalitatem Dei omnia edere permittentem, una
tantummodo interjccta syllaba, in quantas coarcta-
⁸⁷ Genes. ιι. 16. ⁸⁸ Geues. Ill, 1.
de angelorum ruina,de animarum lapsu, de resur- ε plurimis exponatur ς in aliquibus ita Eunomii do-
rectienis priestigiis, de mundo, uel intermundis Epi-
cim, de restitutione omnium in aqualem statum, et
multo his deteriora, qua: longum esset retexere, uel
ita uertit utin Crarco inuenerat, vel de Commenta-
riolis Didymi, qui Origenis apertissimusfipropugna-
tor est, exaggerata et firmiora posuit. E contrario
anonymusauctor Apologia: pro Origene qua: de
Tiini‘t’ate in Origenis scriptis legebat, ea 'non ab
haereticis inserta esse, sed catholicum recipere
posse sensum contendebat; cmtera autem ejus ⁷ do-
gmata ubi excusarinen poterant, aut exercitationis
causa ab eo prolata esse, vel certe ab haereticis
fuisse inserta 'propugnabat. Rufinus ergo ab isto
anonymo auctore, uterque vero a Pamphilo, Euse-
311011 1110 aucwre, Uterque vero ὃ rampmlo, ause-
bio, δίειμιιο et Hieronymo refellitur, quibus haecce
libroruniOrigenis adulteratio ne iu mentem quidem
venit. Quod ait anonymus auctor Apologia: pro
Origene, eum, dum vive—ret, ejusmodi adulterationem
librorum suorum deprehendisse, id respicere vide-
tur Origenis :ad amicqs ΔΑξεξιιξνιιάζὶηρξς, _ epistolam Β
quam paulo infra profert Rufinus.7Vide'quid ei
despondeatHieronymus not. in hunc locum.
(l7) Ita editi, et Hieronymus lib. Διι adversus
iRufinum. Mss. vero nostri, rursus diceret, alias
.proxime diceret.
(18) Mss. plerique, impossibile erat, etc. Sed
editi, et mss. quidam rectius, ut in textu.
(l9) Dogmatum suorum. Haec verba desunt in
editis, et restituuntur ex mss.
(20) Clemensrapostolorum discipulus, etc., usque
adista : ne simili‘causa: similis sufliciat excusatio.
Hieronymus lib._-u adversus Rufinum .' ι Videa-
mus tamen quibus argumentis probare nitatur
(Rufinus) Origcnis ab haereticis scripta vitiata :
Clemens, inquit, apostolorum discipulus, qui llo-
mana: Ecclesia: post apostolos episcopus et martyr
fuit, libros edidit, qui appellantur Ἀνιιγνωρι-
(male, id est, Ilecoguitio : inquibus cum ea: persona
l’itri apostoli doctrina quasi vere αροδιυιίεα-ἰηζιμιαηιιη _