PG 17, col. 618
minaris; sed ipsa loca nomina: nec hoc mihi sufli—
ciettnisi eadem dicta ad verbum protuleris. Non
est fatuus Origenes. et ego novi ξ contraria sini
loqui non potest. Igitur ex hac supputatione illa
summa nascitur, noti haereticorum esse quae ampu-
tasti, sed Origenis; cujus ideo mala interpretatus
es, quia putasti bona; et tibi tam bona quam mula
illius_im_pu_tanrla,_ cujus scripta in Prologo (libro-
rum Περὶ ἀρχῶν) (totttprobasti. ι Hisadde' quod
idem sanctus doctor epist. ll, alias 65, ad Pam-
macb. et Geram, ait: ι lllnd vero quod asserunt a
quihusdam luereticis et malevolis horninibus libros
ejus esse violatos, quam ineptum sit, hinc probari
test. Quis prudentior, doetior, eloquentior Euse-
io et Didyme assertoribus Origenis inveniri potest?
eum ut se sensisse confirmat: alter sic ejus erro-
res nititur excusare, ut tamen illius esse fateatur;
non scriptum negans, sed sensum scribentis edisse-
rens. Aliud est'si qua: ab haereticis addita sunt.
Didymus quasibene dicta defendat. Solus scilicet
inventus est Origenes, citius scripta in tcto orbe
falsarentur, et quasi ad Mithridatis litteras, omnis
veritas uno die de voluminibus illius raderetur
(Ciceropl’ro lege Manilia; ετ lorus, lib. Πυθίῳ. 5). Si
unus violatus estliber, num universa epis opera.
quae diversis et locis et temporibus edidit, simul
corrumpipotueruntilpse Origenes in epistola,
quam scribit ad Fabianum ltoiuanae urbis episco-
pum, pmoitentim agit cur talia scripserit , et cau-
sas temeritatis in Ainbrosium refert, quod secret--
edita i_n publicum pretulerit. Et quidadbnc εὑρε-
σιλογοῦσιν aliena. esse qua displicent?» Observatu
praeterea diguu‘mest quod vetns auctor anonymus
ξιιροιοςιίφΔ pro ρνὶρειιεξιψιιιι Photium cedit-{1717,
ait : Μηδὲν αὑτὸν κατὰ-ᾷόξαν ὲᾳφᾲλθαιπερὶ sip; Τρι-
doct," awttpepopsvov 6s τῇ αἱρέσει Σᾳὸελλίόυ, sic
μέῖα κακὸν ὴρμένῃ τότεζ καῖ τὴν τῶν προσώπων
ΙῚΑᾹΔΩ.. ιαμ------..-λ-ν. -_-_\ _-\\_’- _-!#A κ β ,I
Γριάᾷα ὲνᾳργεστάτηύ καὶ ⁸πολλοῖς epam}; διαφέρου-
σάν ἁγῳνιζόμεγον napaarfi-sat impii m6_npooi)icov-~
τος, καὶ εἱςγζὲούναντίοὶι ἁπείιεχθῆνσξι· ἐξ οὗ δόξαὶ καὶ
τῷ Ἀρειανῷ ἀῤῥωστήματιηέὰλωκέναι. Nihil eum,
quod quidem ad dogma de 'l'rinitate attinet, errasse :
pugnasse tantum cum Sabellii heresi, cujus tum intr
probitas magnopere sese e/Ierebal, et cum persona:
rum Triatlem manifestam maxime multisque modis
difi‘ereutem demonstrare vellet, praeter (equum in
contrariam partem abreptum fuisse : unde et Ariona
morbo laborarevisusufuerit. _'l‘uin de nocuanouymo
subjungit Photius: Υπὲρ μέντοιγεί τῶν anmat-
τοῦΔ δοτμάξςων, ὃσρις μήτέ auratam-iebat, (τοῦ θαρῥεζν
πρόερασαέ ἐχειρόμηξε τὴνκτξροειρηξιένην uitiati nopi-
caditatfiuvacbv ρῖδε, τὲολλὴν-έὶάάγςιξσπρυδὴιζ ario:
φῆναιςη γυργμσίας ίιὺτιῖι χάριν εἰρῆσθαι,ὖῆ ὺτώ
τινφν ξτεροδόξῳν τοῖς αὐτοῦ ωγγρᾶμμασι αιἰκιρεμμ⁵
ἒεᾷλῆσθαιῇ θεαὶ πρᾳάγει καὶ αὐτὸν ἐ’κεῐνονᾲ τοῦτο
βοῷντὲα Δκαὶ manumve»: φωρὰςαι γὰρ αὐτόν φησι.
ita! ἔτι ζῶντα ταύτην κατ’ abaci} τὴν ῥᾳδιουρδίίάν.
Pro aliis vero ejus dogmatibus, quibus neque satis
speciose assentiri audet, nequeputat posse praedictam
oausam aptari, multam adhibet operam, ut demon-
stret vel exercitationis duntaxat causa lue: ab eo esse
dicto, vel certe ab hwreticis fuisse ejus scriptis in-
serta. Testem hujus rei appellat eum ipsum hoc
clamantem atque contendentem, eumque,dum viveret,
ejusmodi adulterationem deprehendisse refert._Ex
lllS liquet ει- Κυιὶιιο diversum abire auctorem htt—
juscelpologiae. Queen-im Origenerde Patre et Fi-
lio et Spiritu sancto impie dicere Videbatur, et qua
Romana: aures ferre non poterant, ea, inquit lite-
ronymus lib. ι adpersushRu/inum, tanquam ab
luereticis inserta, in meliorem partem fuerunt ab
interprete (Rutiuu) commutata caetera autem dogmata
Ξῖ)
ciettnisi eadem dicta ad verbum protuleris. Non
est fatuus Origenes. et ego novi ξ contraria sini
loqui non potest. Igitur ex hac supputatione illa
summa nascitur, noti haereticorum esse quae ampu-
tasti, sed Origenis; cujus ideo mala interpretatus
es, quia putasti bona; et tibi tam bona quam mula
illius_im_pu_tanrla,_ cujus scripta in Prologo (libro-
rum Περὶ ἀρχῶν) (totttprobasti. ι Hisadde' quod
idem sanctus doctor epist. ll, alias 65, ad Pam-
macb. et Geram, ait: ι lllnd vero quod asserunt a
quihusdam luereticis et malevolis horninibus libros
ejus esse violatos, quam ineptum sit, hinc probari
test. Quis prudentior, doetior, eloquentior Euse-
io et Didyme assertoribus Origenis inveniri potest?
eum ut se sensisse confirmat: alter sic ejus erro-
res nititur excusare, ut tamen illius esse fateatur;
non scriptum negans, sed sensum scribentis edisse-
rens. Aliud est'si qua: ab haereticis addita sunt.
Didymus quasibene dicta defendat. Solus scilicet
inventus est Origenes, citius scripta in tcto orbe
falsarentur, et quasi ad Mithridatis litteras, omnis
veritas uno die de voluminibus illius raderetur
(Ciceropl’ro lege Manilia; ετ lorus, lib. Πυθίῳ. 5). Si
unus violatus estliber, num universa epis opera.
quae diversis et locis et temporibus edidit, simul
corrumpipotueruntilpse Origenes in epistola,
quam scribit ad Fabianum ltoiuanae urbis episco-
pum, pmoitentim agit cur talia scripserit , et cau-
sas temeritatis in Ainbrosium refert, quod secret--
edita i_n publicum pretulerit. Et quidadbnc εὑρε-
σιλογοῦσιν aliena. esse qua displicent?» Observatu
praeterea diguu‘mest quod vetns auctor anonymus
ξιιροιοςιίφΔ pro ρνὶρειιεξιψιιιι Photium cedit-{1717,
ait : Μηδὲν αὑτὸν κατὰ-ᾷόξαν ὲᾳφᾲλθαιπερὶ sip; Τρι-
doct," awttpepopsvov 6s τῇ αἱρέσει Σᾳὸελλίόυ, sic
μέῖα κακὸν ὴρμένῃ τότεζ καῖ τὴν τῶν προσώπων
ΙῚΑᾹΔΩ.. ιαμ------..-λ-ν. -_-_\ _-\\_’- _-!#A κ β ,I
Γριάᾷα ὲνᾳργεστάτηύ καὶ ⁸πολλοῖς epam}; διαφέρου-
σάν ἁγῳνιζόμεγον napaarfi-sat impii m6_npooi)icov-~
τος, καὶ εἱςγζὲούναντίοὶι ἁπείιεχθῆνσξι· ἐξ οὗ δόξαὶ καὶ
τῷ Ἀρειανῷ ἀῤῥωστήματιηέὰλωκέναι. Nihil eum,
quod quidem ad dogma de 'l'rinitate attinet, errasse :
pugnasse tantum cum Sabellii heresi, cujus tum intr
probitas magnopere sese e/Ierebal, et cum persona:
rum Triatlem manifestam maxime multisque modis
difi‘ereutem demonstrare vellet, praeter (equum in
contrariam partem abreptum fuisse : unde et Ariona
morbo laborarevisusufuerit. _'l‘uin de nocuanouymo
subjungit Photius: Υπὲρ μέντοιγεί τῶν anmat-
τοῦΔ δοτμάξςων, ὃσρις μήτέ auratam-iebat, (τοῦ θαρῥεζν
πρόερασαέ ἐχειρόμηξε τὴνκτξροειρηξιένην uitiati nopi-
caditatfiuvacbv ρῖδε, τὲολλὴν-έὶάάγςιξσπρυδὴιζ ario:
φῆναιςη γυργμσίας ίιὺτιῖι χάριν εἰρῆσθαι,ὖῆ ὺτώ
τινφν ξτεροδόξῳν τοῖς αὐτοῦ ωγγρᾶμμασι αιἰκιρεμμ⁵
ἒεᾷλῆσθαιῇ θεαὶ πρᾳάγει καὶ αὐτὸν ἐ’κεῐνονᾲ τοῦτο
βοῷντὲα Δκαὶ manumve»: φωρὰςαι γὰρ αὐτόν φησι.
ita! ἔτι ζῶντα ταύτην κατ’ abaci} τὴν ῥᾳδιουρδίίάν.
Pro aliis vero ejus dogmatibus, quibus neque satis
speciose assentiri audet, nequeputat posse praedictam
oausam aptari, multam adhibet operam, ut demon-
stret vel exercitationis duntaxat causa lue: ab eo esse
dicto, vel certe ab hwreticis fuisse ejus scriptis in-
serta. Testem hujus rei appellat eum ipsum hoc
clamantem atque contendentem, eumque,dum viveret,
ejusmodi adulterationem deprehendisse refert._Ex
lllS liquet ει- Κυιὶιιο diversum abire auctorem htt—
juscelpologiae. Queen-im Origenerde Patre et Fi-
lio et Spiritu sancto impie dicere Videbatur, et qua
Romana: aures ferre non poterant, ea, inquit lite-
ronymus lib. ι adpersushRu/inum, tanquam ab
luereticis inserta, in meliorem partem fuerunt ab
interprete (Rutiuu) commutata caetera autem dogmata
Ξῖ)