PG 2, col. 654
consecuta ac illa Clementis. Ad haec argumento,
quo utitur sanctus Augustinus, lib. 1 Contra ad-
versarium legis et prophetarum, cap. 20, ut apo-
crypha sub nominibus Andreae Joannisque scripta
exsibilet atque explodat : Si illorum essent, recepta
essentab Ecclesia; eo, inquam, argumento in sus-
picionem illegitimsz prolis venit Epistola, cum jam
diu rejects et ad apocryphas scripturas amandata
fuerit. Apocrypha, inquit Hieronymus, epist. 7, ad
Laetam, sciat non eorum esse quorum titulis prwno-
tantur. Quapropter Origenes, qui putavit opus esse
Barnabas, credidit etiam esse canonicum. Sunt, in-
quit ad vers. 24, cap. ι Epistolas ad Romanos,
praeterea (sicut in multis Scripturse locis invenimus)
etiam utriusque partis, vel utriusque viae, fautores
quidam et adjutores angeli, etc., ubi quis non videt
alludi ad caput 18 nostrae Epistola, de duabus viis,
et de angelis utrique via: praepositis? Jam vero
lib.1 contra Celsum idem Adamantius vocem a
Barnaba paulo durius in apostolos prolatam, ne-
quaquam rejicit, imo similibus Scripturae (lictis
munit ac firmat, insuperque Epistolam sacram
esse innuit, et vocat Catholicam; quo quidem
nomine etiam indicatur eam saltem a multis Ca-
tholicis fuisse admissam, atque instar catholicarum
lectitatam: non solum autem significatur, quod
aiunt ex Leontio lib. De sectis, actione 2, a cujus
opinione nullatenus dissentitOEcumenius, scriptam
esse ad omnes generaliter, non vero ad unam gen-
quam venisset in mentem, Joannis secundam, ad
unam domum, et tertiam, ad unum hominem
exaratas, in catholicarum censum referre ‘I Pruden-
tius itaque t'actum ab Isidoro Hispal. lib. v1 Origi-
num, cap. 2 (nam confutari non meretur sententia
Hebedjesu, auctoris Chaldaici, affirmantis in Cata-
logo librorum, catholicas ideo vocari Epistolas
Jacobi, Petri, Joannis et Judae, quod ab iis apo-
stolis omni charactere et lingua fuerint consi-
gnatae), qui cum prazdictum vocabulum posteriori
sensu usurparet, catholicas nuncupat Epistolas
Petri, non item Jacobi, Joannis,et Iudae: quanquam
Judze et Jacobi generaliores sint prima Petri : unde
notatum fuit a quodam scholiaste ad Epistolam
Jacobi, ms. Regio 705: ΙΙροτέτακται ἡ τοῦ Ἰακώϐου
Ἐπιστολὴ τῶν ἄλλων, ὅτι τε πρῶτος ἐπίσκοπος ἦν,
καὶ ὅτι τῆς Πέτρου καθολικωτὲρα ’ ταῖς γὰρ ἀνὰ
πᾶσαν τὴν γῆν διεσπαρμέναις ἐγράφη δώδεκα φυ-
λαῖς. Ηοο est: Posita est ante alias catholicas
Epistola Jacobi; tum quia is primus erat episcopus,
tum quia illa universalior est epistola Petri (prima
scilicet); duodecim quippe tribubus per universum
orbem dispersis scripta est Denique S. Hierony-
mus, in libro quem De interpretatione nominum
Hebraicorum, imitatus Philonem ac Origenem,
quo utitur sanctus Augustinus, lib. 1 Contra ad-
versarium legis et prophetarum, cap. 20, ut apo-
crypha sub nominibus Andreae Joannisque scripta
exsibilet atque explodat : Si illorum essent, recepta
essentab Ecclesia; eo, inquam, argumento in sus-
picionem illegitimsz prolis venit Epistola, cum jam
diu rejects et ad apocryphas scripturas amandata
fuerit. Apocrypha, inquit Hieronymus, epist. 7, ad
Laetam, sciat non eorum esse quorum titulis prwno-
tantur. Quapropter Origenes, qui putavit opus esse
Barnabas, credidit etiam esse canonicum. Sunt, in-
quit ad vers. 24, cap. ι Epistolas ad Romanos,
praeterea (sicut in multis Scripturse locis invenimus)
etiam utriusque partis, vel utriusque viae, fautores
quidam et adjutores angeli, etc., ubi quis non videt
alludi ad caput 18 nostrae Epistola, de duabus viis,
et de angelis utrique via: praepositis? Jam vero
lib.1 contra Celsum idem Adamantius vocem a
Barnaba paulo durius in apostolos prolatam, ne-
quaquam rejicit, imo similibus Scripturae (lictis
munit ac firmat, insuperque Epistolam sacram
esse innuit, et vocat Catholicam; quo quidem
nomine etiam indicatur eam saltem a multis Ca-
tholicis fuisse admissam, atque instar catholicarum
lectitatam: non solum autem significatur, quod
aiunt ex Leontio lib. De sectis, actione 2, a cujus
opinione nullatenus dissentitOEcumenius, scriptam
esse ad omnes generaliter, non vero ad unam gen-
quam venisset in mentem, Joannis secundam, ad
unam domum, et tertiam, ad unum hominem
exaratas, in catholicarum censum referre ‘I Pruden-
tius itaque t'actum ab Isidoro Hispal. lib. v1 Origi-
num, cap. 2 (nam confutari non meretur sententia
Hebedjesu, auctoris Chaldaici, affirmantis in Cata-
logo librorum, catholicas ideo vocari Epistolas
Jacobi, Petri, Joannis et Judae, quod ab iis apo-
stolis omni charactere et lingua fuerint consi-
gnatae), qui cum prazdictum vocabulum posteriori
sensu usurparet, catholicas nuncupat Epistolas
Petri, non item Jacobi, Joannis,et Iudae: quanquam
Judze et Jacobi generaliores sint prima Petri : unde
notatum fuit a quodam scholiaste ad Epistolam
Jacobi, ms. Regio 705: ΙΙροτέτακται ἡ τοῦ Ἰακώϐου
Ἐπιστολὴ τῶν ἄλλων, ὅτι τε πρῶτος ἐπίσκοπος ἦν,
καὶ ὅτι τῆς Πέτρου καθολικωτὲρα ’ ταῖς γὰρ ἀνὰ
πᾶσαν τὴν γῆν διεσπαρμέναις ἐγράφη δώδεκα φυ-
λαῖς. Ηοο est: Posita est ante alias catholicas
Epistola Jacobi; tum quia is primus erat episcopus,
tum quia illa universalior est epistola Petri (prima
scilicet); duodecim quippe tribubus per universum
orbem dispersis scripta est Denique S. Hierony-
mus, in libro quem De interpretatione nominum
Hebraicorum, imitatus Philonem ac Origenem,