PG 2, col. 661
Illius sape meminit Alexandrinus, multosque cx Α Christo est, in quam beati omnes qui intrarunt. Ex
tia.Sanctus Hieronymus in libro De interpretatione
nominum Hebraicorum, post explicationem eorum
qum reperiuntur in Apocalypsi,interpretatur ea qua:
exstant in sancti Barnabas Epistola, hoc modo:
De Epistola Barnabas. Abraham, pater videns popu-
lum, etc.
Hi sunt veteres auctores qui de hac epistola scri-
pserunt aut meminerunt. Quae quidem jure inter
scripturas apocryphas a citatis auctoribus. connu-
meretur, tum quia, an Barnabas sit incertum est,
tum quia in ea quaedam reperiuntur quae difficultate
minime carent. Siquidem nonnullae sunt in ea sa-
lebrae, ad quas minus cauti offendere possint,quas
tamen pro modulo explanavi ; non eo quidem ani-
mo,quasi velim eam ab omni navo pertinacius eX'=
cusare ; quemadmodum hodie video nonnullos,qul
vetera quaedam monumenta a se edita, continentia
meras nutricularum naeniae, seu potius aegroti ve-
teris somnia,quaa ad primum intuitum viris doctis
nauseam moveant,tanta animi contentione (quam-
vis sine ratione) defendere conantur, ut velint ea
scriptorum omnium veterum ac recentiorum aucto-
ritati praeferri. Nec id movere quemquam debet,
quod Clemens Alexandrinus, et Origenes, cum
hanc citant epistolam, nunquam eam apocrypham
esse dixerint. Siquidem ejusmodi auctores saepe
utuntur apocryphis : ut libro Enoch, Pastoris,
Matthiae Traditionum libro,Petri Apocalypsi,Evanv- (ἶ καὶ εἰρήνης’, etc., qua: sunt ex textu Clementis
gelio Egyptiorum, et similibus. Unum tamen cer-
tum est, hanc epistolam, quae modo a nobis exit,
eam esse quam sanctus Hieronymus, Clemens
Alexandrinus. et Origenes olim prae manibus ha-
buerunt ; cum omnes locos ab illis ex ea citatos,
in hac quam edimus,epistola, reperire liceat. Et ex
nostris observationibus manifestum erit : uno ex-
cepto, qui profertur a Clemente Alexandrino, lib.
v1 Stromatum, cum exponens hunc Psalmistee lo-
cum : Hec porta Domini, iusti intrabunt per eam,
sic et : Ἐξηγούμενος τὸ ῥητὸν τοῦ Προφήτου, Βαρνά-
ϐας ἐπιφέρευ Πολλῶν πυλῶν ἆνεῳγυιῶν,ἡ δικαιοσύνη,
αὕτη ἐστὶν ἡ ἐν Χριστῷ, ἐν οἱ μακάριοι πάντες οἱ
εἲσελθόντες. Id est : Enarrans dictum Prophetas,
Barnabas infer : Cum multa: portae sint apertae, quae [) dem Hieronymo, libri citati capite de Jona, et Na-
est justitia, ea est in Christo, in quam beati sunt om-
nes, qui sunt ingressi. Sed puto, aut lapsum esse
memoria Clementem Alexandrinum,aut certe locum
depravatum, et legendum esse Κλκήμης non Βαρ-
νάϐας. Nam hic locus habetur in epistola sancti.
Clementis ad Corinthios, ubi idem locus Psalmistze
exponitur : ‹‹ Αὕτη ἡ πύλη τοξ Κυρξου, ὃέίκαιοι εἶσ-
ελεύσονται ἐν αὐτῇ. ›) Πολλῶν οὖν πυλῶν ἀνεῳγυιῶν,
ἠ ἐν δικαιοσύνῃ αὕτη ἐστὶν η ἐν Χριστῷ ἐν μακά-
ριοι πάντες ol. εἴσελθόντες. Id est : κ .Ha’c porta, Do-
inini,justi intrabunt in eam.» Cum igitur multa: por-
ικ apertae sint, qua: in justitia est, eadem. et in-
tia.Sanctus Hieronymus in libro De interpretatione
nominum Hebraicorum, post explicationem eorum
qum reperiuntur in Apocalypsi,interpretatur ea qua:
exstant in sancti Barnabas Epistola, hoc modo:
De Epistola Barnabas. Abraham, pater videns popu-
lum, etc.
Hi sunt veteres auctores qui de hac epistola scri-
pserunt aut meminerunt. Quae quidem jure inter
scripturas apocryphas a citatis auctoribus. connu-
meretur, tum quia, an Barnabas sit incertum est,
tum quia in ea quaedam reperiuntur quae difficultate
minime carent. Siquidem nonnullae sunt in ea sa-
lebrae, ad quas minus cauti offendere possint,quas
tamen pro modulo explanavi ; non eo quidem ani-
mo,quasi velim eam ab omni navo pertinacius eX'=
cusare ; quemadmodum hodie video nonnullos,qul
vetera quaedam monumenta a se edita, continentia
meras nutricularum naeniae, seu potius aegroti ve-
teris somnia,quaa ad primum intuitum viris doctis
nauseam moveant,tanta animi contentione (quam-
vis sine ratione) defendere conantur, ut velint ea
scriptorum omnium veterum ac recentiorum aucto-
ritati praeferri. Nec id movere quemquam debet,
quod Clemens Alexandrinus, et Origenes, cum
hanc citant epistolam, nunquam eam apocrypham
esse dixerint. Siquidem ejusmodi auctores saepe
utuntur apocryphis : ut libro Enoch, Pastoris,
Matthiae Traditionum libro,Petri Apocalypsi,Evanv- (ἶ καὶ εἰρήνης’, etc., qua: sunt ex textu Clementis
gelio Egyptiorum, et similibus. Unum tamen cer-
tum est, hanc epistolam, quae modo a nobis exit,
eam esse quam sanctus Hieronymus, Clemens
Alexandrinus. et Origenes olim prae manibus ha-
buerunt ; cum omnes locos ab illis ex ea citatos,
in hac quam edimus,epistola, reperire liceat. Et ex
nostris observationibus manifestum erit : uno ex-
cepto, qui profertur a Clemente Alexandrino, lib.
v1 Stromatum, cum exponens hunc Psalmistee lo-
cum : Hec porta Domini, iusti intrabunt per eam,
sic et : Ἐξηγούμενος τὸ ῥητὸν τοῦ Προφήτου, Βαρνά-
ϐας ἐπιφέρευ Πολλῶν πυλῶν ἆνεῳγυιῶν,ἡ δικαιοσύνη,
αὕτη ἐστὶν ἡ ἐν Χριστῷ, ἐν οἱ μακάριοι πάντες οἱ
εἲσελθόντες. Id est : Enarrans dictum Prophetas,
Barnabas infer : Cum multa: portae sint apertae, quae [) dem Hieronymo, libri citati capite de Jona, et Na-
est justitia, ea est in Christo, in quam beati sunt om-
nes, qui sunt ingressi. Sed puto, aut lapsum esse
memoria Clementem Alexandrinum,aut certe locum
depravatum, et legendum esse Κλκήμης non Βαρ-
νάϐας. Nam hic locus habetur in epistola sancti.
Clementis ad Corinthios, ubi idem locus Psalmistze
exponitur : ‹‹ Αὕτη ἡ πύλη τοξ Κυρξου, ὃέίκαιοι εἶσ-
ελεύσονται ἐν αὐτῇ. ›) Πολλῶν οὖν πυλῶν ἀνεῳγυιῶν,
ἠ ἐν δικαιοσύνῃ αὕτη ἐστὶν η ἐν Χριστῷ ἐν μακά-
ριοι πάντες ol. εἴσελθόντες. Id est : κ .Ha’c porta, Do-
inini,justi intrabunt in eam.» Cum igitur multa: por-
ικ apertae sint, qua: in justitia est, eadem. et in-