PG 2, col. 752
In inglese: The Epistle of Barnabas 10 · The Epistle of Barnabas 9
6 δὲ λαὸς οὗτος ἀπερίτμητος καρδία. Ἀλλὰ ὲριῖς·
Καὶ μὴν περιτέμνεται 6 λαὸς εἴς σφραγῖδα. ’Δλλὰ
καὶ πᾶς Σύρος, καὶ Ἄραψ, καὶ πάντες οἱ ἱερεῖς τῶν
εἰδώλων. ’Δρα οὗν κάνεῖνοι ἐν τῶν διαθηκῶν αὐτοῦ
εἰσιν ; Ἀλλᾶ καὶ Αἰγύπτιοι ἐν περιτομῇ είσι. Μάθετε
οὗν, τέκνα, περὶ πάντων πλουσίως, δτι Ἀϐραὰμ,ὁ
πρῶτος περιτομὴν δοὺς, ἐν πνεύματι προϐλέψας είς
τὸν Ἰησοῦν (86), περιέτεμε λαϐὼν τριῶν γραμμάτων
δόγματα. Λέγει γάρ’ Καὶ περιέτεμεν Ἀϐραὰμ. ὲκ
ὖ οἷ’κου αὐτοῦ ἄνδρας δέκα καὶ ὀκτὼ καί τριακο·
σίους (87). Τίς οὖν ἡ δοθεῖσα τούτῳ γνῶσις ; Μά-
θετε τοὺς δεκαοκτὼ πρώτους, εἶτα τοὺς τριακοσίους.
T6 δὲ δέκα καὶ ὀκτὼ, Ι δέκα, Η ὀκτώ. Ἔχεις Ἰησοῦν.
ι Ὅτι δὲ σταυρὸς ἓν τῷ Τ ἔμελλεν ἔχειν τήν χάριν, li-
’γει καὶ τοὺς τριακοσίους. Δηλοῖ οὖν τὸν μὲν Ἰησοῦν
έν τοῖς δυσὶ γράμμασι, καὶ ἒν ἑνὶ τὸν σταυρόν. Οἶδεν
6 τήν ἔμφυτον δωρεὰν τῆς διδαχῆς αὐτοῦ θέμενος ἐν
ἡμῖν. Οὐδεὶς γνησιώτερον ἔμαθεν ἀπ’ ἐμοῦ λόγον·
losum in duabus ἀλλὰ οἶδα, ὅτι ἄξιοί ἐστε ὑμεῖς.
X. Mandata de cibis, male a Iudaeis intellecta Christianis sunt aperta.
Ὅτι (89) δὲ Μωσῆς εἴρηκεν· Οὖ φάγεσθι χοῖρον,
οὖδὶ ἀετὸν, οὐδὲ ὀξύπτερον, οὐδὲ κόρακα, οὔδε
πάντα ἰχθῦν, ὃς οὐκ ἔχει λεπίδα ἓν cilicii); (90) Τρία
ἔλαϐεν έν τῇ συνέσει δόγματα* Πέρας γέ τοι λέγω
αὐτοῖς ἐν τῷ Δευτερονομίῳ· Καὶ διαθήσομαι πρὸς
τὸν λαὸν τοῦτον τὰ δικαιώματά μου. Ἆρα οὖι
Vetus interpretatio.
1)de 7: ’βάν τινα συΙλῶσιι οὕτωςταῦτα τὰ
,ι-ᾀναῨο-ιξχηὲαυτοῖς. πορίζοντα τροφήνξΜςΝ. -; litui?
iliter lignus; ἸῖὲινΔ deligimu- ίόὕτώςί {ai—ta τὰ ὅρνιι
Καὶ μὴν περιτέμνεται 6 λαὸς εἴς σφραγῖδα. ’Δλλὰ
καὶ πᾶς Σύρος, καὶ Ἄραψ, καὶ πάντες οἱ ἱερεῖς τῶν
εἰδώλων. ’Δρα οὗν κάνεῖνοι ἐν τῶν διαθηκῶν αὐτοῦ
εἰσιν ; Ἀλλᾶ καὶ Αἰγύπτιοι ἐν περιτομῇ είσι. Μάθετε
οὗν, τέκνα, περὶ πάντων πλουσίως, δτι Ἀϐραὰμ,ὁ
πρῶτος περιτομὴν δοὺς, ἐν πνεύματι προϐλέψας είς
τὸν Ἰησοῦν (86), περιέτεμε λαϐὼν τριῶν γραμμάτων
δόγματα. Λέγει γάρ’ Καὶ περιέτεμεν Ἀϐραὰμ. ὲκ
ὖ οἷ’κου αὐτοῦ ἄνδρας δέκα καὶ ὀκτὼ καί τριακο·
σίους (87). Τίς οὖν ἡ δοθεῖσα τούτῳ γνῶσις ; Μά-
θετε τοὺς δεκαοκτὼ πρώτους, εἶτα τοὺς τριακοσίους.
T6 δὲ δέκα καὶ ὀκτὼ, Ι δέκα, Η ὀκτώ. Ἔχεις Ἰησοῦν.
ι Ὅτι δὲ σταυρὸς ἓν τῷ Τ ἔμελλεν ἔχειν τήν χάριν, li-
’γει καὶ τοὺς τριακοσίους. Δηλοῖ οὖν τὸν μὲν Ἰησοῦν
έν τοῖς δυσὶ γράμμασι, καὶ ἒν ἑνὶ τὸν σταυρόν. Οἶδεν
6 τήν ἔμφυτον δωρεὰν τῆς διδαχῆς αὐτοῦ θέμενος ἐν
ἡμῖν. Οὐδεὶς γνησιώτερον ἔμαθεν ἀπ’ ἐμοῦ λόγον·
losum in duabus ἀλλὰ οἶδα, ὅτι ἄξιοί ἐστε ὑμεῖς.
X. Mandata de cibis, male a Iudaeis intellecta Christianis sunt aperta.
Ὅτι (89) δὲ Μωσῆς εἴρηκεν· Οὖ φάγεσθι χοῖρον,
οὖδὶ ἀετὸν, οὐδὲ ὀξύπτερον, οὐδὲ κόρακα, οὔδε
πάντα ἰχθῦν, ὃς οὐκ ἔχει λεπίδα ἓν cilicii); (90) Τρία
ἔλαϐεν έν τῇ συνέσει δόγματα* Πέρας γέ τοι λέγω
αὐτοῖς ἐν τῷ Δευτερονομίῳ· Καὶ διαθήσομαι πρὸς
τὸν λαὸν τοῦτον τὰ δικαιώματά μου. Ἆρα οὖι
Vetus interpretatio.
1)de 7: ’βάν τινα συΙλῶσιι οὕτωςταῦτα τὰ
,ι-ᾀναῨο-ιξχηὲαυτοῖς. πορίζοντα τροφήνξΜςΝ. -; litui?
iliter lignus; ἸῖὲινΔ deligimu- ίόὕτώςί {ai—ta τὰ ὅρνιι